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浙江高考作文（精選19篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的浙江高考作文（精選19篇），希望對(duì)大家有所幫助。
浙江高考作文 1
“不要老想你擁有什么，要常想想自己沒(méi)有什么”，我對(duì)此言特別有感觸。我覺(jué)得，一個(gè)人，的確應(yīng)該常常想想自己沒(méi)有什么。
想自己沒(méi)有什么，是側(cè)重于學(xué)業(yè)或事業(yè)、精神或靈魂等等方面而言的。通俗地說(shuō)就是，人要不斷地追求，要不斷地進(jìn)取，才會(huì)越來(lái)越進(jìn)步，越來(lái)越完美。
同樣是人，為何會(huì)有差別，會(huì)有高低不等呢？主要是看人的自身努力、進(jìn)修等如何。人，從娘肚子里生出來(lái)，基本上沒(méi)有什么區(qū)別。但越長(zhǎng)大區(qū)別就會(huì)越明顯，為什么呢？因?yàn)楹筇斓倪M(jìn)修、學(xué)業(yè)、追求等情況不同。為什么有的人成為了賢人、偉人，而有的人卻止步于凡夫俗子、蕓蕓眾生呢？都是后天學(xué)不學(xué)習(xí)，努不努力，追不追求，進(jìn)不進(jìn)取使然。
常常想想自己沒(méi)有什么，自然就會(huì)促使自己去不斷地追求，不斷地努力，不斷地進(jìn)取。曾子曰：“吾日三省吾身�！币部梢哉f(shuō)是多想想自己的短處，自己的不足方面。反省，才會(huì)進(jìn)步；自滿(mǎn)，永遠(yuǎn)是止步。
曹操說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！备郀柣f(shuō)：“一個(gè)人追求的.目標(biāo)越高，他的才力發(fā)展得越快。”雪萊說(shuō)：“過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己�！必惱簧蔡哌M(jìn)了一千多個(gè)球，記者問(wèn)他哪一個(gè)最精彩，他說(shuō)：“下一個(gè)……”
我平時(shí)最喜歡《周易》中的一句話(huà)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”通俗地說(shuō)就是，作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。我還喜歡另外一句“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保ā墩撜Z(yǔ)》）見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿(mǎn)足。追求永遠(yuǎn)超過(guò)狹小生活圈子之外的更有用的東西。
沒(méi)有追求的人，必然是怠慢的。讓整個(gè)一生都在追求中度過(guò)吧，那么在這一生中必定會(huì)有許許多多頂頂美好的時(shí)刻。追求是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。
浙江高考作文 2
古人有言：小隱隱于山；大隱隱于市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫(huà)對(duì)此作了解釋?zhuān)合�，“人”在“山”旁則為仙，看來(lái)，古時(shí)造字便點(diǎn)明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來(lái)就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來(lái)，文人墨客莫不對(duì)此動(dòng)了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個(gè)典型，當(dāng)他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的`，他想要的是歸隱，是閑適，是寧?kù)o的生活，可是如果不是官場(chǎng)失意，懷才不遇，桃花源這么一個(gè)避難所就要永遠(yuǎn)與他絕緣，并遠(yuǎn)離世俗而絕跡于他未來(lái)純樸的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉�！俺鍪馈庇兄�，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！保鈿怙L(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿(mǎn)著無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污—，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”灑脫！他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧！李白�。〔焕椤霸�(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的一個(gè)仙人。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無(wú)比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬(wàn)物歸乎一心。俗話(huà)說(shuō)得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠(chéng)、純凈，又何去理會(huì)污—的俗事呢？我們不妨靜下心來(lái)：大隱隱于“樂(lè)”。
浙江高考作文 3
心靈很小，世界很大，或者，心靈很大，世界很小。宇宙的距離，也許用感恩可以到達(dá)。
如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。我們不懈努力的方向，就是讓自己透明。感恩，讓人寬容，讓人成熟。
英國(guó)作家戴頓寫(xiě)過(guò)一部名為《舍己樹(shù)》的作品。說(shuō)的是一顆樹(shù)愛(ài)上了一個(gè)男人。年輕時(shí)男人想賺錢(qián)，舍己樹(shù)讓他采下自己的果實(shí)，中年時(shí)他想冒險(xiǎn)，舍己樹(shù)讓他砍下自己的樹(shù)干造成一艘船。當(dāng)他年老倦怠，舍己樹(shù)所剩無(wú)多，卻仍說(shuō)：“朋友，我有一個(gè)不錯(cuò)的.樹(shù)樁，坐下來(lái)休息吧�！鄙峒簶�(shù)一直很快樂(lè)，即使貌似卑微，但它確實(shí)真誠(chéng)的訴說(shuō)著因付出而享受的快樂(lè)，因快樂(lè)而心懷感恩。
世上有天生的樂(lè)觀者和悲觀者。而感恩，常為樂(lè)觀者所選擇。在他們看來(lái)，一片沐浴和煦微風(fēng)的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩，溫暖草地羊群的太陽(yáng)讓人感恩。因此，樂(lè)觀者更加樂(lè)觀。
雨果寫(xiě)過(guò)一篇名為《我們都是瞎子》的文章。他在結(jié)尾處寫(xiě)道：“我也是瞎子，我只知道說(shuō)啊說(shuō)啊，沒(méi)有看見(jiàn)你們是聾子。”這是多么深沉壓抑的一種情感，我仿佛能聽(tīng)見(jiàn)他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心，卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是將眾人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個(gè)人微薄的樂(lè)趣，再平分給眾人。
北極星是晦暗夜空的感恩，含羞草是苦澀草叢的感恩，比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩著，我們歌唱生活，當(dāng)有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯(cuò)，就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩，是有一個(gè)跳躍的靈魂，在逆境中駕御生活。
我們感恩青春，而并非年華，我們感恩智慧，而并非桃面，丹唇，柔膝，我們感恩自由，而并非名望，財(cái)富。我們感恩，如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼干草，它即將踏入沙漠，卻依然心懷感恩。
浙江高考作文 4
有人笑說(shuō)：“門(mén)縫里看人，把人看扁了。而當(dāng)今的社會(huì)，卻是門(mén)縫里看人，把人看遠(yuǎn)了�！比欢β暠澈蟮男了�，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關(guān)系，更是人心鑄成的一道道心門(mén)，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠(yuǎn)在天涯，隔出了“事不關(guān)己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個(gè)冰冷的世界。
然而，沒(méi)有人是一座孤島，社會(huì)中的你我總有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，只有每個(gè)人都點(diǎn)燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛(ài)心，便能拯救整個(gè)社會(huì)的明天。
順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補(bǔ)一下多余的洞，那如果劃船的孩子中也有一個(gè)是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒(méi)有順手做小事而后悔莫及？
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的'習(xí)慣，更是道德社會(huì)的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車(chē)輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國(guó)人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個(gè)拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動(dòng)地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚(yú)落雁閉月羞花，卻足以讓每個(gè)人都為她的魅力所折服。
但你我更要知道，這種魅力并不是你我力所不能及，只要我們?cè)敢鈱㈨樖值男∈掠眯淖龊�，將平常之�?ài)心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許，平常的愛(ài)心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻可以撐起愛(ài)，撐起陽(yáng)關(guān)，撐起人與人之間的橋梁；也許，平常的愛(ài)心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻可以挽救一個(gè)生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。
沒(méi)有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛(ài)心便是善的橋梁。
浙江高考作文 5
“一方水土養(yǎng)一方人”，浙江的山水養(yǎng)育了我的身軀，浙江的文化滋養(yǎng)了我的靈魂，我的身上刻著浙江深深的印痕，因此，可以這么說(shuō)——我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我們浙江地處江南，面向東海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美麗的傳奇；我們浙江人歷經(jīng)滄桑，世代崇文，渾身風(fēng)雅。獨(dú)特的地理與悠久的歷史，造就了與眾不同的浙江個(gè)性。也許你會(huì)問(wèn)什么是浙江個(gè)性，我來(lái)告訴你，浙江個(gè)性有青山般的堅(jiān)毅，有綠水般的`柔情，有大海般廣闊的心胸。浙江個(gè)性成就了杭州人的溫文爾雅，溫州人的開(kāi)拓果敢，嘉興人的穩(wěn)重大方，金華人的經(jīng)世致用，紹興人的聰慧靈敏……浙江個(gè)性是耶達(dá)夫羸弱的身軀下那顆鮮明的愛(ài)國(guó)心，浙江個(gè)性是鑒湖女俠面對(duì)死亡時(shí)視死如歸的豪邁氣概，浙江個(gè)性是魯迅那“橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子�！钡拿褡寤昶�。
這一切的一切，就是我們的先人們留給我們的寶貴財(cái)富，這些精神元素滋養(yǎng)了我們一代又一代浙江后人，使得我們的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印記。我是浙江的新一代，我是出生于千禧之年的浙江大地上的新青年，雖然我還年輕，但我已經(jīng)很浙江。家鄉(xiāng)的魚(yú)蝦與稻米、香酒與傳說(shuō)、鮮菱與水土、人文與習(xí)俗，都與我融為一體，成為我心靈成長(zhǎng)不可或缺的陽(yáng)光與空氣。請(qǐng)你們相信我——未來(lái)的浙江生力軍，必定不辜負(fù)你們的期望，在堅(jiān)實(shí)的大地上鍛煉成長(zhǎng)，在改革的風(fēng)浪中學(xué)習(xí)弄潮，成為可以托付的堅(jiān)強(qiáng)“戰(zhàn)士”。
因?yàn)槲液苷憬o(wú)論在以后的道路上會(huì)遇到怎樣的困難與困境，我都不會(huì)輕言放棄，因?yàn)檎憬俏乙簧木窨可�。作為一個(gè)站在人生十字路口的青年，我不會(huì)迷茫，我能從金庸的文字中獲取智慧，能從徐志摩的詩(shī)歌里收獲情感，能從馬云的演說(shuō)詞中感受向上的力量，能從屠呦呦耐得了數(shù)十年寂寞時(shí)光獲得諾貝爾獎(jiǎng)的事例中感染昂揚(yáng)的精神……我會(huì)努力學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)，做一個(gè)務(wù)實(shí)、肯干、創(chuàng)新的優(yōu)秀接班人。
我很浙江。我的身體上刻著浙江特有的胎記，我的心靈里流淌著浙江的血液，我有青山般的堅(jiān)強(qiáng)，我有綠水般的纏綿。我開(kāi)拓著，創(chuàng)新著，更務(wù)實(shí)著。請(qǐng)相信我，必能創(chuàng)造一個(gè)很浙江的自己，書(shū)寫(xiě)出一個(gè)個(gè)浙江故事與傳奇。在未來(lái)的歲月里，我要成為一個(gè)很浙江的浙江人。
浙江高考作文 6
人生是一個(gè)過(guò)程，歷史也是一個(gè)過(guò)程。漫長(zhǎng)的人生，只是浩瀚歷史長(zhǎng)卷中的一個(gè)段落，只是無(wú)限歷史長(zhǎng)鏈中的某個(gè)環(huán)節(jié)。我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的得到，而得意洋洋，以為這是人生的終點(diǎn)；我們也不能因?yàn)橐粫r(shí)的失去，而意氣蕭索，因?yàn)樗梢猿蔀樾碌拈_(kāi)始。人的生命，本無(wú)所謂起點(diǎn)，也無(wú)所謂終點(diǎn)，要知道，即便是肉體的死亡，人生的故事也沒(méi)有結(jié)束。懂得人生得失只是一個(gè)過(guò)程，我們才能夠活得坦然，活得堅(jiān)定，活得理智，活得精彩。
以為得到就是終點(diǎn)，這樣的人，容易松懈。在中國(guó)古代歷史上，把得到當(dāng)作人生終點(diǎn)的人太多了。吳王闔閭打敗了越王勾踐，變得驕奢淫逸，他與西施終日尋歡作樂(lè)，過(guò)上了李白所描寫(xiě)的那種生活：姑蘇城外烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。他對(duì)越國(guó)失去了戒備之心。而這個(gè)時(shí)候，越王勾踐臥薪嘗膽，最終，三千越甲可吞吳，將吳國(guó)徹底滅了。
人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)。把得到當(dāng)作人生的終點(diǎn)，是失去了深謀遠(yuǎn)慮的一種表現(xiàn)。秦始皇把統(tǒng)一六國(guó)當(dāng)作人生的終點(diǎn)，他大興土木，營(yíng)造驪山陵墓，阿房宮，鞭撻天下黔首，滿(mǎn)足一己私欲，卻不知道，統(tǒng)一六國(guó)其實(shí)不過(guò)是人生的一個(gè)新的開(kāi)始而已。他喪失了理智，瘋狂索取，最終，引得天下騷動(dòng)，土崩瓦解，咸陽(yáng)一炬，可憐焦土。
把失去當(dāng)作人生的開(kāi)始，這其實(shí)也是好事。越王勾踐失去了自己的國(guó)土，但是，他沒(méi)有消沉，而是把他當(dāng)作新的.起點(diǎn)。王陽(yáng)明被貶謫到貴州龍場(chǎng)驛做驛臣，人生不可謂不失意，但是，他的內(nèi)心強(qiáng)大，他知道，這是一個(gè)新的開(kāi)始。他沒(méi)有消沉，而是與當(dāng)?shù)氐娜嗣翊虺梢黄�。他將儒家�?nèi)圣外王的思想運(yùn)用到生活的實(shí)際當(dāng)中，任何時(shí)候都不悲觀不絕望。終于，他龍場(chǎng)悟道，在失去以后，在坎坷之中，成就了圣賢品格。后來(lái)，他平定叛亂，報(bào)效國(guó)家，成了明朝文治武功皆為第一的人物。在浩瀚的歷史畫(huà)卷中，他留下了輝煌燦爛的一筆。他知行合一的思想，他致良知的。學(xué)說(shuō)，是他用生命證明了的卓越智慧。這一智慧，與孔孟思想暗相聯(lián)通，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)。
其實(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人生哪里是起點(diǎn)，哪里是終點(diǎn)呢？一時(shí)的得失，又怎么能稱(chēng)為人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)？人生只是浩瀚歷史長(zhǎng)卷中的一個(gè)段落，它與前文相呼應(yīng)，為下文埋伏筆，它立足于歷史，又影響著歷史。
一時(shí)間的得到，何必沾沾自喜，而應(yīng)繼續(xù)努力；一時(shí)的失去，何須意志消沉，而應(yīng)奮勇向前。要知道，得失只是一個(gè)過(guò)程，失以后，我們要奮發(fā)，得以后，我們要再接再厲，這樣，才能保證人生的精彩，為下一個(gè)勝利的到來(lái)做好準(zhǔn)備。
浙江高考作文 7
創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，是民族進(jìn)步的靈魂，是人類(lèi)最珍貴的精神財(cái)富。一個(gè)民族如果沒(méi)有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神，就難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，就難以屹立于世界民族之林。在飛速發(fā)展的今天，我們要堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，爭(zhēng)做時(shí)代青年。
心懷熱血，于熱愛(ài)中求創(chuàng)新。古人云：“茍日新，日日新，又日新。”若沒(méi)有一腔滾燙的熱血，沒(méi)有一顆赤誠(chéng)的'熱愛(ài)之心，怎能夠堅(jiān)持下來(lái)，做到日日新呢？中國(guó)首位進(jìn)駐空間站的女航天員王亞平，在日復(fù)一日的“魔鬼訓(xùn)練"中，一步步地接近自己的夢(mèng)想。是什么讓她堅(jiān)持自己的初心，追求創(chuàng)新，追尋夢(mèng)想呢？是熱愛(ài)。正是熱愛(ài)之心，讓她將宏大的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)；正是熱愛(ài)之心，讓她守住自己的信念，突破自我，勇于創(chuàng)新；正是熱愛(ài)之心，讓她“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也”！
不怕艱辛，于困苦中求創(chuàng)新。唐宋八大家之首韓愈曾說(shuō)：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！眲�(chuàng)新需要鋼鐵般的意志，需要進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。95后姑娘徐楓燦在空軍航空大學(xué)刻苦訓(xùn)練，成為我國(guó)陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從普通學(xué)徒成長(zhǎng)為“浙江工匠”，獲得浙江省“勞動(dòng)模范"稱(chēng)號(hào)。若沒(méi)有不懈的堅(jiān)持，沒(méi)有每日的刻苦訓(xùn)練，他們又怎能夠開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？然而在當(dāng)今社會(huì)上，卻不乏一些懈怠的年輕人，知難而退、得過(guò)且過(guò)，怕吃苦、怕勞累，這樣的人又如何能夠擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任？
敢為人先，于勇敢中求創(chuàng)新。創(chuàng)新精神便是敢為人先的精神�？鬃痈覟槿讼�，“知其不可而為之”，開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)，影響千年；袁隆平院士敢為人先，開(kāi)創(chuàng)雜交水稻的傳奇，讓天下人都吃飽飯；之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)敢為人先，勇闖國(guó)內(nèi)智能超算領(lǐng)域“無(wú)人區(qū)”，斬獲戈登貝爾獎(jiǎng)。中華上下五千年，敢為人先的精神代代相傳。我輩青年當(dāng)以他們?yōu)榭�，將敢為人先的�?chuàng)新精神發(fā)揚(yáng)光大，于勇敢中求創(chuàng)新。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。青年一代當(dāng)肩負(fù)國(guó)家使命，緊跟時(shí)代潮流，不負(fù)青春，不負(fù)韶華，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，爭(zhēng)做時(shí)代青年！
浙江高考作文 8
傅庚生先生在《中國(guó)文字欣賞舉隅》中拋問(wèn)：“后生學(xué)者，文與心道契否？”有人筆底波瀾萬(wàn)丈，心中槁木死灰；有人拊掌大樂(lè)，文飾不堪，徇名逐利；有人天生潔癖，抱璞守真，留戀理想國(guó)；有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹！
“性靈彰道著，文骨載風(fēng)儀。”這是梁漱溟先生《究于決穎論》中對(duì)我輩殷殷的企盼，文品人品，誠(chéng)有二律背反之意。我們這一代的寫(xiě)手，又該如何認(rèn)識(shí)此間命題，如何安放自身，達(dá)到兩者圓融之境界？
不可否認(rèn)，作者格調(diào)趣味與作家人品背離并非罕見(jiàn)。艾布拉姆斯于《鏡與燈——文學(xué)批評(píng)原論》中將其斥為“解密過(guò)程”，作者、載器、讀者、時(shí)代四者循環(huán)返流，四元素也難以逃脫“橫態(tài)性欺瞞”。冷眼旁觀，《被禁錮的苦惱》中朱沃什·切瓦夫執(zhí)借鷹隼雙目，銳意指出集權(quán)時(shí)代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”，文骨分崩離析，人格成為悲劇附庸；縱觀中國(guó)文脈史，沈括著《夢(mèng)溪筆談》，可謂等身煌煌，但卻在政壇迷霧中墮落朽垮，鬻聲于物，為蘇軾的坎坷仕途復(fù)添艱險(xiǎn)。究其根源，這些作者并非將心魂血肉潛入文章；值得注意的是，他們將文字作為可恥的工具，即雅克·巴爾贊《從黎明到衰落》中指摘的“橫態(tài)木偶”。毫無(wú)敬畏，毫無(wú)熱忱，毫無(wú)神圣與崇高，他們就像敏銳而貪婪的漁夫，慢慢拉起漁網(wǎng)，渴望從虛空中找出某種寶物。文章為其操縱奴役，其本身復(fù)為功名利祿嘲弄把玩，果真是莫大的諷刺與侮辱。
我們這一代，又該如何保持文學(xué)的純潔性，達(dá)臻“真文學(xué)”的藝術(shù)之境？我以為一在讀者，讀者可謂是卡夫卡式的“判官”，得秉持著清醒與鎮(zhèn)定，不被妖艷可人的文辭灼作而眩暈，可以借鷹隼銳利之眼，剖開(kāi)藝術(shù)的.真境實(shí)例。北大有個(gè)傳統(tǒng)，叫“沉潛”，沉入藝術(shù)的源頭根蒂，潛進(jìn)人生的幽微百態(tài)，從而抵達(dá)人品文品熔為一爐的高超境地。做到“沉潛”，便能撥開(kāi)重?zé)熋哉�，直與作者對(duì)話(huà)。
二在寫(xiě)手，即我們本身。就像《中國(guó)哲學(xué)史》中胡適先生所說(shuō)：“文”道不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。這聲吶喊，理應(yīng)震撼天地，就應(yīng)發(fā)聵蒙昧之心，我們?cè)谇鹆执髱煛墩鎿磁c誠(chéng)實(shí)》中聽(tīng)見(jiàn)，我們?cè)诟？隆动偘d與文明》的“失落天真”里聽(tīng)見(jiàn)，《俄狄浦斯王》中的勇士啊，不愿沉湮于鼾聲、風(fēng)，趁筋骨未鈍、腕血未冷，向世間問(wèn)一問(wèn)來(lái)此的意義，不正是我們的寫(xiě)照？
父親曾笑談，年輕的夜晚，躺在床上渾身顫栗，想到什么半夜摸黑點(diǎn)起蠟燭，光著膀子抓起筆就寫(xiě)，我從小便“雄心勃勃”想成為作家，每當(dāng)獲得師長(zhǎng)的肯定，外面的嘉獎(jiǎng)，父親總要提醒我不能讓文骨背離了人的風(fēng)儀，拿出季羨林研究吐火羅文的真摯，陳寅恪力挽史瀾的魄力，梁?jiǎn)⒊b灼灼的溫度，感化他人，圓滿(mǎn)自身，所以說(shuō)是“幾時(shí)借得沖霄浪，雖死望峰亦從容”。
行文至此，輕嗅文骨的芬芳，詩(shī)人的聲音也不必低吟：
爬學(xué)史乘扶叢殘，文章存軼堪顛沛。
拋棄詩(shī)興青云見(jiàn)，自誓夜闌熱腸心。
足跟踏破關(guān)山路，眼底空懸海月秋。
龍泉隱篋鋒未減，勢(shì)將重掌掃煙冥！
浙江高考作文 9
傳說(shuō)有的雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后，會(huì)銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥(niǎo)。人們把此現(xiàn)象稱(chēng)為“反哺”。
人類(lèi)社會(huì)也存在類(lèi)似現(xiàn)象。年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代的文化影響被稱(chēng)之為“文化反哺”。在傳統(tǒng)的父輩對(duì)子輩施教的模式下，文化反哺一直存在，但隨著社會(huì)的快速發(fā)展，年輕人擁有了更多的機(jī)會(huì)和能力來(lái)影響年長(zhǎng)一代。他們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等方面對(duì)年長(zhǎng)一代產(chǎn)生越來(lái)越明顯的影響，角色之間的轉(zhuǎn)換也時(shí)常發(fā)生。
在人生的舞臺(tái)上，角色轉(zhuǎn)換之間，就像是一場(chǎng)戲中的變換角色。有時(shí)候我們是主角，引領(lǐng)著故事的發(fā)展；有時(shí)候我們又是配角，為他人的故事增光添彩。這種轉(zhuǎn)換讓人生更加多姿多彩，也更加豐富多彩。當(dāng)我們扮演主角時(shí)，我們需要承擔(dān)起責(zé)任和壓力，需要面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，需要展現(xiàn)自己的能力和魅力。我們要勇敢地面對(duì)一切，堅(jiān)定地走下去，不畏艱辛，不懼困難。我們要相信自己，相信自己的選擇，相信自己的能力。只有這樣，我們才能成為真正的主角，才能引領(lǐng)自己的人生，才能創(chuàng)造屬于自己的精彩。而當(dāng)我們扮演配角時(shí)，我們也同樣重要。我們或許不是故事的中心，但我們可以為故事增色添彩，可以為主角加油打氣，可以在背后默默支持。我們要學(xué)會(huì)謙卑，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。我們要明白，每個(gè)人都有自己的.價(jià)值，每個(gè)人都有自己的使命。即使是配角，也可以閃耀光芒，也可以展現(xiàn)自己的風(fēng)采。角色轉(zhuǎn)換之間，是人生不可或缺的一部分。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)經(jīng)歷成長(zhǎng)，會(huì)感受風(fēng)雨，會(huì)體味人生的酸甜苦辣。無(wú)論是主角還是配角，我們都要珍惜每一個(gè)角色，珍惜每一段經(jīng)歷，珍惜每一次轉(zhuǎn)變。因?yàn)檎沁@些轉(zhuǎn)變，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加成熟，更加完整。所以，讓我們?cè)谌松奈枧_(tái)上，勇敢地扮演自己的角色，敢于轉(zhuǎn)變，敢于挑戰(zhàn)，敢于超越。無(wú)論是主角還是配角，都要用心演繹，用心感悟，用心珍惜。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能在角色轉(zhuǎn)換之間，找到真正的自己，找到屬于自己的舞臺(tái)，找到屬于自己的幸福。
浙江高考作文 10
“媽?zhuān)@次放假我回來(lái)哦！”掛掉電話(huà)許久，這句話(huà)仍然縈繞在耳邊，我開(kāi)始倒計(jì)時(shí)她回來(lái)的天數(shù)。
按照慣例，她一回來(lái)必定拉著我講她生活中的瑣事，校園里的趣事，然而這次她并沒(méi)有，我竟有點(diǎn)兒失落，盡管每次我對(duì)她的故事表現(xiàn)出些許的不耐煩。看著她對(duì)著手機(jī)玩得不亦樂(lè)乎，此刻，不打擾是我的溫柔。
“明天咱倆出去逛街吧�！蔽液貌蝗菀椎人畔率謾C(jī)。
“媽?zhuān)F(xiàn)在大家都用淘寶，足不出戶(hù)就可以買(mǎi)東西，誰(shuí)還愿意出去啊�！彼荒樝訔壍臉幼�。
我不懂也不關(guān)心淘寶是個(gè)什么玩意兒，我只知道以前她最喜歡做的事就是要我陪她逛街。
“那可以去車(chē)站買(mǎi)返程票。”我不甘心，繼續(xù)說(shuō)道。
“我早就在網(wǎng)上買(mǎi)好了�！彼艿靡�。
“那——”，我還沒(méi)說(shuō)完，她拿著手機(jī)就跑了，說(shuō)是有朋友找她視頻聊天。
那一刻，我突然特別懷念從前的時(shí)光。那時(shí)，她可以為了看電視，央求我半天，如今，只要有無(wú)線網(wǎng)和手機(jī)就能解決，倒是她陪我看電視成了一種奢侈；那時(shí)，我們經(jīng)常出去逛街、散步，如今，打游戲是她的主要娛樂(lè)方式；那時(shí)，她會(huì)帶一些小伙伴來(lái)家里玩并向他們夸耀我的好手藝，如今她只是跟一些陌生人在網(wǎng)上聊得熱火朝天。我猛然意識(shí)到，科技在進(jìn)步，我們之間的距離也在拉大。她仿佛活在她的世界里，她出不去，我進(jìn)不來(lái)。我想我們有必要談一談了。
“離開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)你能活嗎？”我一本正經(jīng)地說(shuō)道。
顯然她被我的問(wèn)題怔住了，一臉迷茫的看著我。
“依我看，你是完全進(jìn)入虛擬世界了，整天就知道上網(wǎng)。”我接著說(shuō)。
“那是你沒(méi)體會(huì)到互聯(lián)網(wǎng)給我們生活帶來(lái)的方便與快捷。”她不甘示弱的答道。
“你與真實(shí)的人交往少了，與真實(shí)的`世界疏離了，這是很可怕的�！蔽已a(bǔ)充道。
“科技的進(jìn)步是不可阻擋的，像你這樣遠(yuǎn)離科技只會(huì)逐漸脫離時(shí)代，這難道不更可怕嗎？”她說(shuō)。
……
經(jīng)過(guò)一番激烈的爭(zhēng)論，我們最終達(dá)成協(xié)議。她在享受科技成果的同時(shí)，必須保證不完全沉溺其中；而我須跟上時(shí)代的步伐，嘗試使用互聯(lián)網(wǎng)。我們要互相監(jiān)督，都必須做到與它保持適當(dāng)?shù)木嚯x。
“媽?zhuān)@次放假我回來(lái)哦！”結(jié)束視頻后，我依舊倒計(jì)時(shí)她回來(lái)的天數(shù)。
這次回家她沒(méi)有玩弄她的手機(jī)，她一邊幫我做家務(wù)一邊跟我叨叨她學(xué)校里邊的事。
“媽?zhuān)以诰W(wǎng)上看中了幾條裙子，你幫我瞧一瞧……”說(shuō)完她把手機(jī)遞給我。
“好�！蔽倚廊唤舆^(guò)手機(jī)，認(rèn)真地幫她篩選。
吃過(guò)晚飯，我們一起散步，我想這樣的距離剛剛好。
浙江高考作文 11
虛擬，以一種模仿現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)。
的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高；技術(shù)越成熟，真實(shí)感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。
然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。
對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的嘀嘀嗒嗒再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。
對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，感受著不同的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開(kāi)。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)于無(wú)限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切詩(shī)意，都在這塊海綿里。
人類(lèi)學(xué)家尤瓦爾·赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)各人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下的聯(lián)系。那些對(duì)于充實(shí)感、超越感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎？
更多的'是一種假象，一個(gè)購(gòu)買(mǎi)主義的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢？
那么，我們應(yīng)該摒棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它？
這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、漠然于現(xiàn)實(shí)的心靈。
事實(shí)上對(duì)于充實(shí)感、超越感、新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。
而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實(shí)的另一方面。
虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。
浙江高考作文 12
于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂(lè)的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就身有殘疾的.人，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見(jiàn)識(shí)世界的人也可借此開(kāi)闊視野。虛擬是在幫助我們更清楚地認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼曾在《娛樂(lè)至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西。”一味甚至盲目地贊美虛擬，甚至將虛擬當(dāng)作全部的人生并以此為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造。若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴(lài)虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對(duì)虛擬保持距離，是因?yàn)槲覀冞�在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。
事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類(lèi)的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義。“人”與我們創(chuàng)建出來(lái)的虛擬有什么區(qū)別？人究竟區(qū)別于其他的地方在哪里？
我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)當(dāng)在VR的幫助下，更好地追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我們所用，也許終有一天我們?nèi)祟?lèi)將進(jìn)化為尼采所言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。
浙江高考作文 13
物換星移幾度秋，科技齒輪節(jié)節(jié)高。無(wú)論何時(shí)，創(chuàng)新與時(shí)代都在共生共長(zhǎng)。在新時(shí)代中成長(zhǎng)起來(lái)的我們，一定要把握時(shí)代的特點(diǎn)，抓住時(shí)代的機(jī)遇，大膽拓展創(chuàng)新的內(nèi)涵，在民族復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)自己的力量，綻放自己的光彩。
創(chuàng)新，能夠筑牢底氣，彰顯志氣�！耙砷L(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行”，歌德這樣啟示我們。創(chuàng)新是培養(yǎng)個(gè)人底氣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的必然要求。君可見(jiàn)，鐵路工程師詹天佑，遠(yuǎn)洋歸國(guó)，努力鉆研，開(kāi)啟中國(guó)鐵路事業(yè)；君可見(jiàn)，第一代航天人陳敬熊，不畏坎坷，攻克難題，為導(dǎo)彈安上“眼睛”。創(chuàng)新，不僅筑牢中國(guó)人的'底氣，面且彰顯中國(guó)人的志氣�？船F(xiàn)在，高鐵如璀璨明星，拖曳創(chuàng)新尾跡，照亮了不斷崛起、翱翔長(zhǎng)空的中華文明。如此看，創(chuàng)新確實(shí)是個(gè)人與國(guó)家發(fā)展的助推器。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代正在發(fā)出召喚。身處求知階段的我們應(yīng)深思：如何成為不負(fù)時(shí)代使命的創(chuàng)新型人才？
知識(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力無(wú)疑是關(guān)鍵所在。首先，青年需要踐行“山不讓塵，川不辭盈”——日積月累的理念。創(chuàng)新并非空中樓閣，必須建立在現(xiàn)有知識(shí)的堅(jiān)實(shí)地基上。因此，作為新時(shí)代青年，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)有的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力，打牢專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大知識(shí)范圍。其次，要敢于迎接高難度的挑戰(zhàn)，有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的信念。最后，敢于質(zhì)疑，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，“大道行思，取則行遠(yuǎn)”，善于思考、勇于質(zhì)疑無(wú)疑是高質(zhì)量創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)。
生命不息，創(chuàng)新不止。既然渴望美好的生活，就應(yīng)努力拓展創(chuàng)新的內(nèi)涵，以創(chuàng)新的魄力去大膽創(chuàng)造，用嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)去發(fā)現(xiàn)、去實(shí)踐，用自強(qiáng)不息、奮斗拼搏書(shū)寫(xiě)青春之華章。徐楓燦、楊杰等新時(shí)代浙江青年都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們?cè)诟鱾�(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓創(chuàng)新，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量，也點(diǎn)亮了明天的憧憬與希望。
“鵬北海，鳳朝陽(yáng)，又?jǐn)y書(shū)劍路茫茫�！鼻嗄晔菄�(guó)家前途之曙光，是民族未來(lái)之希望。爭(zhēng)做新時(shí)代創(chuàng)新型人才，我們無(wú)畏山高水長(zhǎng)，定將助力祖國(guó)之盛放。
浙江高考作文 14
一開(kāi)始以為，農(nóng)村是童話(huà)的天堂。它淡化了城市的浮華，洗去了世界的復(fù)雜�？赡苁氰蟾弋�(huà)布上的阿爾，有著如鏡般純凈的藍(lán)天，如油般絢爛的花海。金色的向日葵在陽(yáng)光下長(zhǎng)出希望的種子；這可能是陶謙詩(shī)歌中的田園風(fēng)光，在霧蒙蒙的霧中演繹著神仙眷侶的故事，斜斜的陽(yáng)光輕輕灑下，意為悠閑。
只是詩(shī)里的國(guó)家。當(dāng)我們真正走進(jìn)國(guó)家，用心去感受?chē)?guó)家的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的國(guó)家正在經(jīng)歷痛苦。還有陽(yáng)光，不是溫暖而是惡毒地炙烤著大地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，陸地上搖搖晃晃的身影，在這片土地上，早晚，春秋。他在這片土地上長(zhǎng)大，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，他的腳步固化了這片土地；他出生在黃土，屬于黃土，世代居住。暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，他的心像田間搖曳的莊稼一樣顫抖，淚水滑過(guò)滿(mǎn)是溝壑的臉頰，像淹沒(méi)田野的水，淹沒(méi)了他的心，淹沒(méi)了他的呼吸。干旱來(lái)臨時(shí)，莊稼像他瘦弱的.身體一樣倒下。他看不到希望和收獲。他很混亂，眼睛又干又空。
他們也有快樂(lè)的時(shí)候，但這種快樂(lè)似乎是那么卑微。他們最大的幸福是豐收。飽滿(mǎn)的谷粒仿佛是寶石，他們的眼角笑得像月牙。他們最向往的生活是好天氣，他們想要的只是這種平凡的生活。
面對(duì)這樣的畫(huà)面，這樣的國(guó)家會(huì)讓我們失望嗎？其實(shí)農(nóng)村因?yàn)檫@種殘酷的美更真實(shí)。感受鄉(xiāng)村，不要總做一個(gè)悠閑的觀光客，在欣賞它的寧?kù)o與純凈的同時(shí)，多關(guān)注它的痛苦，多給予它對(duì)它辛苦的理解與同情。
感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明的脈搏，感受中國(guó)最深處的吶喊，感受那片土地的厚度，感受那片土地的汗水和汗水的滲透；感受中國(guó)農(nóng)民最簡(jiǎn)單的堅(jiān)持和毅力，感受中國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的痛苦和無(wú)奈。
當(dāng)我們鄙夷地看著他們的時(shí)候，我們有沒(méi)有想過(guò)，他們用汗水和汗水給了我們希望？
以最謙卑的姿態(tài)看中國(guó)歷史上屹立不倒的中國(guó)農(nóng)民，讓我們用心感受農(nóng)村！
浙江高考作文 15
讀初中的時(shí)候，去請(qǐng)教老師“哀哀父母，生我劬勞”的意思，雖經(jīng)老師一番解釋?zhuān)圆簧趿肆�，一知半解。到了成年之后，方才知道父母的養(yǎng)育之恩，所謂“生兒知道報(bào)娘恩”，所謂“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”
時(shí)代變遷迅速，電腦普及全球，成為人們生活中不可或缺的一部分。作為一名教師，我意識(shí)到學(xué)習(xí)電腦已經(jīng)勢(shì)在必行。然而，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)電腦一竅不通，需要學(xué)習(xí)的'任務(wù)顯得十分艱巨。我考慮過(guò)去電腦培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，但那里環(huán)境嘈雜；翻閱《電腦入門(mén)》，卻發(fā)現(xiàn)其中英語(yǔ)單詞和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)讓我望而生畏；向同事請(qǐng)教，又覺(jué)得有些難為情。最終，我決定向女兒請(qǐng)教，她是一名大學(xué)電腦教師，應(yīng)該能夠教我一些基礎(chǔ)的電腦使用技巧。女兒聽(tīng)后非常高興，承諾在暑假幫助我，讓我能夠熟練掌握電腦的使用。
白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼間，我來(lái)到了女兒的家中度暑假，一開(kāi)始對(duì)電腦一竅不通。看著女兒在鍵盤(pán)上敲擊，文字和圖畫(huà)在屏幕上跳動(dòng)，我感到十分好奇又有些害怕。鍵盤(pán)就像一本神秘的書(shū)，通過(guò)26個(gè)字母就能輸入成千上萬(wàn)個(gè)漢字，著實(shí)讓人難以置信。女兒察覺(jué)到了我的畏難情緒，不斷地鼓勵(lì)我：“爸爸不要怕，只有130多個(gè)字根，每天背十個(gè)也只需要不到半個(gè)月就能背完。只要有心，就沒(méi)有做不到的事情�！庇谑俏议_(kāi)始背詞根：“王傍青頭淺五一”。后來(lái)，女兒提醒我，作為語(yǔ)文老師，完全可以用拼音輸入。我從學(xué)習(xí)如何開(kāi)關(guān)機(jī)開(kāi)始，慢慢練習(xí)打字。在實(shí)際操作中遇到了很多困難，有時(shí)候問(wèn)了又忘，又不敢亂按。女兒直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我：“爸爸，要勇敢嘗試，電腦一般不會(huì)壞的�！庇谑�，我開(kāi)始敢于嘗試，甚至有時(shí)亂按，慢慢地一天天有了一點(diǎn)進(jìn)步。雖然沒(méi)有去看電腦教程，但現(xiàn)在我已經(jīng)能夠熟練地收發(fā)電子郵件，制作多媒體課件，制作視頻，甚至還有自己的博客，在央視網(wǎng)還有“我的電視臺(tái)”。我真正領(lǐng)悟到了“活到老，學(xué)到老”的道理，但也要加上一句“學(xué)不了”啊。在女兒教我學(xué)電腦的那段時(shí)間，我感到非常愉快，吃飯喝酒有人照顧，學(xué)習(xí)電腦有老師指導(dǎo)。
夜深了，我仍在敲打著健盤(pán)。女兒陪坐在身邊，時(shí)不時(shí)指點(diǎn)著，時(shí)不時(shí)又沏上一杯碧螺春。臨走，女兒送我一臺(tái)手提電腦。傳說(shuō)雛鳥(niǎo)有反哺，依我看，動(dòng)物有反哺，人是動(dòng)物，人也應(yīng)該有反哺。這個(gè)三段論應(yīng)該成立吧�！拔医�(jīng)歷”“我思考”上，要突出“我”，也就是個(gè)性。
浙江高考作文 16
一條路，走了很久，沒(méi)有盡頭；一首詩(shī)，寫(xiě)久了，難盡善盡美；一杯水和一塊石頭，折射出無(wú)限的可能和無(wú)限的生命：好像裝著石頭的杯子是滿(mǎn)的，但是沙子和水還是可以放進(jìn)去的。這就跟我們的生活一樣�？此铺幱凇皹O端”邊緣的事情，總會(huì)有“驚人”的轉(zhuǎn)折和意想不到的收獲！
你可曾記得那個(gè)小你執(zhí)拗地甩開(kāi)父親的手，爬上自己的“鐵馬”？你鎖眉，你認(rèn)真，你充滿(mǎn)堅(jiān)持。最后你坐上王座，用力一推，自行車(chē)就動(dòng)了。但是你的腳夠不到大踏板。下一秒，事情可想而知……父親趕緊把壓在你身上的車(chē)挪開(kāi)。從摔倒到被扶起來(lái)，你笑著說(shuō)：“爸爸，我做到了�！币苍S你摔倒了，但從你堅(jiān)持自己騎的那一刻起，你就注定要成功。因?yàn)槟且豢蹋闾魬?zhàn)了自己，超越了年齡和身體的極限…
你記不記得那年你站在一個(gè)小舞臺(tái)上，好幼稚？紅撲撲的小臉，不自然凸起的嘴角，細(xì)密的汗珠，借助你不安分的眼神和緊握在身邊的雙手，一眼就能看出你的臉上寫(xiě)著：無(wú)奈。但是，第一句清晰的歌聲，結(jié)尾燦爛的笑容，說(shuō)明你無(wú)可爭(zhēng)議的勝利爆發(fā)了，你會(huì)化作一只蝴蝶，燦爛的飛翔。因?yàn)槟且豢�，你�?zhàn)勝了自己，解開(kāi)了沉重的枷鎖，超越了心理極限……
你可曾記得汶川地震158小時(shí)后，你驚喜交加，感動(dòng)不已。救援黃金時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了80多個(gè)小時(shí)。他還活著，懦弱但不懦弱。黑暗中，摸索和等待是他生存的重心。然而，在最沮喪絕望的時(shí)期，他熬過(guò)來(lái)了。當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光照射進(jìn)微小的縫隙時(shí)，他被宣布贏得了與死亡的拉鋸戰(zhàn)。那一刻，他安全了，贏了。生命的光輝在他身后閃耀，因?yàn)槟且豢蹋部朔俗约旱?生理和心理上的困難，走出了陰霾，超越了生命的極限……
曾幾何時(shí)，珠穆朗瑪峰無(wú)敵；曾經(jīng)，南極是不可逾越的；曾經(jīng)，馬里亞納海溝不能下沉……今天，珠穆朗瑪峰插上了各國(guó)國(guó)旗；我們的腳印留在桿子上；戰(zhàn)壕里還有我們的殘余溫度……這些不可能的事情現(xiàn)在已經(jīng)變得司空見(jiàn)慣。不經(jīng)意間，我們發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)椤皹O限”，我們才超越了極限，讓不可能成為可能。
……
蝴蝶飛是因?yàn)樗^(guò)了繭層的極限；花的香味是因?yàn)樗搅税慕缦�；水果之所以有吸引力，是因�(yàn)樗黄屏饲啻旱臉O限……
漫長(zhǎng)的人生道路，我們知道，害怕退縮，沒(méi)有出路；我們也知道半途而廢是需要時(shí)間的；我們更清楚，如果任由它搖擺，我們將有觸礁沉沒(méi)的危險(xiǎn)。所以，“超越”是我們唯一的出路。只有越過(guò)“極限”山，才能看到不平凡的奇觀！
浙江高考作文 17
自古以來(lái)，人們就說(shuō)文學(xué)像人。《文如其人》是對(duì)人與機(jī)會(huì)結(jié)合的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)是看一個(gè)人的性格。一個(gè)有好性格的人必須優(yōu)雅，讓人快樂(lè)。
這種人快樂(lè)，總有一種力量，牽引著別人。能夠打動(dòng)人們的心一定很好。所有美好的事物都來(lái)自真誠(chéng)的心。真誠(chéng)的心伴隨著世界上美好的事物出現(xiàn)。因此，真正的氣質(zhì)是好的。
這時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)一個(gè)人的寫(xiě)作有問(wèn)題呢？
我說(shuō)，是的。不管你看到什么樣的臉，你總是會(huì)帶來(lái)作者的真實(shí)信息。
在我的寫(xiě)作中，可以說(shuō)它浪漫、溫柔，但也正直。我之所以浪漫而溫柔，是因?yàn)槲矣幸活w柔軟的心，一顆敏感的心和一顆快樂(lè)的'心，能夠仔細(xì)領(lǐng)會(huì)生活中的各種積極能量。在這顆心的影響下，無(wú)論我寫(xiě)什么題材，我的思想和精神都真實(shí)地再現(xiàn)在每個(gè)字里。我是一個(gè)不拘小節(jié)的人，一個(gè)正直善良的人。有時(shí)候，我看到的所有人都親切地認(rèn)為我的脾氣太好了，不能給人一種柔軟和溫暖的感覺(jué)。
在這個(gè)時(shí)候，人們總是問(wèn)我，“你有脾氣嗎？”
我說(shuō)，我一般不生氣。如果你能讓我生氣，那一定是人們不能分享的東西。我將公正地譴責(zé)人們不能分享的東西。這一譴責(zé)給了我一種責(zé)任感。
我說(shuō)，世界上每個(gè)人都應(yīng)該有這種積極的能量感受，敢于承擔(dān)，敢于行動(dòng)，敢于對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。
這時(shí)，我所看到的是一群正直的人，一群陽(yáng)光和一群積極的能量。這種正能量不能由一個(gè)人安裝。如果你能假裝，誰(shuí)能假裝看一眼？
我們經(jīng)常說(shuō)一些負(fù)面的話(huà)，比如披著羊皮的狼。即使這個(gè)偽君子表現(xiàn)得像個(gè)偽君子，狼的本性仍然會(huì)揭示狼的真實(shí)情況。因此，沒(méi)有人能假裝自己是真正美麗的。可以裝載的東西經(jīng)不起時(shí)間的洗禮。
我經(jīng)常想為什么我的心如此柔軟。
當(dāng)我面對(duì)美好的事物時(shí)，我總是欽佩和表達(dá)我的感受。那一刻，我是一個(gè)愛(ài)美的小女孩。我非常高興。因此，溫柔和浪漫讓我想知道我在哪里。
那一刻，我喝醉了，邀請(qǐng)?zhí)?yáng)和月亮一起跳舞。我想和最有緣的人談?wù)�。我�?huì)溫柔，我會(huì)忘記，我會(huì)生動(dòng)。這個(gè)生動(dòng)的我，我不知道世界上有什么苦難，我只知道我是幸福的。我的幸福與財(cái)富和物質(zhì)無(wú)關(guān)。我是我靈魂的幸福。我的幸福超越了我自己。超越自我的幸福是靈魂。靈魂世界是一個(gè)普通人不能一起跳舞的世界。在這個(gè)世界上，美麗是最美麗的代言。然而，我永遠(yuǎn)不能離開(kāi)這個(gè)世界，無(wú)論是公正還是溫柔。我的心與這種感覺(jué)完全一致。
這時(shí)，真正的氣質(zhì)是好的。然而，文如棋是最經(jīng)典的一個(gè)。這種馬是對(duì)的，沒(méi)有人有理由說(shuō)像這樣寫(xiě)是不對(duì)的。如果你說(shuō)得不對(duì)，你就不理解文學(xué)的真正含義。我明白。在理解中，我為生命的盛開(kāi)而欣喜。
我說(shuō)，擁有這樣的真實(shí)生活真好。
浙江高考作文 18
科技讓“虛擬”愈發(fā)的“真實(shí)”，只有接受并且擁抱虛擬世界，才可把握住現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。
不難想象，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡穿梭于各個(gè)虛擬商店、虛擬影院是何等的方便。因?yàn)橛辛颂摂M現(xiàn)實(shí)設(shè)備，之前在現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法進(jìn)行的活動(dòng)，無(wú)法親身參與的事件都可以“虛擬”一番。不得不說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)行業(yè)的發(fā)展，給人們的'生活帶來(lái)了翻天覆地的變化。
可是轉(zhuǎn)念一想，虛擬世界中的行為能和現(xiàn)實(shí)生活相比嗎？那一堆堆數(shù)據(jù)、一行行代碼組構(gòu)成的世界真的有現(xiàn)實(shí)世界里那么可愛(ài)的一花一木嗎？誠(chéng)然，虛擬并非是人為地構(gòu)建一個(gè)新的世界，為的并不是與真實(shí)的世界抗衡從而取代它，而是讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界的生活中得到一些只有在虛擬世界才可得到的快樂(lè)與不一樣的體驗(yàn)。
誰(shuí)又能說(shuō)，多年后，虛擬世界的虛擬不正是現(xiàn)實(shí)世界中的真實(shí)呢？那時(shí)虛擬世界真正關(guān)注的不再是什么“我”的衣服是不是好看，虛擬影院的影片精不精彩，而是在虛擬世界中的人類(lèi)科技對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有多大的影響，能為我們?nèi)鐣?huì)、全人類(lèi)做出多大的貢獻(xiàn)。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)才剛剛起步，未來(lái)它還有著無(wú)窮的發(fā)展空間，我們要做的不是排斥它，扼殺它，而是要擁抱它，促它成長(zhǎng)壯大。難道誰(shuí)還會(huì)問(wèn)出“嬰兒的出生有什么意義”這樣可笑的問(wèn)題嗎？
浙江高考作文 19
老子昔日云：“同于得者，得亦樂(lè)得者；同于失者，失亦樂(lè)失之�！比巳粝胗兴�，必先以失為起點(diǎn)。起點(diǎn)與終點(diǎn)的選擇，是一種價(jià)值觀，更是一種人生觀。世間萬(wàn)物，亦是如此：人往高處走，水往低處流；海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢；松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；天空放棄絢麗多彩的夕陽(yáng)，迎來(lái)日出的壯麗；稻麥放棄萬(wàn)紫千紅的春天，迎來(lái)金秋的豐收碩果。
得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應(yīng)該懂得以失為起點(diǎn)，則有得在終點(diǎn)。反之，則會(huì)失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度，終點(diǎn)便是收獲。
以得為其起點(diǎn)，則會(huì)以失為終點(diǎn)。商紂因?qū)欐Ъ菏チ舜蠛媒�；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢(qián)財(cái)遺臭萬(wàn)年。但，前車(chē)之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們?cè)阱羞b自得、衣食無(wú)憂(yōu)過(guò)著生活，享受一時(shí)之樂(lè)時(shí)，往往會(huì)失去一片大好河山。他們以貪圖一時(shí)的樂(lè)趣作為起點(diǎn)，得到的.卻是失去自由，甚至生命。
以失為起點(diǎn)，則會(huì)以得為終點(diǎn)。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時(shí)，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的豁達(dá)。他們都是以失去的是官職——“失”為起點(diǎn)，以得到樂(lè)觀向上的生活為終點(diǎn)。
要有“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度�！对狸�(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變得患得患失�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。要保持一個(gè)“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度，那么道路的盡頭便是收獲。
花蕾以失去沉睡的暢快為起點(diǎn)，給了大地一片燦爛的色彩；白雪以失去飛舞的腳步為起點(diǎn)，裝點(diǎn)了一個(gè)銀裝素裹的世界；大壩以擋住小溪的腳步為起點(diǎn)，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰；舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語(yǔ)，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，以失為起點(diǎn)，以得為終點(diǎn)，方能擁有一方廣闊浩渺的天空！
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