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《夸父逐日》教學(xué)課件

時間:2021-02-24 09:24:32 三年級 我要投稿

《夸父逐日》教學(xué)課件

  下面是小編為大家整理的《夸父逐日》教學(xué)課件,希望能為大家提供幫助!

《夸父逐日》教學(xué)課件

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  《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、知識目標(biāo):

 。1)掌握基本的文言字詞,學(xué)會翻譯課文,盡量能當(dāng)堂成誦。

  (2)了解《山海經(jīng)》有關(guān)知識及神話的含義。

  2、能力目標(biāo):

  (1)復(fù)述故事,拓展思維訓(xùn)練,口語訓(xùn)練。

  (2)學(xué)會分析夸父形象,提高概括分析能力。

  3、情感目標(biāo):

 。1)認(rèn)識學(xué)習(xí)夸父精神,并將其用于學(xué)習(xí)、生活之中。

 。2)體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志,培養(yǎng)學(xué)生的探索興趣和探索精神。

  二、教學(xué)重、難點(diǎn):

  1、教學(xué)重點(diǎn):感悟人物形象,體會人物精神。

  2、教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)夸父精神,體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志,培養(yǎng)學(xué)生的

  三、教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入:

  同學(xué)們知道這節(jié)課學(xué)習(xí)哪篇課文嗎?

  這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)神話《夸父逐日》!請同學(xué)們打開書。哪個同學(xué)來翻譯一下題目?(生譯)

  夸父追趕太陽!夸—父—逐—日?同學(xué)們有疑問沒有?請同學(xué)們就這篇神話的題目提問,每個同學(xué)至少從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”三個方面各提一個問題。(生提問。)還能不能跨越時空提問?(生:夸父逐日對今天和未來有怎樣的影響?夸父逐日這個中國的神話對世界文明產(chǎn)生怎樣的影響?)同學(xué)們提了很多很好的問題,如果我們能夠經(jīng)常用“是什么”、“為什么”、“怎么樣”來提問,能夠跨越時空來提問,那么我們的思維品質(zhì)一定會有大的飛躍。

  這篇神話選自哪一部書?請看課文注解。《山海經(jīng)》是一部怎樣的書?根據(jù)書名,能猜猜這本書的內(nèi)容嗎?

  下面我們來學(xué)習(xí)課文,看看通過課文學(xué)習(xí),這些問題能不能迎刃而解。

  二、自學(xué),翻譯課文:

  (一)自學(xué),翻譯課文。要求:字字落實(shí),字從句順,補(bǔ)充省略的成份,并找出倒裝句。

 。ǘ┽屢捎懻摚

  1、省略句:(1)未至(大澤)(2)北飲(于)大澤 (3)(其杖)化為鄧林

  2、倒裝句:(1)飲于河、渭 (2)北飲大澤

  3、重點(diǎn)字解釋:

  “棄”怎么翻譯?(生:丟棄、舍棄)

  討論:“棄”能不能翻譯成“丟棄、舍棄”?為什么?(不能,因?yàn)椤皝G棄、舍棄”是主動的,而這時夸父的生命已耗盡,不僅沒有主動“丟棄、舍棄”的力量,而且從心里不想“丟棄、舍棄”,不想倒下去,因?yàn)榭涓感闹械膹?qiáng)烈的逐日夢想還沒有實(shí)現(xiàn)。因此,“棄”是不得已,是因夸父生命竭盡而遺棄,應(yīng)翻譯成“遺棄”。)

  三、      誦讀,把握神話情節(jié):

  1、這則神話故事只有37個字,卻有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局,曲折有致。全文分為三個層次,第一句是開端和發(fā)展,第二句是高潮,第三句是結(jié)局。請同學(xué)們根據(jù)標(biāo)點(diǎn),讀出層次:男同學(xué)讀第一句,女同學(xué)讀第二句,全班讀第三句。

  2、教師進(jìn)入情境,有感情地范讀,要求學(xué)生用最少的字來歸納故事的情節(jié):

  “走”“入”(開端)——“渴”、“飲”(發(fā)展)——“死”(高潮)——“化”(結(jié)局)

  3、用一句話概括這則神話的內(nèi)容:

  夸父逐日入日,渴死,其杖化為鄧林。

  4、全班齊讀:要求身臨其境,感同身受。

  四、誦讀,概括夸父形象和主旨:

  1、走入概括的過程——分解、分析、歸類、抽象、綜合,概括“夸父逐日”的意義:

 。1)分解、歸類、抽象:

  “日”歸類為“未知的事物”、“帶來光明、溫暖的事物”、“時間、生命”、“大自然”。

  “逐日”歸類、抽象為“探索、征服大自然”(追求趕太陽,就是人類要探索太陽這個未知的事物;太陽你想走就走?我偏要追上你,讓你一直留在大地上,使大地不再有黑夜和寒冷,即想要控制、征服太陽;追趕太陽,即追時間、追生命,表現(xiàn)了人類想要自己控制時間和生命。這些都是探索、征服太陽的愿望,也就是探索、征服大自然的愿望。)為什么要探索、征服大自然呢?可進(jìn)一步歸類為“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現(xiàn)等”。

  “夸父”歸類為“古代勞動人民”,歸類為“想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲的人”。

  板書:

  日——未知的事物——光明、溫暖、時間、生命——大自然;

  逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現(xiàn)等。

  夸父—古代勞動人民——想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲的人。

  (2)綜合:“夸父追日”表現(xiàn)的是古代勞動人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和氣概。

  2、進(jìn)入情境想象,感同身受,逐句誦讀并逐句概括夸父的形象:

 。1)讀“夸父與日逐走”要喚起探索、征服大自然的豪氣,讀出敢于挑戰(zhàn)的氣概,懷揣著對光明、溫暖的強(qiáng)烈渴望和追求。

  概括夸父形象:具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及強(qiáng)烈的好奇心、求知欲等。

 。2)讀“入日”時腦中展現(xiàn)夸父“一直不停地賽跑”,從日出到日落,讀出堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)不屈和“逐日”的強(qiáng)烈愿望。

  概括夸父形象:堅(jiān)持不懈、愿望強(qiáng)烈。

  (3)讀“渴,欲得飲”,調(diào)動起自己“渴”的感覺,看誰能把“渴”的感覺讀得最傳神。

  “飲于河、渭”,讀“飲”時要讀出因渴而大口猛喝的情景,讀出豪壯。讀“河、渭”時心中要想象“黃河、渭水”的場景。

  讀“河、渭不足”時,要想象夸父傾刻間喝干黃河、渭水的情形。

  讀“北飲大澤”,“北”要讀出“大澤”的遠(yuǎn),讀出夸父口渴難耐、不得已由向西逐日而改變方向向北。要讀出“大澤”的清涼給人解渴的感覺,想象“飲”的暢快。

  “道渴而死”,“道渴”要一字一頓,讀出非常渴、難受的感覺,“而死”要讀出悲壯和不甘。

  探究:夸父與日逐走,還有其他情形可寫嗎?為什么這個神話里沒寫?

  還可以寫夸父逢山過山,逢水過水,路途的艱辛和遙遠(yuǎn);可以描寫夸父的肖像、神態(tài)、跑的動作;還可以寫旁人對夸父的評價(jià)、勸說……

  為什么不寫?因?yàn)椤翱省嬘诤、渭;河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死”最能體現(xiàn)逐日的艱苦卓絕,體現(xiàn)夸父逐日的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志,足以表現(xiàn)夸父的巨大的力量與氣概。

  概括夸父形象:逐日的強(qiáng)烈愿望、頑強(qiáng)意志和雄偉氣魄。

 。4)讀“棄其杖”時想象夸父超越生命的極限,最終倒下去的情形。讀“化為鄧林”時眼前展現(xiàn)桃林翠綠、桃花灼灼、桃子甜甜,想象到后人在桃林里得到蔭蔽、享受果實(shí)。

  質(zhì)疑、討論:為什么會“其杖化為鄧林”,會“死而不已”?因?yàn)榭涓笡]有追到太陽,心中很是不甘,因?yàn)榭涓赣袕?qiáng)烈的逐日、造福人類的愿望和頑強(qiáng)意志。

  概括夸父形象:死而不已,探索自然、征服自然、造福人類的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

  板書見下表:

  神話內(nèi)容

  夸父

  逐日

  入日

  渴,飲,死

  化為鄧林

  意義

  古代勞動人民

  探索、征服自然、追求美好的生活

  夸父形象

  具有探索自然、征服自然、造福人類的.宏大志向和英雄氣概以及好奇心、求知欲等。

  堅(jiān)持不懈、愿望強(qiáng)烈

  逐日的強(qiáng)烈愿望、艱苦卓絕、頑強(qiáng)意志和雄偉氣魄

  死而不已,探索自然、征服自然、造福人類的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志

  3、綜合、概括夸父的形象和神話主旨:

  (1)上表中“夸父形象”一行去掉重復(fù)的詞語并保主舍次得出“夸父的形象”:有探索自然、征服自然、造福人類的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志,有巨大的力量與氣概。

  人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量與氣概。

 。2)根據(jù)上表,綜合、概括主旨:這篇神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概,反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

 。3)誦讀全文。

  五、探究神話的特點(diǎn)和影響:

  1、“古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志”在本文中是怎樣表現(xiàn)出來的呢?(生:通過想象夸父逐日這個神話故事表現(xiàn)出來的。)

  2、神話故事有什么特點(diǎn)?神話出生在人類文明的最初期,是先人們關(guān)于世界的想象。馬克思說過“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化!鄙裨捈耐辛巳祟惖膲粝,給人以精神力量。神話有時竟是科學(xué)的預(yù)言,或幻想的科學(xué)。同學(xué)們知道哪些神話是有關(guān)人類夢想的?哪些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或正在實(shí)現(xiàn)?

  3、逐日這個宏大的志向?qū)崿F(xiàn)了嗎?夸父逐日的神話對后代有怎樣的影響?對現(xiàn)代科技有怎樣的影響?(生討論。)

  4、古人通過想象,運(yùn)用神話來表現(xiàn)對自然的探索,表達(dá)征服自然的宏大愿望;現(xiàn)代人用科學(xué)來探索自然、征服自然,有了科學(xué)就不需要神話了嗎?現(xiàn)代人還需要神話嗎?(生討論)

  五、結(jié)語:

  我們要敢于實(shí)踐、敢于想象,不僅以科學(xué)精神來探索、征服自然,使人類生活越來越美好,而且還要用想象來構(gòu)筑我們的夢想。夸父逐日是人類童年期的夢想,人類為了實(shí)現(xiàn)這個夢想堅(jiān)持不懈地努力著,那么處在兒童少年期的我們也應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想,擁有自己的夢想,并為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難,努力奮斗。讓我們頑強(qiáng)拼搏并努力創(chuàng)造夢想、為未來創(chuàng)造神話!

  六、作業(yè)設(shè)計(jì):

  寫作:《我有一個夢想》或?qū)懸黄绦〉目苹眯≌f,看誰的夢想最異想天開,看誰創(chuàng)作的科幻小說最神奇!

  教學(xué)反思

  教學(xué)《夸父逐日》的過程是引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的過程。

  提出問題階段教給提問的思路讓學(xué)生自能提問:從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”到拓展時空提問,并且能夠引導(dǎo)學(xué)生探討到事物與事物(神話與科學(xué))之間的聯(lián)系,這樣學(xué)生的思維不僅具有了深度、廣度而且向一定的難度突破。

  分析問題、解決問題階段帶領(lǐng)學(xué)生走入感知、想象和概括的思維過程,以科學(xué)的概括的方法提升思維的品質(zhì)。

  如何準(zhǔn)確、全面、深入地認(rèn)識“夸父逐日”這個神話?按詮釋學(xué)的觀點(diǎn)就是要通過整體理解部分、通過部分理解整體。之所以難以準(zhǔn)確、全面、深入地認(rèn)識,因?yàn)楹芏嗳藳]有掌握科學(xué)的概括的方法:要么跟著感覺走,主觀臆斷;要么囫圇吞棗,不能進(jìn)入部分分析;要么抽空感覺,抹殺想象,也就架空了理性思維的基礎(chǔ);要么瞎子摸象……如果在充分的感覺、想象的基礎(chǔ)上走入 “概括思維過程:分析(分解)、歸類、抽象、綜合、比較”(覃永恒,《概括的力量》110頁,湖南人民出版社,2009年),進(jìn)行科學(xué)的概括,一定能把理解引入準(zhǔn)確、深廣。

  對“夸父逐日”的理解,就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”幾個部分逐個部分進(jìn)行分析、歸類、抽象,然后把分析、歸類抽象的結(jié)果綜合起來,獲得“夸父逐日”的意義?涓笧槭裁匆鹑?對“夸父逐日”的認(rèn)識的準(zhǔn)確、深度和廣度取決于逐個對“日”、“逐日”、“夸父”幾個部分的分析、歸類、抽象的準(zhǔn)確、深度和廣度。如果對“日”的歸類、抽象不準(zhǔn)確,那么對“夸父逐日”的理解就不可能準(zhǔn)確。如果對“日”只能歸類為“給人帶來溫暖、光明的事物”,那么對“逐日”的認(rèn)識就只能停留在“追求溫暖、光明”方面,對夸父為什么要逐日這個問題的認(rèn)識就會缺少廣度。如果不能把“追求溫暖、光明”進(jìn)一步歸類、抽象為“希望生活美好、造福人類的行為”,認(rèn)識就不夠深入;如果對“夸父逐日”的過程以及“夸父如何達(dá)到追求溫暖、光明的目的”缺少想象,不能想象到夸父要追上太陽、讓太陽留在大地上,使大地不再有黑夜和寒冷,就不可能歸類、抽象出“控制太陽、征服太陽”、并進(jìn)一步歸類、抽象出“征服大自然”,對夸父為什么要逐日這個問題的認(rèn)識就會缺少深度。

  認(rèn)識的準(zhǔn)確、深度和廣度不是你想準(zhǔn)確就能準(zhǔn)確,想深入就能深入,想有廣度就有廣度的,一定要遵循科學(xué)的思維方法,走入概括的思維過程。對整體的認(rèn)識的準(zhǔn)確、深度和廣度有賴于對部分的認(rèn)識的準(zhǔn)確、深度和廣度;不能走入概括的思維過程,沒有對部分的準(zhǔn)確、深入、全面的認(rèn)識,就很容易發(fā)生理解錯誤、流于膚淺。而對部分認(rèn)識的準(zhǔn)確、深度和廣度又是在整體認(rèn)識中完成的。如對“夸父”的形象的認(rèn)識,就是在對“夸父逐日”這個整體的事件的認(rèn)識中產(chǎn)生的。

  對于生動形象的文章,概括的過程是建立在感知、想象的基礎(chǔ)上的。如果不能通過語言媒介進(jìn)入情境誦讀體驗(yàn),讀不出情味,也就難以悟出理趣。因此,把誦讀和概括相結(jié)合,讓學(xué)生進(jìn)入情境想象,感同身受,逐句誦讀并逐句抽象,然后綜合、概括。

  寫作設(shè)計(jì)進(jìn)一步激活學(xué)生想象并提升學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。

  每一堂語文課都不能離開思維訓(xùn)練。只要我們不懈努力,語文這個堡壘一定會飄揚(yáng)起我們勝利的旗幟!


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