(精)高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計11篇

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計編寫工作，借助教學(xué)設(shè)計可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計，希望對大家有所幫助。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計1

　　【教學(xué)目的】

　　1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細(xì)節(jié)描寫的作用。

　　2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。

　　3.理解三首詩中人物的思想感情和敘述的手法；

　　4.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識和其現(xiàn)實主義的風(fēng)格；

　　【教學(xué)重點】學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會它的表達(dá)效果。

　　【教學(xué)難點】學(xué)習(xí)掌握《詩經(jīng)》四言詩的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點；

　　【教學(xué)方法】朗讀法、點撥討論法

　　【教學(xué)時數(shù)】一課時

　　導(dǎo)學(xué)點撥

　　一、導(dǎo)入：

　　《氓》是詩經(jīng)中最長的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛而言，當(dāng)時男女間的交往還比較自由�！睹ァ吩娭械呐�主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的.是，結(jié)婚僅三年，即被遺棄。這首詩就是她被棄回娘家后寫下的。

　　【作家作品】

　　詩經(jīng)簡介(內(nèi)容、形式、影響、作品分類)

　　【思路結(jié)構(gòu)】

　　《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長歌當(dāng)哭般的呼號；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復(fù)可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩經(jīng)》中最杰出的作品之一。結(jié)構(gòu)圖：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

　　第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)

　　第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

　　第四章：控告男子移情別戀(比、興)

　　第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)

　　第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

　　《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。全詩三章，采用了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡單地機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖：

　　與子同仇”

　　(感情基礎(chǔ))“與子偕作”

　　(行動開始)“與子偕行”

　　(共赴戰(zhàn)場)

　　《靜女》描寫青年男女相愛、約會、贈送情物，全詩三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈物時的喜悅等一一敘述出來。結(jié)構(gòu)圖：

　　俟于城隅不見人貽我彤管思情人愛物及烏重歸荑

　　【疑難指津】

　　如何理解《衛(wèi)風(fēng)氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過�！吧Ｖ�未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負(fù)心漢！

　　如何理解《邶風(fēng)靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計2

　　設(shè)計意圖

　　《過秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富，語言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是理解秦之過及借鑒意義，明確對比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語段、詞句，設(shè)計若干討論題，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維，教學(xué)生學(xué)會自讀文言文。

　　設(shè)計提要

　　本設(shè)計在學(xué)生對照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論：

　　1、由標(biāo)題引入第5段，討論對比方法及結(jié)論的產(chǎn)生;

　　2、從秦攻守之勢的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路;

　　3、討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫作旨意。在討論中，強(qiáng)調(diào)教師點撥，精簡知識講授;強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語言知識，將理解文意與理解語言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點，突出思維訓(xùn)練。

　　設(shè)計實施

　　1、層層對比揭秦過。

　　[設(shè)疑討論]“過秦”，即言秦之過。作者以秦的興亡史實為基本依據(jù)，采用對比方法，層層推進(jìn)，水到渠成指出秦亡的過失，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段：

　　(1)將段中涉及到的秦國、秦朝、九國(山東之國)、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號“〈”連結(jié)排列起來;

　　(2)按例句“‘秦人開關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣�！�這是秦國的實力與九國之師相比”，從本段中找出包含(1)其余三項對比的句子;

　　(3)說明作者是如何在對比分析中歸納出結(jié)論的.。

　　[明確]

　　(1)四種力量的對比可以表示為：陳涉〈九國〈秦國〈秦朝。

　　(2)“山東之國與陳涉度長大……不可同年而語矣�！边@是山東九國之師與陳涉相比;“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列�！边@是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比;“然后以六合為家……何也?”這是最強(qiáng)大的秦與最弱小的陳涉相比。

　　(3)從對比中可以看到，最弱小的陳涉起義時，面對的是最強(qiáng)大的秦朝。一個“何也”，水到渠成，把焦點逼示出來：“仁義不施而攻守之勢異也。”

　　[點撥]作者議論秦的過失，首先肯定地理條件沒有變，接著采用多項對比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國的對比，從各個角度對比，極言陳涉弱小;其次是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國與秦的對比包含在上面第二個對比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對比。對比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點明了課題“秦之過”。當(dāng)然，“秦之過”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語氣及其強(qiáng)調(diào)作用。

　　[說明]這一段議論是全文的重點，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對比即抓住了重點綱目;用數(shù)學(xué)公式來表示課文內(nèi)容，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生積極思考;緊扣原句，促使學(xué)生細(xì)讀課文，理解文句詞語，抓住重要句子、重點詞語。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過程，也是自學(xué)文言文能力提高的過程。

　　[板書]

　　2、攻守勢中看興亡。

　　[設(shè)疑討論]“攻守之勢異也”，是對文章1～4段秦興亡史實的概括議論，先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實;然后自讀1～4段，說說哪些段寫“攻勢”，哪些段寫“守勢”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實。

　　[明確](1)“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢”;“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢”。

　　(2)第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四�！睂憽肮�勢”，第3段第二層寫“守勢”。

　　(3)興：“秦人拱手而取西河之外;強(qiáng)國請服，弱國入朝;鞭笞天下，威振四海�！蓖觯� “山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”

　　“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施;“守”是以整個天下為本，采取了更為嚴(yán)密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強(qiáng)大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。

　　[點撥]“攻”指依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國;“守”指采取種、種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國的巔峰�！芭d”指秦國強(qiáng)大起來，不能用表達(dá)措施的句子來表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個階段強(qiáng)大的句子。

　　[說明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開去，理清文章思路，把握文章;閱讀語段，篩選信息，學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文，正確理解文言詞語和句子，掌握文言知識。

　　[板書]

　　3、秦過為鑒可治國。

　　[設(shè)疑討論]秦的過失主要是“仁義不施”，請從課文中挑出秦“仁義不施”的語句并加以解釋，說說秦的過失告訴我們什么道理。

　　[明確](1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。

　　(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

　　(3)百越之君俯首系頸，委命下吏。

　　(4)士不敢彎弓而報怨。

　　(5)廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。

　　(6)信臣精卒陳利兵而誰何。

　　秦在奪取天下的過程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏尸百萬，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實充分顯示出民心向背對治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。

　　[點撥]“仁義不施”，換種說法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國措施中。

　　[說明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評價訓(xùn)練、語言訓(xùn)練都得到落實。

　　[板書]

　　[總評]文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點，積極思維，學(xué)會自讀。本設(shè)計突破“字字落實，串講課文”的傳統(tǒng)教法，從標(biāo)題入手，抓住全文中心句和重點語段，在論證方法、論據(jù)材料和寫作主旨三方面設(shè)置討論題，注意“意”“言”結(jié)合，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)讀書的情景，讓學(xué)生在讀書和思考中理解文意，掌握字詞，培養(yǎng)自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個教學(xué)思路。

　　高一語文《過秦論》原文

　　秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。

　　延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

　　秦王既沒，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函為官;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點；

　�。�2）感知作品言外的情感理趣；

　�。�3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

　　教學(xué)重點：

　　欣賞分析文中的‘水月’意象

　　體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

　　教學(xué)方法：

　　第一課時：誦讀法，教師講解法。

　　第二課時：討論學(xué)習(xí)法。

　　第一課時

　　一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

　　1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

　　教師明確：

　　1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

　　2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。

　　三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。

　　四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

　　1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

　　五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）

　　教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學(xué)目標(biāo)。

　　六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。

　　學(xué)生按四組展開討論：

　　1、文章寫了怎樣的景？

　　2、文章寫了怎樣的情？

　　3、文章寫了怎樣的理？

　　4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？

　　七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）

　　八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

　　（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

　�。�2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。

　　第二課時

　　一、評析文中的“水月”意象

　　1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。（《永遇樂》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）

　　2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

　　3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

　　二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進(jìn)行分析。

　　1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

　　2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。

　　三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。）

　　1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

　　2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的`，因為當(dāng)時他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

　　3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

　　4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。

　　5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。

　　7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。

　　小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。

　　學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。

　　四、請學(xué)生給本課做個結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：

　　五、布置作業(yè)

　　結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

　　教學(xué)反思：

　　本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。

　　例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。（3）面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

　　其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。

　　第三，強(qiáng)調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個很好的嘗試。

　　值得探討改進(jìn)的地方： 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。

　　2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）

　　3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計4

　　一、導(dǎo)入：

　　在秋高氣爽的秋天，人古登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！苯裉�，我們學(xué)習(xí)的也是一首關(guān)于“登高”的詩，就是杜甫的《登高》。板書課題

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解登高文化及杜甫生平和本詩的寫作背景，背誦全詩。

　　2、從意象入手，賞析本詩情景交融等手法的運(yùn)用。（重點）

　　3、理解杜甫在本詩中流露的深沉的苦痛和憂思以及憂國憂民的思想（難點）

　　三、了解登高文化

　　1、登高之由來登高就是登臨高處，主要指登山、登樓、登臺、登塔等。登高本是我國古代文化中一種別具特色的民俗現(xiàn)象，推其源頭，一是來自古代宗教祭祀活動，也就是“望祭山川”，另一個是“重九登高”的節(jié)日習(xí)俗，所以重陽節(jié)也叫“登高節(jié)”。登高在歷代詩人的筆下卻是一個不老的話題。（登高在歷代詩人的筆下都是一個不老的話題，東漢時期曹操的《觀滄�！贰⒊跆茣r期陳子昂的《登幽州臺歌》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來峰》還有崔顥的《黃鶴樓》等等）

　　2、登高詩作的特點登高詩不是簡單的登高寫景、吟詠唱和，往往托物言志、觀物反思，借助大自然和自身的物我關(guān)系對社會和人生作廣泛而深沉思考的，其主旋律主要表現(xiàn)家國之恨、身世之痛、滄桑之感。

　　四、作者簡介

　　杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會面貌，因而被譽(yù)為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩圣”。主要作品有：《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》（三吏）《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》（三別）《新婚別》《垂老別》《無家別》等�！兜歉摺肥且皇住鞍紊娇付Α笔降谋�歌，曾被人譽(yù)為“古今七言律第一”。

　　五、寫作背景

　　杜甫的最后10年，是在巴蜀和荊湘的流離漂泊中度過的，中間由于蜀中長官嚴(yán)武的接濟(jì)，在成都草堂過了幾年稍微安定的日子，不料765四月，嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開草堂，乘舟東下，于次年到達(dá)夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州滯留兩年，作這首詩時已是第二個年頭（767）了。此時“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭奪地盤，國家仍是一片混亂，民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的，這里有時代的苦難，也有家道的艱辛，個人多病和壯志未酬；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺的。

　　六、聽讀詩歌，感知全詩

　　1、正音、斷句；

　　2、初步感受詩歌情感基調(diào)。

　　3、①自由讀②指名讀③全班齊讀

　　4、簡單翻譯詩歌內(nèi)容（同學(xué)們，課前我已經(jīng)讓大家借助參考資料翻譯了本詩，現(xiàn)在我找一位同學(xué)試著翻譯一下）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。秋風(fēng)急切天空高遠(yuǎn)猿鳴悲涼，水清沙白的小洲上鳥兒在飛舞盤旋無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。無邊無際的落葉蕭蕭飄下，望不到頭的長江流水滾滾奔來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。常年到處漂泊，作客他鄉(xiāng)，于秋天更添悲涼，晚年多災(zāi)多病，今天又獨(dú)自登臨高臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷盡艱難，非常遺憾兩鬢又增添了白發(fā)；窮困潦倒，偏又暫停了澆愁的酒杯。

　　七、探究文本

　　1、首聯(lián)、頷聯(lián)共寫了幾種景物？風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥——飛落木——蕭蕭長江——滾滾

　　意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。

　　2、重點意象賞析：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？（小組探究找出你最喜歡的詞加以分析）首聯(lián)：風(fēng)急：秋氣逼人，天氣寒冷，內(nèi)心凄涼天高：天地高遠(yuǎn)廣闊，更顯人渺小孤單。猿嘯哀：為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩渚清沙白：冷色調(diào)上給人一種清冷的感覺鳥飛回：在空中盤旋，急風(fēng)猛烈，無處停息，詩人處境與在急風(fēng)中低徊盤旋的鳥相似（孤獨(dú)無依）。

　　3、頷聯(lián)：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　這一句是千古名句，寫出了秋天肅穆蕭殺、曠遠(yuǎn)遼闊的景色。一句仰觀，一句俯視，有疏宕之氣。“無邊”放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”又加快了飄落的速度，傳達(dá)出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯(lián)不禁讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。生命短暫，時間無窮，歷史長河永不停息。上下兩句互相對比，相互襯托，人的.生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。面對滾滾不盡的歷史長河，作為一個現(xiàn)實主義詩人，雖有無奈，他仍感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊，有一種宏大的氣勢。

　　4、頸聯(lián)：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。詩人為何而悲？（小組討論）明確：離家萬里，漂泊他鄉(xiāng)晚年多病，孤苦無依顛沛流離、困頓潦倒。詩中反映的雖是詩人的個人遭遇，但我們從中卻可以窺見戰(zhàn)亂時代廣大人民的苦難。

　　5、南宋著名文學(xué)評論家羅大經(jīng)認(rèn)為此詩頸聯(lián)有八悲，曲盡人生之悲懷。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。一悲：萬里，地之遠(yuǎn)也二悲：秋，時之慘也三悲：作客，羈旅也四悲：常作客，久旅也五悲：百年，遲暮也六悲：多病，衰集也七悲：臺，高迥處也八悲：獨(dú)登臺，無親朋也語言精煉高度濃縮。

　　6、尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！捌D難”“潦倒”二詞形容的是國家還是個人？“苦恨”二字如何理解？

　　艱難、潦倒：既指國家，也指個人。國事艱難，人生潦倒�？陀^上，“國破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩人憂國憂民，為國家破亡憂心如焚。苦恨：從詩句的對仗關(guān)系看，“苦恨”與“新�！毕鄬Γ瑧�(yīng)是副詞加動詞。“苦”是副詞“很”的意思，“恨”是動詞“遺憾”的意思。詩人很遺憾過早的白了雙鬢，不能為國效力。詩人恨國家動蕩不安，恨自己人到暮年，不能為國家效力，恨自己壯志難酬！

　　7、尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？杜甫受儒家思想影響很深，忠君愛國、關(guān)心民生疾苦是他思想的核心。（“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》））“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！薄霸娛ァ倍鸥�無論窮達(dá)，都心懷天下，憂國憂民。

　　八、小結(jié)

　　這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢恢弘的七言律詩。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。寓情于景，情景交融，充分表達(dá)了詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，盡顯杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

　　九、板書設(shè)計：_________

　　十、朗誦

　　十一、當(dāng)堂檢測：

　　1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（）

　　A．潦倒（liáo）多財善賈（gǔ）傳記（zhuàn）杳無音信（miǎo）

　　B．雙鬢（bìng）前后相屬（zhǔ）伺候（cì）潔身自好（hǎo）

　　C．蕭條（xiāo）人才濟(jì)濟(jì)（jì）靜謐（mì）博聞強(qiáng)識（zhì）

　　D．混淆（xiáo）渚清沙白（zhǔ）徜徉（cháng）穩(wěn)操勝券（quàn）

　　1、D點撥：A中“杳”讀“yǎo”；B“鬢”讀“bīn”“好”讀“hào”；C“濟(jì)”讀“jǐ”。

　　2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（）

　　A．臨摹度假作客他鄉(xiāng)螳螂捕蟬，黃雀在后

　　B．濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴，死而后已

　　C．呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎，我為魚肉

　　D．協(xié)迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪，志在千里

　　2、A點撥：B“悴”應(yīng)為“瘁”C“繁”應(yīng)為“煩”D“協(xié)”應(yīng)為“脅”。

　　3．對下列詩句中加點的詞語解釋，不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

　　A．渚清沙白鳥飛回渚：水中小洲（陸地）

　　B．無邊落木蕭蕭下蕭蕭樹葉被風(fēng)吹落的聲音。

　　C．萬里悲秋常作客萬里這里指到處漂泊，居無定所。

　　D．潦倒新停濁酒杯潦倒政治上不得志。

　　3、D點撥：指年老因疾病困頓。

　　4．對本詩的理解有誤的一項是（）

　　A．首聯(lián)寫詩人登高的見聞。詩人對風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物，進(jìn)行了生動具體細(xì)致的刻畫。

　　B．頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫。詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想像空間。

　　C．頸聯(lián)詩人點明詩旨。詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。

　　D．杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實主義詩人，他對人生有大悲憫。“艱難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)實觀照的結(jié)果。

　　4、C點撥：“怨天尤人”與“孤獨(dú)”錯。杜甫憂國憂民的情懷是一貫的，他并不孤獨(dú)。

　　5、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“無邊”“不盡”二詞能否刪去？為什么？不能。因為這兩個詞擴(kuò)大了詩的意境，有了它們，后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著點，才能更顯出秋之悲涼廣曠。點撥：詞語的作用只有放在大的語境里，與整體聯(lián)系起來才能凸顯其作用。謝謝大家，授課完畢！

　　杜甫《登高》審美藝術(shù)賞析《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。杜甫寫這首詩時，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時而起，相互爭奪地盤，社會仍是一片混亂。時代的不幸，個人的多病，加上壯志未酬，使杜甫內(nèi)心極為苦悶與憂愁。為了排遣心中的郁悶，詩人帶病登臺的，想借此排解苦悶與憂愁。在中國古代詩歌中，“登高”或者“登臺”都有著思鄉(xiāng)寄情之意，表達(dá)志向之感。《漢樂府民歌悲歌》中寫道：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”意思是說，想回家沒有辦法，心中悲痛，因而暫時用悲歌代替哭泣，用遠(yuǎn)望代替回鄉(xiāng)�？梢哉f，這首詩歌通過登高對所見所聞的秋江的描寫，表達(dá)了詩人長年飄泊、老病孤單之愁。

　　其審美藝術(shù)特點如下：首先，情隨境生，情感深沉在古代詩歌中，情隨境生是常見的手法。情隨境生就是詩人在生活中遇到了某種物境，突有所悟，情緒滿懷，于是，詩人借著對物境（“境”即孕育詩人心中的主觀情感和外物景的統(tǒng)一）描寫，把自己現(xiàn)實的情意表達(dá)出來，從而達(dá)到意與境和諧統(tǒng)一的一種表現(xiàn)手法。正如朱熹說過：“人生而靜，天之性也；感于物而動，性之欲也。夫既有欲，則不能無思；既有思矣，則不能無言；既有言矣，則言之所不能盡而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者，必有自然之音響節(jié)奏，而不能已焉。此詩之所以作也�！边@其中的“情”往往是極為深沉的、甚至表現(xiàn)出凝重感，也許是早已孕育心中的情感等。

　　就《登高》這首詩歌來說，前四句寫登高所見。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”著重刻畫眼前具體景物，頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”著重渲染整個秋天氣氛。詩人面對這樣的境象，后四句“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”就由此而生，抒寫了“登高”的感慨其中，頸聯(lián)中“萬里”和“百年”從時空兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生，尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”又從白發(fā)日多，因病無法喝酒，最后歸結(jié)到時世艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。這樣，運(yùn)用情隨境生的手法，不但使詩歌具有較強(qiáng)的形象感，使詩歌具有了濃郁的抒情氛圍，而且詩人觸境生情，憂國傷時之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　其次，對仗工整，境界開闊對仗是指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個短語或者句子對稱地排列在一起的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，對仗手法的運(yùn)用不但便于展開空間描寫，便于空間跳躍，形成詩歌的審美境界，而且給人在視聽覺上以整齊美、勻稱美，從而提高詩歌的審美表達(dá)效果。就杜甫這首《登高》來看，從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩都對仗，而且顯得流暢自然，所以后人推此詩為唐人七律第一。

　　比如，首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，不僅上下兩句相對，“風(fēng)急天高”對“渚清沙白”，“猿嘯哀”對“鳥飛回”，十分工整，而且還有句中自對，上句“天”對“風(fēng)”；“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”。有表示天象的，有表示名物東側(cè)，有表示色彩的、也有表示物態(tài)的。這樣，短短兩句，不但形象生動、自然和諧，而且審美意境開闊，更增加了詩句的情感的審美張力。

　　再次，言簡意豐，意蘊(yùn)深刻我們都知道，古代詩人特別注重“煉字”和“煉句”，做到“言簡義豐”，即洗煉而內(nèi)涵豐富。這樣，使詩歌語言達(dá)到形象逼真，活潑生動，在富于動態(tài)中，實現(xiàn)以少勝多的要求。所以，“言簡義豐”是中國古代詩歌的特點之一，也是杜甫詩歌的主要特點。

　　在《登高》這首詩中，可以說每一句都表現(xiàn)出言簡義豐的特點。就千古傳頌的“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”這一聯(lián)來說，宋人羅大經(jīng)說這兩句具有八層意思。其大意是說，“萬里”，離家之遠(yuǎn)，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼；“作客”點出了羈旅之愁，“常作客”說明了半生飄零；“百年”喻指有限的人生，“多病”指百病纏身；“登臺”登高遠(yuǎn)眺，表示思鄉(xiāng)情懷，“獨(dú)登臺”表示孤獨(dú)的境遇。上下兩句一共才十四個字，就蘊(yùn)含著八層意義，如果再從整體上看，也許意義更為豐富，意蘊(yùn)更為深刻，足見這首詩歌”言簡義豐”的特點，也可以看出杜甫詩歌意象的密集性特征。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計5

　　一、教學(xué)內(nèi)容

　　語文人教版第十八課《雷雨》

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　知識與技能:充分感受雷雨前的情景，初步感受雷雨中、雷雨后的景象。

　　過程與方法:有感情地朗讀課文。

　　情感態(tài)度價值觀:聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生觀察天氣變化的意識。

　　二、教學(xué)重點

　　感受雷雨的情景

　　三、教學(xué)難點

　　聯(lián)系生活感知，有感情地朗讀雷雨前的描寫。

　　四、教學(xué)過程

　　一、激趣導(dǎo)入

　　1、出事天氣預(yù)報出現(xiàn)的各種符號。（同學(xué)們，如果我們想知道第二天的天氣，我們經(jīng)常會看天氣預(yù)報，那這些符號表示什么呢？）最后一張是雷雨。

　　2、你們知道雷雨有哪些特征呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)一篇關(guān)乎雷雨的課文。出示課題、齊讀。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1、用自己喜歡的方式，自由朗讀課文。標(biāo)出自然段，畫記不認(rèn)識的生字。讀完后和同桌討論，課文寫了雷雨那些時候的`景象。作者是按什么順序?qū)懙模�分別是哪些自然段。（老師參與討論）

　　2、指名學(xué)生回答。

　　雷雨前(1-3)雷雨中(4-6)雷雨后(7-8)

　　三、精讀課文

　�。ㄒ唬├子昵�

　　1、請同學(xué)們回憶一下，雷雨前會有怎樣的景象？用自己的話說一說。（老師進(jìn)行引導(dǎo)，如:雷公公打起了烏云寶寶的屁股，烏云寶寶嚇得跑起來了。）

　　2、指名個別學(xué)生說。

　　3、老師這里有一副畫，看看畫上面都有些什么呢？他么有些什么樣的變化？學(xué)生觀察圖（烏云、蜘蛛、蟬等等，）

　　4、我們一起來看看作者叔叔寫了雷雨前什么樣的景象？

　　①滿天的烏云，黑沉沉地壓下來，樹上的葉子一動不動，蟬一聲也不叫。

　　a.畫記“黑沉沉”和“壓”，結(jié)合圖和表演壓來體會云層很厚很低。

　　b.比較句子“樹上的葉子一動不動，蟬一聲也不叫�！焙汀皹渖系娜~子不動，蟬不叫�！睆�(qiáng)調(diào)沒有一絲風(fēng)，天氣很悶熱。

　�、诤鋈灰魂嚧箫L(fēng)，吹得樹枝亂擺。一只蜘蛛從網(wǎng)上垂下來，逃走了。

　　a.找出這段話中的動詞。（請所有小朋友都站起來，現(xiàn)在你們都是操場上的大叔，忽然刮過來一陣大風(fēng)。）

　　b.閉上眼睛想象一下蜘蛛從網(wǎng)上垂下來的畫面。你覺得哪個字用得特別好。為什么？結(jié)合圖進(jìn)行講解。

　　③閃電越來越亮，雷聲越來越響。

　　兩個“越來越”寫出了閃電、雷聲在不斷加劇。我們還可以說“越來越()”

　　5、打雷的時候我們需要注意什么呢？（滲透安全知識）

　　總結(jié):雷雨前描寫了哪些景象？用兩個字形容雷雨前你的感受

　　天氣悶熱得沒有一絲風(fēng)，到最后電閃雷鳴，你能讀出這種變化嗎？

　�。ǘ�）雷雨中

　　1、默讀4-6自然段，想象一下雷雨時的情景。

　　2、觀察黑板上的圖，你看到了什么？

　　3、找出這些自然段描寫雷雨變化的句子。

　　雨下起來了--雨越下越大--漸漸變小。

　　4、品讀句子

　�、賴W，嘩，嘩，雨下起來了。

　　從嘩嘩嘩你體會到了什么？（雨下得很大很急。）

　�、趶拇巴馔�去，樹哇，房子啊，都看不清了。（說明雨下得非常大）

　�、蹪u漸地、漸漸地，雷聲小樂，雨聲也小樂。

　　為什么要用兩個漸漸地？你能讀出這種變化嗎？

　�。ㄈ�）雷雨中

　　1、看老師黑板上的這幅掛圖，雷雨后，你看到了哪些景象？（彩虹、蜘蛛、青蛙等等）請用有沒的語句說一說。

　　2、品讀句子。

　�、僖粭l彩虹掛在天空。

　　仔細(xì)思考，作者叔叔為什么要用“掛”這個字來買描述彩虹。

　�、谥┲胗肿�在網(wǎng)上。

　　從坐字體會蜘蛛在雷雨后悠閑的心情。

　　3、雷雨后，寫了哪些景象？請你想象一下如果你是這幅畫里的小男孩，你的心情是怎樣的？

　　帶著這種心情來讀一讀課文。

　�。ㄋ模┧季S拓展

　　1、游戲一，大家來找茬，觀察這三幅雷雨前、雷雨中、雷雨后的圖有什么不同的地方。（通過他們景象的不同雷雨的特點之一:變化快）

　　2、說一說，這三幅圖，你最喜歡哪一副，為什么？（不僅增強(qiáng)學(xué)生對課文的認(rèn)識，還可以鍛煉學(xué)生的口語能力，提高語文素養(yǎng)。）

　　五、作業(yè)

　　請用自己喜歡的方式（如:畫畫、寫作文）描述出雷雨前或雷雨中或雷雨后的景象，下節(jié)課跟同學(xué)們一起分享。

　　五、教學(xué)板書

　　18雷雨

　　雷雨前(1-3)悶熱

　　雷雨中(4-6)恐懼

　　雷雨后(7-8)愉快

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.鑒賞邊城風(fēng)景美、民俗美、人性美

　　2.理解小說的主題及其現(xiàn)實意義

　　重點難點

　　重點：重點賞析邊城風(fēng)景美、民俗美、人性美。掌握塑造人物形象的方法。

　　難點：通過學(xué)習(xí)本課，理解作者寫作意圖及探究的主題，把握學(xué)習(xí)邊城對當(dāng)今的時代意義。

　　教學(xué)方法：講授法，合作探究法

　　課時安排：1課時

　　教學(xué)過程

　　一、情境導(dǎo)入

　　上課之前，問同學(xué)們一個問題，前一段時間網(wǎng)上流行一句話“世界那么大，我想去看看”，我想問一問同學(xué)們，如果有機(jī)會，你想去哪兒看看?看的出來。同學(xué)們想去看的地方太多了。如果問我的話，我必去的一個地方就是沈從文筆下的“邊城”�！斑叧恰痹谀膬耗�?我們先通過幾張圖片了解一下邊城風(fēng)光，這節(jié)課，我們跟隨沈從文先生一起走進(jìn)邊城，領(lǐng)略邊城之美。

　　二、作者介紹檢查同學(xué)預(yù)習(xí)情況，請一位同學(xué)介紹作者沈從文。師：首先，請一位同學(xué)通過大屏幕為我們簡介作者。教師補(bǔ)充：沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代著名作家，歷史文物研究學(xué)者，京派小說代表人物。沈從文的小說主要有兩類：一是以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美，如《邊城》；一是以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，如《紳士的太太》《都市一婦人》等�！哆叧恰烦錆M濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息，寄托了沈從文“美”與“愛”的理想，是他作品中最能表現(xiàn)人性美的一部，是現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的巔峰之作，文學(xué)地位僅次于魯迅的《吶喊》，居于第二；曾于1987年、1988年兩度得到諾貝爾文學(xué)獎提名；沈從文的文字是中國文學(xué)最美的象征。邊城到底講述了怎樣的故事？師：沈先生曾這樣為我們介紹《邊城》的思想內(nèi)容：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。這樣的人生形式是通過了一個怎樣的故事展現(xiàn)的呢？請同學(xué)結(jié)合預(yù)習(xí)以及我們觀看的電影概述一下故事情節(jié)。

　　三、細(xì)讀文本

　　1.故事情節(jié)在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的小兒子儺送并喜歡上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不會來了，也許明天回來”。師：戲如人生，有美好有殘缺，讓我們先拋下這讓人惋嘆的結(jié)局，請同學(xué)們自讀課文，結(jié)合已觀電影用心品味小說中純樸的自然風(fēng)物和邊城人事。

　　2.請給“邊城”加上一個恰當(dāng)?shù)亩ㄕZ，要求概括出小說所寫的主要內(nèi)容。示例：風(fēng)景秀麗的邊城；民風(fēng)淳樸的邊城；至真至善的邊城......用一個字概括文章帶給你的感受。生：美

　　3.邊城的美可以概括為風(fēng)景美、民俗美、人性美。

　　四．邊城之美

　　1.找出文中體現(xiàn)邊城自然景物之美的語句，體會其自然景物的特點。（風(fēng)景美）豆綠色的水、天氣明朗、溪面的薄霧、大巖石與云等→純凈、自然、古樸“豆綠色”—象征了純潔、原始和無污染。青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。聯(lián)系現(xiàn)實：我們現(xiàn)實中是什么樣子的？生活在大都市，我們每天面對的是什么？學(xué)生思考、交流、展示。補(bǔ)充：鋼筋水泥，噪音尾氣、高樓大廈，快節(jié)奏的生活讓我們每天都疲于奔命，我們幾乎沒有時間去放松休息，更不用說親近自然，我們與自然的距離越來越遠(yuǎn)。追求城市生活的同時，也讓我們對自然更加向往，這也是人們讀了《邊城》之后向往鳳凰風(fēng)景美的一個原因。

　　2.哪些描寫展現(xiàn)了邊城獨(dú)特的地域風(fēng)俗，感受湘西的風(fēng)俗特點和節(jié)日氛圍。（民俗美）

　　端午節(jié)：龍船賽會、全城出動、搶鴨游戲、軍民同樂中秋節(jié)：男女對歌，傾訴愛慕新年十五：舞龍耍獅、鑼鼓喧天、炮仗煙火→軍民同樂、和諧安定舉城歡慶、熱鬧非凡形式多樣、豐富多彩保留著古樸獨(dú)特的地域節(jié)日特色小結(jié)：這是沈從文筆下湘西的風(fēng)景和風(fēng)俗美。這些美麗的風(fēng)俗畫卷，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起無限遐思。

　　3.合作探究——人性美人物分析

　　師：什么是小說？小說就是一種以塑造人物形象為中心的文學(xué)體裁。那么在這青山綠水的邊城中，生活了一群怎樣的人呢？他們之間是一種怎樣的關(guān)系呢？

　　生：翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子......

　　師：下面我們分三大組一起來探究邊城的人情美。一、二組探究翠翠與儺送的感情；四、五組探究翠翠與爺爺?shù)母星�；六、七組探究爺爺與鄉(xiāng)鄰的感情。找出最能表現(xiàn)人情美的那些語言、動作、神態(tài)、心理的有關(guān)語句。示例：翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了。

　　心理描寫。表明翠翠對爺爺?shù)男湃魏鸵缿�，仿佛一離開了爺爺便不知何去何從，寫出了一個嬌羞可愛的小女孩形象。

　　展示大擂臺小組討論后展示，教師點撥。

　�。ㄒ唬┐浯渑c爺爺：（親情）（二）爺爺與鄉(xiāng)鄰：（友情）1、爺爺與“老熟人”；2、爺爺與過渡人；3、爺爺與順順。

　　師：請分別用四個四字詞語概括爺爺和鄉(xiāng)鄰的性格特征。

　　生：爺爺——善良淳樸、工作盡職、慈善仁厚、重義輕利；鄉(xiāng)鄰——淳樸厚道、慷慨大方、樂于助人、至真至純。

　　師：一方水土養(yǎng)育一方人，這里山美水甜，這里的鄉(xiāng)鄰至善至美。

　�。ㄈ�）翠翠與儺送：

　�。◥矍椋�

　　師：先請是三個同學(xué)分角色朗讀第12自然段至25自然段翠翠與儺送的對話，結(jié)合電影情節(jié)，分析儺送的性格特征。請用六個四字短語概括。

　　生：古道熱腸、心底寬厚、淳樸善良、健壯俊美、幽默風(fēng)趣、重義多情。

　　師：一個是情竇初開的少女，一個是寬厚熱情的帥哥。正所謂“不打不相識”，在邊城的青山綠水中，兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情是怎樣通過翠翠表現(xiàn)出來的呢？

　　師：邊城為我們展現(xiàn)了天真純潔的少女純樸厚道的老人真摯善良的少年友愛互助的鄉(xiāng)民這些人物恰恰展示了邊城人民之間的人性美。翠翠與攤送朦朧單純的愛情翠翠與爺爺相依為命的親情爺爺與鄉(xiāng)鄰真誠互助的'友情師：除了以上分析的人情美之外，小說還為我們展示了邊城的哪些其他人情美？

　　生：爺爺與鄉(xiāng)鄰間的同鄉(xiāng)情；軍民同樂；順順與兒子之間的父子情；天保與儺送的兄弟情。

　　師：這里有一組未寫完整的對聯(lián)，請大家動用手中的筆，補(bǔ)寫在書本上。風(fēng)聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢；xx情，xx情，xx情，xx情，xx情，情情亂癡心。

　　五：探究主題合作再探究師：作者深情地歌詠親情愛情的美麗，描繪這樣一個理想世界，意圖何在？通過寫作背景和創(chuàng)作動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)主題。聯(lián)系寫作背景：1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉(xiāng)，看慣了大都市爾虞我詐、世態(tài)炎涼的作家，重新感受到故鄉(xiāng)人身上保留的那種質(zhì)樸的人性美，也感受到了由于現(xiàn)代文明的侵入，這種人性美行將消失的情景，于是創(chuàng)作了中篇小說《邊城》。

　　創(chuàng)作動機(jī)：我的主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，個人應(yīng)得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　明確：作者描寫的邊城，是作者營造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民重義輕利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對應(yīng)的，就是大城市傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實。因此，我們可以用三個詞——贊美、批判、呼吁，來概括這篇小說的主題：贊美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判物欲泛濫的現(xiàn)代文明，金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實；呼吁重建民族的品德與人格。

　　六：延伸探究——邊城啟示沈從文：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”作者為我們展示的這種”人生的形式“在今天看來有著怎樣的時代意義？（處在物欲橫流的社會當(dāng)中，如何守住自己內(nèi)心的精神家園？）

　　任務(wù)要求：寫在筆記本上，同學(xué)展示分享成果。師：《邊城》是湘西土地中成長起來的一粒瑰寶，值得人們永久回味。今天人與人的空間距離縮小了，但心靈距離相對遙遠(yuǎn)。無疑，邊城那種樸素的人情美，成了當(dāng)今多少善良人們羨慕而又遙不可及的奢望。

　　齊讀：沈從文的小說《邊城》極力地表現(xiàn)了湘西邊城的環(huán)境的美、親情的美、人情的美、愛情的美，描寫的是美好的人性，展現(xiàn)得是人性的光輝。這曲人性美的贊歌應(yīng)該成為我們現(xiàn)代人重新審視、認(rèn)識人性的善與惡的參照作品。讀《邊城》，以美好的人性凈化人的心靈，促使人性回歸自然、善良、健康！

　　七、作業(yè)

　　1.推薦閱讀《邊城》全文

　　2.完成本課課時達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計7

　　本課教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　教學(xué)重點

　　1．了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2．背誦全文。

　　教學(xué)難點

　　1．認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　2．對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。

　　教具準(zhǔn)備

　　投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本

　　課時安排

　　2課時

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　[教學(xué)要點]

　　了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語：

　　初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來。

　　詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

　　今天，我們學(xué)習(xí)的`這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

　　二、作者簡介。

　　選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。

　　出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。

　　三、放錄音、正音。

　　學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：

　　多音字：會稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）

　　通假字：趣舍萬殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

　　四、朗讀課文。

　　體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　五、品讀課文。

　　結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。

　　明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

　　作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

　　本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

　　六、布置作業(yè)：

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計8

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。

　　2、知識與能力目標(biāo)：體會消息的結(jié)構(gòu)特點， 比較消息與通訊的不同，學(xué)會消息的寫法。

　　3.過程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合 運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。

　　二、教學(xué)重難點：

　　1、掌握消息的各個組成部分（導(dǎo)語－主體－結(jié)尾）和結(jié)構(gòu)形式（倒金字塔形式）

　　2、比較消息與通訊的不同。

　　三、教學(xué)時數(shù)：一課時

　　學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究

　　課前預(yù)習(xí)

　　1利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》P51頁

　　2利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀《真實快速地報道生活》P57-60頁

　　教學(xué)過程實錄

　　（一） 導(dǎo)入新課

　　師：每個同學(xué)手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下， 何為新聞以及新聞的特點。

　　生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事；新聞要真實；新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”

　　師：同學(xué)們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準(zhǔn)確地概括一下：

　　新聞是一種事實的信息，也就是說它的.本質(zhì)就是真實，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信 “舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個特點，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。

　　板書：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。 特點： 真實（本質(zhì)） 快速（生命）

　　當(dāng)然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報告、報告文學(xué)、特寫等文體；狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。

　　好，現(xiàn)在我們詳細(xì)了解一下關(guān)于新聞的知識，請同學(xué)們打開書P58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點，2分鐘時間，然后我叫同學(xué)來回答問題。好，現(xiàn)在開始。

　　師：提問： 新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？

　　生：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)尾

　　師： 完整的消息標(biāo)題包括什么？

　　生：引題、正題、副題

　　師：什么叫做導(dǎo)語？它通常包含什么？

　　生：消息的第一自然段或的一句話叫做導(dǎo)語，它包含五個“W”和一個“H”：何時、何地、何人、何事、何故、如何。

　　板書：消息的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)尾

　　標(biāo)題：引題、正題、副題 導(dǎo)語：何時、何地、何人、何事、何故、如何

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會單韻母a o e，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識聲調(diào)符號，能正確讀出a o e的四聲。

　　3、幫助學(xué)生認(rèn)識漢語拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。

　　4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“爸、媽”兩個生字，正確讀詞。

　　【教學(xué)重點】a o e的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。

　　【教學(xué)難點】e的發(fā)音及發(fā)a o e的第二聲和第三聲。

　　【教學(xué)時數(shù)】2課時。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1、多媒體課件。

　　2、a o e小卡a o e片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。

　　3、大四線格卡片（板書用）。

　　【教學(xué)過程】

　　第1課時

　　[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母a o e,試著在四線三格里寫一寫。]

　　（一）導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識拼音。

　　小朋友，從今天起老師要帶你們?nèi)ヒ粋�非常奇妙的地方，那就是拼音王國。（用簡筆畫勾勒城堡圖）拼音王國中有很多的拼音，認(rèn)識他們了，你就能識字、讀書，還會說一口好聽的普通話，想和老師一起去認(rèn)識他們嗎？

　　拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認(rèn)識韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是a o e．（出示帶有手腳的`拼音卡片）。

　�。〒]動卡片）嗨，小朋友們好。

　　學(xué)生與拼音打招呼。

　　歡迎你們來我的家做客。請把書翻到第6頁。

　　（二）學(xué)習(xí)單韻母a

　　1）讀準(zhǔn)音

　　我們的a 很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？

　　哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了a a a音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）

　　你能模仿她嗎？模仿a 的口型

　　老師也學(xué)著她的樣來唱一唱：1 3 ∣5 3 ∣1 -∣

　　a a a a a-

　　學(xué)生跟唱

　　我們念a 的時候，也和唱歌一樣，要張大嘴巴，口型保持不變�？次蚁葋砟睿簭埓笞彀� a a a．小女孩練唱a a a, a a a 阿姨的阿。醫(yī)生檢查口腔的時候，要我發(fā)a a a

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計10

　　《師說》是人教版高中第三冊第三單元第四課，是韓愈的代表作之一。這是一篇抨擊時弊，宣揚(yáng)尊師重道的論文，主要運(yùn)用對比論證的手法，有力批判士大夫的愚頑可笑。雖然屬于自讀課文，但本文的語法現(xiàn)象如詞類活用、文言句式比較典型，并且作為了高考背誦篇目，所以在文言文教學(xué)中我們不可以等閑視之。

　　師說教案

　　教學(xué)目標(biāo)1。了解韓愈關(guān)于尊師尊道的論述及其思想意義。2. 借鑒本文的實證和實證方法。3.積累文言文知識，掌握“川、石、聰”等虛詞的含義和用法，掌握“義、葉、澤、禹、胡、蘇”等虛詞的用法，辨析古今同義詞。4. 樹立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)重點與難點1。理解文章的整體思路。2. 學(xué)習(xí)本文中正反對比論證的方法。第一課教學(xué)過程中兩節(jié)課的課時分配。當(dāng)我們在初中介紹和解決問題的時候，我們學(xué)習(xí)了一篇叫做“馬碩”的課文。馬碩其實就是“馬碩”。今天，我們將學(xué)習(xí)一篇文章“說關(guān)于教師”和“說關(guān)于教師的風(fēng)格”，這被稱為“教師說”�！罢f”是一種強(qiáng)調(diào)討論的文體。它可以先描述，然后再討論。它也可以與評論相結(jié)合。2. 韓愈(768-824)，河南河陽人(今河南孟縣人)，唐代著名作家、哲學(xué)家、散文家。他的祖籍是河北省昌黎，又名“韓昌黎”。晚年，他在官署當(dāng)侍應(yīng)生，又名“韓禮郎”�！拔摹痹谒�死后也被稱為“韓文公”。他的作品被收錄在《長禮先生作品集》中。摘要韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他們提出了“文學(xué)載道”、“文學(xué)與道相結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言樸實。他提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢優(yōu)秀的散文傳統(tǒng)，提倡古文運(yùn)動，把當(dāng)時的文體從矯揉造作的駢文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)。因此，后人尊稱他為唐宋八大文學(xué)家之一。第三，自魏晉以來，家庭地位制度一直非常嚴(yán)格，可以分為高級和低級。家庭地位觀念嚴(yán)重破壞了師徒學(xué)習(xí)的氛圍。到了唐代，魏晉以后形成的門閥制度仍沿用至今。從韓愈寫作這篇文章的背景來看，可以從柳宗元的《安衛(wèi)中立批評家的道書》中看出。柳宗元說:“從魏晉以后，人民受益的不是教師。這個世界上沒有老師。是的，他笑了，以為自己是個瘋子。杜漢玉不顧這些習(xí)俗，拿它們開玩笑。由于對面部表情的抗拒，他在畢業(yè)后開始學(xué)習(xí)，并寫了《世說》一書，想成為一名教師。石國群聚在一起罵罵咧咧，指著牽引，又加了一句。這個名字越瘋狂。如果你住在長安，你不能正確地烹飪，而你在東方，你可以數(shù)一數(shù)。因此，韓愈反抗習(xí)俗、倡導(dǎo)道德的勇氣是可貴的，具有重要的現(xiàn)實意義。4. 一讀課文學(xué)生自主閱讀課文，看書做筆記，查字典，初步理解文章的意思，在不清楚的地方做標(biāo)記。2. 教師板書需要正畸字:Y(Y)句讀(du)阿諛(yn)經(jīng)(朱n)

　　紫紅色(tn)，紫紅色(chng)，紫紅色(dn)，紫紅色(pn)巫婆(wn)。3.請大聲朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，注意句子的斷句、語調(diào)等。課文分析第1(1)段補(bǔ)充說明1。古代學(xué)者必須有老師。古今意義不同的學(xué)者是指在學(xué)術(shù)上取得一定成就的人，本文所指的學(xué)者是指從事學(xué)術(shù)研究的人。在我之前出生的。是的,它是。(3)我教。老師,……作為一名教師，要有意識地使用動詞。第四，我的老師的方法也是。老師，向老師學(xué)習(xí)。(2)理解與分析:本文的中心思想是什么?“古代學(xué)者必須有老師。”(2)教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。(3)從理論上闡明向教師學(xué)習(xí)的必要性�！叭绻�你感到困惑，但不跟隨你的老師，你將會感到困惑，你將永遠(yuǎn)無法理解�！苯處熯x拔標(biāo)準(zhǔn)�！俺錾�在我面前……”“之后出生的我……”第一個聽到這個消息的人可以把他當(dāng)作老師來崇拜。當(dāng)老師的原則。“

　　師說教案

　　教材分析

　　《師說》是人教版高中第三冊第三單元第四課，是韓愈的代表作之一。這是一篇抨擊時弊，宣揚(yáng)尊師重道的論文，主要運(yùn)用對比論證的手法，有力批判士大夫的愚頑可笑。雖然屬于自讀課文，但本文的語法現(xiàn)象如詞類活用、文言句式比較典型，并且作為了高考背誦篇目，所以在文言文教學(xué)中我們不可以等閑視之。

　　學(xué)情分析

　　高一學(xué)生在文言字詞、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的積累，有了一定的閱讀理解能力。為適應(yīng)新課改的要求，學(xué)生完成了自主學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)案，并且我對學(xué)生存在的問題做了記錄

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與能力目標(biāo)

　　1.了解有關(guān)“說”的文體知識，了解古文特點及韓愈在文學(xué)史上的地位。

　　2.指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文，掌握、積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式

　　3.了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)正反對比的論證方法

　　過程與方法目標(biāo)

　　1.通過閱讀和翻譯課文，積累文言知識

　　2.教師點撥，學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。

　　3.分析文章的整體思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦全文

　　情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

　　點燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

　　教學(xué)重難點重點

　　指導(dǎo)學(xué)生的文言朗讀;鑒賞分析本文說理方式和方法。(自學(xué)討論)

　　難點

　　正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義(質(zhì)疑討論)

　　教學(xué)策略與設(shè)計說明

　　1.教學(xué)思想:以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采用教師點撥，學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式， 突出三維目標(biāo)。

　　2.教學(xué)方法:自主預(yù)習(xí)法、誦讀整體感悟、細(xì)讀圈點質(zhì)疑、品讀討論交流、

　　練習(xí)鞏固積累 。以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考為主，適當(dāng)?shù)募右渣c撥總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入課文，質(zhì)疑問難，共同討論，把握文章的思想內(nèi)容。

　　教學(xué)過程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)(注明每個環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的時間)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖

　　【多媒體展示】

　　通過課件出示一些重點字詞，來檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

　　教師由《程門立雪》的成語故事導(dǎo)入新課:

　　【多媒體展示】

　　三個關(guān)鍵詞:唐宋八大家 古文運(yùn)動 韓潮蘇海

　　【點撥】

　　韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。世稱“韓昌黎”、“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

　　①明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”。

　�、凇肮盼倪\(yùn)動”是一次文學(xué)革新運(yùn)動。韓愈和柳宗元主將。主張文章要 “言之有物”，闡發(fā)孔孟之道;反對單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章;主張語言要新穎。要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。

　�、邸绊n潮蘇�！� 指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格--氣勢磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。

　　“說”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學(xué)過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等等都屬這類文體。

　　學(xué)習(xí)第一段

　　(一)重要字詞提問并釋義:

　　(二)翻譯重點句子:

　　師者，所以傳到授業(yè)解惑也。

　　吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

　　(三)文言詞匯積累:

　　1.通假字:師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　2.古今異義

　　(1)古之學(xué)者必有師 (2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　(3)吾從而師之 (4)是故無貴無賤，無長無少

　　3、 一詞多義

　　(1) 師 (2) 乎

　　(3)其 (4)而

　　5. 之

　　第二課時

　　學(xué)習(xí)目標(biāo):

　　1、學(xué)習(xí)第二三段 2、歸納積累文言詞匯

　　一、 字詞釋義: 小組討論交流

　　重點實詞 古今異義 一詞多義 詞類活用 特殊句式

　　二、小組成果展示與糾錯，評分

　　預(yù)習(xí)作業(yè)中存在的共性問題:

　　1.其聞道也固先乎吾 放在句中，舒緩語氣

　　2.猶且從師而問焉 代詞

　　3.巫醫(yī)樂師 有專門技藝的人

　　4.群聚而笑之 名詞作狀語 成群

　　5.其可怪也歟 語氣副詞 難道

　　6.孔子師郯子 名詞作動詞 拜……為師

　　7.不恥相師 名詞作動詞 ①拜……為師②學(xué)習(xí)

　　三、翻譯重點句子: (共性出錯的句子)

　　1.是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎?

　　【明確】因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成為圣明的人的原因，愚人成為愚昧的人的原因，大概都出于這原因吧?

　　2.句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

　　【明確】 不明白斷句，有的人向老師學(xué)習(xí)，不能解決疑惑，有的人卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的.方面反而遺漏不學(xué)，我沒看出他們的明智。(合敘句與賓語前置句)

　　3.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　【明確】所以學(xué)生不一定比不上老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此罷了。

　　四、質(zhì)疑

　　五、布置作業(yè):

　　(一)背誦課文并翻譯全文

　　(二)文言知識歸納與積累:

　　1.重點實詞 2.通假字

　　3.古今異義 4.一詞多義

　　5.詞類活用 6.特殊句式

　　一、檢查預(yù)習(xí)

　　二、情境導(dǎo)入

　　三、作者簡介、解題

　　學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充。

　　1、作者簡介

　　2、解題

　　四、文本內(nèi)容疏通

　　1.朗誦點撥

　　(1)學(xué)生齊讀課文一遍

　　(2)教師簡要點撥朗讀時的注意事項

　　2.共同研習(xí)課文文言知識

　　(1)小組討論交流，掌握課文文言知識

　　(2)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納,教師引導(dǎo)糾正

　　五、作業(yè)布置

　　一、文本內(nèi)容疏通

　　1.朗誦點撥

　　學(xué)生齊讀課文一遍

　　2.共同研習(xí)課文文言知識

　　(1)小組討論交流，掌握課文文言知識

　　(2)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納,教師引導(dǎo)糾正

　　3.檢查翻譯

　　二、作業(yè)布置

　　讓學(xué)生學(xué)會自主 ，通過課前預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題，加深對作者及背景的認(rèn)識和理解。

　　通過小組討論學(xué)會

　　課堂小結(jié)

　　2分鐘古人云:“善之本在教，教之本在師。”“師道既尊，學(xué)風(fēng)自善�！�1200年前，韓愈向我們闡釋了這一道理，今天我們應(yīng)該接過韓愈手中的接力棒，把弘揚(yáng)尊師重道的傳統(tǒng)這步棋切實走好，為傳承知識營造一個和諧有致的良好氛圍而貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

　　布置作業(yè)

　　1分鐘1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是:家長袒護(hù)孩子，辱罵老師;學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師;學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢?說說你對老師的認(rèn)識，寫成隨筆。

　　板書設(shè)計

　　師說教案

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、 學(xué)生通過探討認(rèn)識從師的重要意義。

　　2、 領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。

　　3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。

　　教學(xué)重點:

　　1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。

　　2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。

　　4、 區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

　　教學(xué)課時:3課時

　　教學(xué)過程:

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語

　　我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是--

　　二、作者及背景簡介:

　　(寫作背景)魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》:“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。

　　在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。

　　(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。

　　韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

　　韓愈是與古文運(yùn)動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。

　　三、初讀課文，整體感知。

　　齊讀，思考:韓愈對從師持什么態(tài)度?當(dāng)時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。

　　四、復(fù)讀課文

　　1、研讀課文第一段

　　方法:(1)教師范讀課文。

　　(2)注意理解下列問題。

　　哪句可以看作是本文的中心論點?首句:推出中心論點:學(xué)者必有師。托古言事，乃針對當(dāng)時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。

　　為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　2、理解本段中的古今異義詞語

　　學(xué)者 古:求學(xué)的人 今:在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

　　所以 古:用來……的 憑借 今:因果關(guān)系連詞

　　從而 古:跟從……并且

　　今:連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就

　　3、詞語活用

　　吾師道也 師，名詞用作動詞即“學(xué)習(xí)”

　　吾從而師之 師，名詞用作意動詞即“以……為師”

　　5、 討論:

　　我們今天所說的“自學(xué)成才”是不是與韓愈說的“必有師”

　　相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?

　　6、總結(jié)本段

　　總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的

　　原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。

　　7、背誦本段

　　第二課時

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、提名背誦。

　　2、提問個別字詞。

　　二、研讀第二段

　　1、指導(dǎo)朗讀。

　　指導(dǎo)正確斷句

　　如:師道之不傳也/久也

　　2、詞句辨析

　　師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)

　　吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)

　　師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )

　　惑而不從師 (老師 )

　　吾師道也 (學(xué)習(xí))

　　師道之不復(fù) (從師)

　　不恥相師 (學(xué)習(xí))

　　3、古今異義詞辨析

　　眾人 古:一般的人眾人 今:許多人

　　小學(xué) 古:小的方面要學(xué)習(xí) 今:初等教育的學(xué)校

　　4、重點句子解釋

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志)

　　彼童子之師……非吾所謂傳其道解其惑者也

　　(否定判斷句，“非……也”構(gòu)成否定判斷)

　　5、 讀本段。思考:本段的論點是什么?

　　第一層:提出分論點:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! “師道”的“道”指風(fēng)尚;句中兩個“也”，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時的情況是怎樣的?

　　第二層:針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結(jié)。

　　先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比:作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的結(jié)果。再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比:作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。 最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比:作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。

　　本段運(yùn)用正反對比論證方法。

　　6、 討論:《勸學(xué)》中有一句與本段中“圣人”、“愚人”的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為“句讀”之師與“傳道”之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對“君子”“巫醫(yī)樂師百工之人”的看法是否符合現(xiàn)代觀點?

　　7、 教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。

　　三、作業(yè):背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容。

　　第三課時

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、背誦 2、字詞

　　二、分析第三、四段

　　(一)第三段

　　1、指導(dǎo)朗讀

　　2、自譯:師，不必 古指“不一定”今指“不需要”

　　3、簡析:列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性

　　以孔子為例的好處:一石三鳥，典型精當(dāng)

　　1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與“古之學(xué)者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼

　　(二)第四段

　　雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的“不拘于時”、“行古道”，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時弊，又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡單，但有力地照應(yīng)了開頭，圍繞了中心。

　　(三)問題探討:

　　李蟠好的是什么樣的“古文”?他不愿被什么樣的“時”所束縛?

　　韓愈反對浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運(yùn)動，而李蟠“好”的正是韓愈倡導(dǎo)的“六藝經(jīng)傳”;當(dāng)時社會風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。

　　齊白石有一句話“學(xué)我者生，似我者死”，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?

　　兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?

　　《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實是“改變自己”;“學(xué)不可以已”，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說的“活到老，學(xué)到老”�！稁熣f》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。--這些認(rèn)識都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因為那樣的學(xué)習(xí)過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。

　　三、分析論證結(jié)構(gòu)。

　　提出中心論點

　　正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)

　　例證:孔子 附記:贊揚(yáng)

　　四、體會語言:整散結(jié)合 頂真手法。

　　五、作業(yè):背誦全文;積累相關(guān)文言知識。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計11

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、疏通文章字詞，了解文章大意。

　　2、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

　　3、學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。

　　教學(xué)重點:

　　1、聯(lián)系當(dāng)時特殊的時代背景理解“恥學(xué)于師”的原因。

　　2、學(xué)習(xí)本文采用正反對比的論證方法的強(qiáng)大的論證力量。

　　教學(xué)思路:

　　朗讀課文——翻譯課文——理解內(nèi)容——探究問題——深化總結(jié)

　　教學(xué)方法:

　　自主、合作、探究式學(xué)習(xí)（教學(xué)中會采用朗讀、討論、辯論、歸納等教學(xué)法）

　　第一教時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢？是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)？

　　【活動一】學(xué)生自己談?wù)剬�老師的看法�?/p>

　　二、解題背景

　　1、“說”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。以前學(xué)過的《捕蛇者說》《愛蓮說》《馬說》等都屬于這類文體�！罢f”古文為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說的道理”來理解�！皫熣f”的意思是：“解說關(guān)于‘從師’的道理”。

　　2、韓愈（768—824）字退之，河陽人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故世人又稱“韓文公”著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點。

　　【活動二】學(xué)生搜集整理相關(guān)背景知識。

　　三、自主學(xué)習(xí)，朗讀課文

　　1、讀字音。注意形聲字、形近字、多音多義字、通假字、古音字的讀音。

　　2、讀節(jié)奏。要讀清節(jié)奏關(guān)鍵得翻譯好文句，只有明白了語句的含義才能劃分好節(jié)奏，因為節(jié)奏是以意義為單位來劃分的。

　　3、讀語氣。請同學(xué)們借助翻譯參考書把文章的翻譯通讀一遍，然后根據(jù)自己對文章內(nèi)容的理解，再把文章朗讀一遍，把文章的語氣讀出來。

　　【活動三】

　　1、學(xué)生自己借工具書讀準(zhǔn)重要的字音。

　　2、學(xué)生借課文注釋翻譯文章，根據(jù)文意劃分文句的節(jié)奏。

　　3、學(xué)生根據(jù)文意自己嘗試讀出文章的語氣。

　　四、研讀第一段，歸納詞句

　　1、結(jié)合課本翻譯重點字詞

　　古之學(xué)者( )必有師，師者，所以( )傳道受( )業(yè)解惑也。人非生而知( )之者，孰能無惑？惑而不從師，其( )為惑也，終不解矣。生乎吾前，其( )聞( )道也固( )先乎( )吾，吾從而師之( )，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道( )也，夫庸( )知其年之后生于吾乎？是故( )，無( )貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　2、歸納重要的文言知識。

　　請同學(xué)們以小組為單位，把本段的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式進(jìn)行歸納，以提高文言翻譯能力。

　　3、思考探索

　　為什么要從師？選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　明確：

　　從師原因：人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

　　從師標(biāo)準(zhǔn)：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　【活動四】

　　小組分工、合作歸納本文重要的文言詞句。

　　五、研讀第二段，歸納詞句

　　1、結(jié)合課本翻譯重點字詞

　　嗟乎！師道( )之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出( )人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下( )圣人也亦遠(yuǎn)矣，而( )恥( )學(xué)于師。是故( )圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之（ ）；于( )其身（ ）也，則恥師焉，惑( )矣！。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀（ ）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或( )師焉，或不( )焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)( )樂師百工( )之人，不恥相師。士大夫之族( )，曰師曰弟子云者( )，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若( )也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛( )。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒( )，今其智乃( )反不能及，其可怪也歟( )！

　　2、歸納重要的文言知識。

　　3、思考探索

　　1、此段分論點是什么？師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

　　2、作者從哪三方面進(jìn)行對比論證?

　　明確：

　　縱比：古之圣人，從師而問；今之眾人，恥學(xué)于師。

　　自比：對其子，擇師而教；對其身，恥學(xué)于師。

　　橫比：百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。

　　六、品讀深化，交流提高

　　組織學(xué)生談自己學(xué)習(xí)文本的收獲。

　　【活動五】

　　1、播放課文朗讀一、二段，讓學(xué)生再次品讀課文。

　　2、學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。

　　七、布置作業(yè)

　　八、板書設(shè)計

　　第二教時

　　一、復(fù)習(xí)檢查

　　1、抽查2—3位同學(xué)的一、二節(jié)的背誦。

　　2、翻譯下列句子

　　①吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

　　二、研讀第三、四段，歸納文言要點

　　1、結(jié)合課本翻譯重點字詞

　　圣人無常師( )�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝�人行，必有我?guī)�。是故弟子不�? )不如師，師不必賢于弟子，聞道有先之后，術(shù)業(yè)有專攻( )，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時( )，學(xué)于余。余嘉( )其能行古道，作師說以貽( )之。

　　2、歸納重要的文言知識。

　　請同學(xué)們以小組為單位，把本段的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式進(jìn)行歸納，以提高文言翻譯能力。

　　3、思考探索

　�、俚谌�段作者用孔子的言行，闡述了什么觀點？

　　明確：（本段分論點）圣人無常師。

　�、谧髡哂玫氖鞘裁凑撟C方法？

　　明確：舉例論證

　�、鄣谒亩谓淮龑懽骶売�，但仍隱含著作者的觀點，那些句子可以表現(xiàn)作者觀點？

　　明確：分論點：不拘于時能行古道

　　【活動一】

　　小組分工、合作歸納本文重要的文言詞句。

　　三、積累文言詞語一詞多義

　�、僦�

　　非蛇鱔之穴無可寄托者

　　擇師而教之

　　師道之不傳也久矣

　　句讀之不知

　　巫醫(yī)樂師百工之人

　　輟耕之壟上

　�、谄�

　　愛其子，擇師而教之

　　其聞道也亦先乎吾

　　其為惑也終不解矣

　　其皆出于此乎

　　其可怪也歟

　　傳其道解其惑者也

　�、壑赋鱿铝性~類活用現(xiàn)象

　　其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

　　而恥學(xué)于師

　　小學(xué)而大遺

　　位卑則足羞

　　吾從而師之

　　吾師道也

　�、苤赋鱿铝刑厥饩涫�

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

　　不拘于時，學(xué)于余。

　　【活動二】

　　同學(xué)們利用工具書進(jìn)行歸納整理。

　　四、探討研究：

　　探究1：韓愈為什么要寫這篇文章？

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)）我們認(rèn)為有兩個原因：一、當(dāng)今的士大夫之族，不愿意向老師學(xué)習(xí)，以向老師學(xué)習(xí)為恥，使得他們自己變得愚昧，不明智，甚至才能都比不上一般的人，即文章說“今其智乃反不能及（巫醫(yī)樂師百工之人）”，文章對他們有諷刺和批判的意味；二、寫這篇文章送給少年李蟠，因為他喜歡學(xué)習(xí)古文，精通古文，而且能夠向老師虛心請教，所以寫這篇文章來鼓勵他繼續(xù)學(xué)習(xí)古文，即文章說的“李氏子蟠，年十七，好古文，六易經(jīng)傳皆通習(xí)之，余嘉其能行古道，作《師說》以貽之�！逼鋵嶍n愈也是借此提倡當(dāng)今的學(xué)者要向李蟠學(xué)習(xí)。

　　探究2：韓愈寫這篇文章有什么現(xiàn)實意義，從中可看出他有一種什么樣的精神？

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)）我們認(rèn)為韓愈寫作本文是提倡學(xué)者要向老師學(xué)習(xí)，恢復(fù)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。從中可以見到韓愈有一種不顧流俗，獨(dú)抒己見的非凡勇氣和斗爭精神。

　　探究3：本文主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？運(yùn)用這種論證方法有什么作用？

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)）我們認(rèn)為本文主要運(yùn)用了正反對比論證的方法。主要用了三組正反對比論證：1、古之圣人與今之眾人對比：古之圣人從師而問，今之眾人恥學(xué)于師。2、對其子與對其身對比：愛其子，擇師而教；于其身，恥學(xué)于師。3、百工之人與士大夫?qū)Ρ龋喊俟ぶ�人不恥相師，士大夫群聚而笑之。在對比中得出結(jié)論：師道之不傳也久也，欲人之無惑也難也！從反面批判現(xiàn)象中闡明了中心論點：古之學(xué)者必有師。

　　【活動三】

　　以小組為單位，每組選擇一個重大的或者有特殊意義的問題來探究，要求提出明確的問題，并且小組的同學(xué)要一起通過辯論來解決這個問題，然后推薦一名同學(xué)向老師展示本組的探究成果。

　　1、提高學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題的能力。

　　2、鍛煉學(xué)生探究問題的.能力。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生大膽表達(dá)自己觀點的能力。

　　教師總結(jié)：聯(lián)系時代背景，突破重點和難點，通過對課文的總結(jié)，來升華學(xué)生的自主、合作和探究的學(xué)習(xí)能力。

　　五、延伸拓展

　　1、齊白石有一句話“學(xué)我者生，似我者死”，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下？

　　2、兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么？

　　【活動五】

　　學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。交流分享學(xué)習(xí)收獲。

　　六、品讀深化，交流提高

　　組織學(xué)生談自己學(xué)習(xí)文本的收獲。

　　本文從老師的作用、選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)、師生之間的關(guān)系、師道不傳的現(xiàn)象、文章的寫作目的以及論證方法等方面來闡述了“學(xué)不可以已”這一中心論點，中心突出，論證有力，是我們學(xué)習(xí)議論文的典范之作。

　　七、布置作業(yè)

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