有關(guān)高考語(yǔ)文作文9篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的高考語(yǔ)文作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語(yǔ)文作文 篇1
閱讀下面材料，按要求作文。
有人說(shuō)：這世界上可怕的東西實(shí)在是太多了。
有人說(shuō)：應(yīng)該天不怕，地不怕，什么都不怕。
也有人說(shuō)：如果什么都不怕，反而更可怕。
還有人說(shuō)：應(yīng)該有所怕，有所不怕。
以上看法引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于700字的文章。
高考語(yǔ)文作文 篇2
審題——若即若離
近年來(lái)高考作文多以“話題作文”或是“新材料作文”出現(xiàn)，題目寬泛，但并不是想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，要在所給話題、材料范圍內(nèi)進(jìn)行審題寫(xiě)作，不可拋開(kāi)話題、另辟蹊徑地“信馬由韁”。否則，就會(huì)不著邊際，偏離話題。比如上海20xx年高考作文題《必須跨過(guò)這道坎》，就應(yīng)該牢牢抓住“必須”、 “跨”、“坎”等“題眼”進(jìn)行審題，還要重點(diǎn)關(guān)注、開(kāi)掘出“坎”的引申義、比喻義。規(guī)避：要加強(qiáng)審題訓(xùn)練，針對(duì)題目“辨字析詞”，盯準(zhǔn)“題眼”，尤其對(duì)于哲理性命題，涉及辯證關(guān)系的，更要深入分析題目的深刻內(nèi)涵。審題越細(xì)、越準(zhǔn)、越透，立意的思路就越寬、越深、越廣。
入題——千呼萬(wàn)喚
“入題慢”，廢話很多，以一當(dāng)十的內(nèi)容卻千呼萬(wàn)喚不出來(lái)。引用原材料或可有可無(wú)的內(nèi)容占去了很大的篇幅，重點(diǎn)部分無(wú)法展開(kāi)。規(guī)避：多看名家精短美文，為我所用，在“實(shí)戰(zhàn)”中尋找不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
扣題——蜻蜓點(diǎn)水
有的考生寫(xiě)作文，從頭到尾沒(méi)有出現(xiàn)話題、話題的關(guān)鍵詞或與話題相近的表述，犯了扣題不緊的錯(cuò)誤，看不出是就所給特定“話題”或是“新材料作文”而寫(xiě)的文章，這樣得分自然不會(huì)理想。 規(guī)避：在行文時(shí)牢記“考綱”中對(duì)作文扣題一項(xiàng)的具體要求，依照標(biāo)準(zhǔn)去做，回想老師的相關(guān)叮囑及傳授的方法。
立意——平庸病態(tài)
見(jiàn)解獨(dú)到、構(gòu)思新巧、主旨積極的文章無(wú)疑是任何人都?jí)裘乱郧蟮��？上У氖�，在考�?chǎng)上有的學(xué)生為了追求所謂的標(biāo)新立異，甚至寫(xiě)出了令人匪夷所思的文章。如有的學(xué)生在《假如記憶可以移植》中這樣寫(xiě)：“我要把愛(ài)因斯坦的大腦移植過(guò)來(lái)，為自己發(fā)財(cái)致富……”由于思想格調(diào)不高，不符合高考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。規(guī)避：樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，突破定向思維、線性思維，走向逆向思維、發(fā)散思維，視角獨(dú)特，出人意料又在情理之中。
選材——陳舊蒼白
有的學(xué)生作文材料陳舊蒼白，缺乏厚重感。要么記敘一件事，有骨架沒(méi)血肉;要么議論一個(gè)道理，觀點(diǎn)+例子+結(jié)論，缺分析少論證;要么連例子都沒(méi)有，翻來(lái)覆去，空談漫議，寫(xiě)到哪兒算哪兒，湊夠字?jǐn)?shù)為原則。規(guī)避：積累材料。一是在高三這段時(shí)間里繼續(xù)收集鮮活的材料，并選記一些名言警句;二是把長(zhǎng)期以來(lái)的“庫(kù)存”分門(mén)別類(lèi)篩選一下，擇出可供用于寫(xiě)作的精品材料列出提綱。
語(yǔ)言——艱澀難懂
有的考生喜歡使用縮寫(xiě)、英文單詞、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，其實(shí)這是要冒一定風(fēng)險(xiǎn)的。有的閱卷教師對(duì)這類(lèi)語(yǔ)言很反感。高考大綱對(duì)于作文的要求是語(yǔ)言通順、用詞貼切，文句有表現(xiàn)力。因此，考生應(yīng)當(dāng)盡量用優(yōu)美、有內(nèi)涵的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，要用最規(guī)范、最傳統(tǒng)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，最好不用或少用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。規(guī)避：平時(shí)寫(xiě)作時(shí)盡量不使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言或少數(shù)人才知道意思的語(yǔ)言。
形式——千篇一律
考場(chǎng)作文，事關(guān)重大，不僅內(nèi)容要出彩，形式上也應(yīng)該不拘一格，使內(nèi)容與形式相得益彰，完美統(tǒng)一，方可獲得高分。但教師在批改作文中卻發(fā)現(xiàn)，形式創(chuàng)新的寥寥無(wú)幾，多為千篇一律、似曾相識(shí)的“老面孔”，這應(yīng)當(dāng)引起注意，尤其是寫(xiě)作能力強(qiáng)的學(xué)生，不要因?yàn)樾问降摹安贿m宜”而失去了本不該丟的分。規(guī)避：運(yùn)用題記、后記、演講搞、采訪記錄、日記體、書(shū)信體、小標(biāo)題等新奇形式來(lái)詮釋思想，表達(dá)意旨。
文體——似是而非
有的學(xué)生寫(xiě)的文章好像屬于“四不像”的文體，因而閱卷老師難以讀懂、把握這樣的文章，判分就有爭(zhēng)議。所以，一般說(shuō)來(lái)，文體還是明朗為好。規(guī)避：就高考作文而言，最好多使用記敘文(夾敘夾議)、散文(記事、抒情)、議論文3種常見(jiàn)樣式，少采用或不用詩(shī)歌、戲劇、文言等體裁。
結(jié)篇——虎頭蛇尾
有的學(xué)生由于沒(méi)有分配好寫(xiě)作時(shí)間，以致在寫(xiě)作文時(shí)所剩時(shí)間不夠了，有的考生來(lái)不及結(jié)尾，結(jié)果或用一句話硬斷，或點(diǎn)上一串省略號(hào)，或干脆空在那兒。無(wú)論哪一種情況，都會(huì)被視為未完篇處理。因?yàn)殚喚砝蠋熀饬恳黄恼碌暮脡模紫仁强次恼碌恼w，虎頭蛇尾的文章是要被扣分的。規(guī)避：考生平時(shí)要訓(xùn)練自己在大約 45-60分鐘內(nèi)能夠?qū)懗鲆黄暾魑牡哪芰�，最后交上的作文無(wú)論如何都應(yīng)該是一篇結(jié)構(gòu)完整的作文。
卷面——亂涂亂改
現(xiàn)在是電腦閱卷，字跡模糊、掃描不清就會(huì)丟失信息，老師看得吃力無(wú)疑會(huì)影響分?jǐn)?shù)。我們都有這樣的感覺(jué)：書(shū)寫(xiě)工整、卷面整潔的作文使人賞心悅目，印象分立即增加;而字跡潦草、勾勾畫(huà)畫(huà)、涂改得難以辨認(rèn)的答卷，無(wú)形中就會(huì)多扣幾分。高考作文偶爾出現(xiàn)一兩處錯(cuò)別字無(wú)可厚非，如果接二連三地出現(xiàn)錯(cuò)別字，就會(huì)被認(rèn)為語(yǔ)文基礎(chǔ)太差，得分也會(huì)大打折扣。20xx年高考作文對(duì)錯(cuò)別字要求更高，有的省已經(jīng)規(guī)定，每錯(cuò)一字扣一分，應(yīng)予以特別重視。規(guī)避：養(yǎng)成好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，不會(huì)的字、詞要、詞典。
總之，高考語(yǔ)文作文要想取得高分，那考生就應(yīng)知道該怎樣規(guī)避作文常見(jiàn)問(wèn)題，語(yǔ)文備考時(shí)多注意這些問(wèn)題，做好作文復(fù)習(xí)。
高考語(yǔ)文作文 篇3
高考語(yǔ)文中的作文一直是大家頭疼的部分，一般來(lái)說(shuō)，在考場(chǎng)上也是最難把控和提高的部分，如何改掉原有陳舊思維認(rèn)識(shí)，形成規(guī)范、高效的行文習(xí)慣呢？
1。卷面印象分
閱卷老師往往每天都要評(píng)閱成千上萬(wàn)的高考試卷，很容易造成精神疲勞。所以，考生卷面給老師的第一印象很重要。卷面整潔，自己工整美觀，給人的第一感覺(jué)賞心悅目，這樣即便作文水平一般，高考作文分?jǐn)?shù)也不會(huì)太差。
建議平時(shí)考試注意考試習(xí)慣，盡量保持卷面干凈、整潔、字跡清晰;不得已涂改以橫線劃掉即可，不要涂黑團(tuán)，打叉。
2。選材要有時(shí)代、自我的氣息
作文構(gòu)思，包括立意、選材、中心思想等要素。這三者之間的關(guān)系是密不可分的。立意是文章的靈魂，立意決定選材，選材要服從中心思想的需要。立意需要選材來(lái)支撐它，中心思想需要選材來(lái)突出它。沒(méi)有選材，立意和中心思想就都是空的。選材新而立意深，著眼于新鮮材料，對(duì)深化中心思想效果明顯。
材料選得好，作文就成功了一半。這里的“選得好”，除了指有意義以外，很大程度上是指新穎，有時(shí)代氣息，有自我氣息，別具一格。
3。標(biāo)題、開(kāi)頭和結(jié)尾突出作文風(fēng)采
時(shí)間短可以說(shuō)是高考作文閱卷最大的特點(diǎn)，一般而言高考閱卷對(duì)時(shí)間都會(huì)有所規(guī)定，作文一項(xiàng)絕不會(huì)超過(guò)60秒。而實(shí)際上，根據(jù)幾位高考閱卷老師反映，其實(shí)際閱卷時(shí)間也就在20—30秒左右。
在這么短的時(shí)間內(nèi)，能讀完整篇作文以實(shí)屬不易，更何況細(xì)細(xì)品味？所以，閱卷老師閱卷往往對(duì)標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾三個(gè)部分很重視，中間部分基本都是一掃而過(guò)。針對(duì)這種情況我們采用的作文結(jié)構(gòu)是“鳳頭、豬肚、豹尾”，即標(biāo)題新穎讓人眼前一亮，開(kāi)頭簡(jiǎn)潔、文采引人注目，結(jié)尾總結(jié)作文主旨簡(jiǎn)短有力。
4。結(jié)構(gòu)是思維的外顯
在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，學(xué)生往往偏重于審題立意的訓(xùn)練，偏重于運(yùn)用語(yǔ)言的訓(xùn)練，而對(duì)文章結(jié)構(gòu)要求不那么重視，于是行文時(shí)信馬由韁，隨心所欲造成文章不能很好地表情達(dá)意。結(jié)構(gòu)就是文章內(nèi)容的組合構(gòu)造，是文章思路的表現(xiàn)。文章的內(nèi)容要通過(guò)組織安排才能表達(dá)出來(lái)，文章的主題也要通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)加以凸現(xiàn)。
高考作文是戴鐐銬的舞蹈，考生的自由創(chuàng)作限制在一定枷鎖之中。文章結(jié)構(gòu)也有相應(yīng)的制約因素，為了讓閱卷者迅速把握文章大意，結(jié)構(gòu)務(wù)必要完整、清晰、嚴(yán)密。例如領(lǐng)會(huì)高考優(yōu)秀作文的一般行文架構(gòu)，形成模板化的思維印象，有助于在考場(chǎng)及時(shí)調(diào)動(dòng)素材，展開(kāi)邏輯論證。
5。語(yǔ)言和情感思考相連
《作文分等評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》將“感情真摯”列為內(nèi)容等級(jí)中的第一等�？梢�(jiàn)作文表達(dá)能達(dá)到“真摯”的層面，便是擁有了作文高分的制勝法寶。
真摯的情感以“真”基礎(chǔ)，并發(fā)展為“善”和“美”。即發(fā)自內(nèi)心，真實(shí)而真誠(chéng)，不是矯揉造作，不虛情假意;對(duì)自己和別人起到一定的鼓舞作用;它使人的心靈受到美的陶冶，給人以美的感受。情真意切，能使考官獲得共鳴，從而為文章增加感情分。
6。不要一味個(gè)性化，更不能劍走偏鋒
要注意高考是選拔性考試，高考作文是考場(chǎng)的作文，有它的規(guī)定性;不要過(guò)分追求個(gè)性化表達(dá)，更不能劍走偏鋒�？紙�(chǎng)作文和平時(shí)寫(xiě)文章是有些不同的。尊重規(guī)定性不等于扼殺個(gè)性。前些年有的考生用古文來(lái)寫(xiě)作文，雖然寫(xiě)得不錯(cuò)，但有點(diǎn)冒險(xiǎn)。還有的觀點(diǎn)怪異，自以為個(gè)性凸顯，其實(shí)也容易失誤。從符合時(shí)代主旋律、社會(huì)總基調(diào)上著眼，文章合為時(shí)而著，才是明智之舉。
高考語(yǔ)文作文 篇4
泱泱華夏，5000年的文化歷史，中華文字，博大精深。
語(yǔ)文，是從我們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的吐字不清，到課堂齊聲朗讀，翻譯晦澀難懂的文言古文，在到我們步入社會(huì)，與人交流、溝通的一種必備的語(yǔ)言!又是古代文人墨客，抒發(fā)自己情感節(jié)操，記錄歷史事件的文字!對(duì)于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是我們從小就接觸的一種語(yǔ)言，是我們中華民族的母語(yǔ)。
從我們踏入課堂，開(kāi)始我們從課本上所學(xué)到的是中外古人，名人的一些經(jīng)典詩(shī)詞，文章，以及重要?dú)v史事件，在課堂之外通過(guò)讀一些小說(shuō)，文獻(xiàn)，報(bào)紙之類(lèi)的可以達(dá)到充實(shí)自己詞匯庫(kù)，這些都是能在課本上，書(shū)上能學(xué)到的東西。
當(dāng)我們踏入社會(huì)，我們跟人溝通交流，如果你自認(rèn)為看的書(shū)多，按書(shū)上的語(yǔ)言來(lái)跟人打交道，往往你會(huì)發(fā)現(xiàn)死效果并不是跟說(shuō)上所說(shuō)的不一樣，所以在外也要多聽(tīng)聽(tīng)別人是怎么說(shuō)的，怎么與人交流溝通的，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)。課堂上的學(xué)習(xí)，課外的積累，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)用，都是我們學(xué)習(xí)這些文字，文學(xué)不可或缺的一部分，中華文字，博大精深。
在人短短一生中是不可能完全都能給掌握通透的，學(xué)無(wú)止境，更何況是我們的母語(yǔ)呢，前人給我們留下了無(wú)數(shù)的文學(xué)巨作，來(lái)彰顯他們的各種精神，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，讓這些文化一代接一代的傳承下去!這就是我眼中的語(yǔ)文。
高考語(yǔ)文作文 篇5
家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢(shì)貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家;亡疫之后，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！�
銘教：宋代詩(shī)人蘇武的長(zhǎng)子蘇邁赴任縣太尉時(shí)，蘇軾送給他一個(gè)硯臺(tái)，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚;以此治財(cái)常若予，以此書(shū)獄常思生。”
鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)。一次騎馬下坡。沒(méi)注意地形，人馬栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時(shí)，揮舞40公斤重的鐵錘。首當(dāng)其沖第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書(shū)上小學(xué)了。林老對(duì)兒子說(shuō)：“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫用三吧!”兒子疑惑不解，林老解釋說(shuō)：“用三者，三用也。即用腦想問(wèn)題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地!”
聯(lián)教：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭(zhēng)虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費(fèi)，追求虛榮;下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個(gè)必非考一百分不可;二是不必非上大學(xué)不可;三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭(zhēng)做“人上人”，虛榮心絕對(duì)不可有。
專(zhuān)家分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛(ài)。
適用話題類(lèi)型：“家庭教育”“教育與成才”
高考語(yǔ)文作文 篇6
“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里�！澳拘牡囊痪湓挼榔迫松恼嬷B。每一次靠岸，都會(huì)經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶，都會(huì)經(jīng)歷破繭掙扎;每一次開(kāi)花，都會(huì)經(jīng)歷生根發(fā)芽;每一個(gè)困難，都需要樂(lè)觀面對(duì)。
在歷史長(zhǎng)河中，能樂(lè)觀面對(duì)困難的志士仁人并不鮮見(jiàn)。在海上航行數(shù)月而一無(wú)所獲后，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們?nèi)淌苤膊〉恼勰ズ兔Ｃ４蠛０l(fā)出的無(wú)聲的恐嚇，最終聯(lián)合起來(lái)反抗船長(zhǎng)。哥倫布許諾再航行一周，若還是見(jiàn)不到大陸就回頭。殊不知大一開(kāi)始，哥倫布已將實(shí)際航程減少后，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn);只有他自己才知道他們的處境有多么危險(xiǎn);只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂(lè)觀的人，他依舊期盼著前方的大陸，依舊微笑著堅(jiān)持向前——于是，他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂(lè)觀發(fā)聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋著樂(lè)觀面對(duì)困難的真理。
從上面的例子不難看出，樂(lè)觀面對(duì)困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此，作為一種必不可少的美好品質(zhì)，才世世代代被人廣為稱頌。今天，我們生活在一個(gè)容易抑郁的時(shí)代，高考的大山壓得學(xué)生無(wú)法喘息，就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀(jì)輕輕的便放棄了生命，一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識(shí)毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點(diǎn)樂(lè)觀便可中和其中的苦澀。
大家知道，著名演說(shuō)家尼克胡哲是一個(gè)樂(lè)觀面對(duì)困難的人。如今的他陽(yáng)光開(kāi)朗，勵(lì)志樂(lè)觀——他可以和朋友來(lái)一場(chǎng)高爾夫比賽，爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)輸贏;他可以和家人談天說(shuō)地，忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺(tái)，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事!他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀，但我們無(wú)論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個(gè)生來(lái)沒(méi)有四肢的殘疾人，竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對(duì)著鏡子做出笑臉，人生便會(huì)還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對(duì)生活微笑的人，最終，樂(lè)觀的他改寫(xiě)了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運(yùn)的陰影，來(lái)到聚光燈下，成為人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!
當(dāng)然，我們認(rèn)為要樂(lè)觀面對(duì)困難，并不是盲目樂(lè)觀，自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí)，樂(lè)觀便是無(wú)所畏懼，而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言：”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗，無(wú)論如何不愿自己破滅�！八�，樂(lè)觀面對(duì)困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹(shù)。
高考語(yǔ)文作文 篇7
我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道;語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的.露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng);語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹;語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘;語(yǔ)文是古道邊長(zhǎng)亭外無(wú)聲的冷月;語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆;就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚(yú)船。語(yǔ)文是當(dāng)陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼;語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(20xx，河北考生《最后一課》)
高考語(yǔ)文作文 篇8
年少時(shí)曾拜讀過(guò)川端康成先生的《禽獸》一書(shū)，對(duì)這樣的描寫(xiě)唏噓不已：
“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗。”
是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語(yǔ)句描寫(xiě)出如花生命的逝去?在當(dāng)時(shí)的我眼中，這一切過(guò)于殘酷了。
多年之后，隨著閱歷的增長(zhǎng)，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說(shuō)文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無(wú)之中，無(wú)所事事。我認(rèn)為在這個(gè)講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年代，文學(xué)家是將夢(mèng)想與實(shí)踐結(jié)合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢(mèng)想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己夢(mèng)想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名畫(huà)家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說(shuō)：“我不贊成自殺，死從不為死而死。”誰(shuí)能指責(zé)這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過(guò)，與世事相融，與時(shí)代相合，但戰(zhàn)后社會(huì)的支離破碎，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，那片星空的強(qiáng)烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個(gè)春日，川端康成打開(kāi)煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無(wú)所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來(lái)越接近……
死亡這種行為仿佛對(duì)文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩(shī)人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。
世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過(guò)他們也曾在你們的泥潭嘗試過(guò)?你可曾想過(guò)他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人?你可曾想過(guò)，當(dāng)你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時(shí)候，他們正在接近星空，接近夢(mèng)想的地方俯視著你，看你在渾濁不見(jiàn)星空的地方泅游?你可曾想過(guò)他們才是堅(jiān)持本真的人?
——你呢?
誠(chéng)然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅(jiān)信一個(gè)生命的逝去，必會(huì)帶來(lái)缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實(shí)地的時(shí)候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅(jiān)信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?
請(qǐng)記得仰望那片星空，請(qǐng)擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝夢(mèng)想走去。
高考語(yǔ)文作文 篇9
平時(shí)寫(xiě)東西時(shí)要形成自己的套路，考試時(shí)最好不要臨時(shí)去玩新花樣，平時(shí)這樣的開(kāi)頭也許已經(jīng)寫(xiě)了一萬(wàn)次，心里擔(dān)心這樣是不是有新意，不要猶豫，平時(shí)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，對(duì)你來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有新意是沒(méi)有意義的，對(duì)閱卷老師有新意才算是有新意。文章的開(kāi)頭就一定要激起閱卷老師的興趣，把所有你慣用的吸引人的句子全都用上吧，千萬(wàn)不要吝嗇，要讓老師一你的“佩服”油然而生。
鳳頭一：(情感取勝)一中心詞二記敘的格式
【大師風(fēng)范】
我們這些人，對(duì)清代總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，歷史老師講到“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”時(shí)眼含淚花，這是清代的開(kāi)始;而講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”時(shí)又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩子們也跟著哭，清代歷史，是小學(xué)中惟一用眼淚浸潤(rùn)的課程。從小種下的怨恨，很難化解得開(kāi)。
(余秋雨《一個(gè)王朝的背影》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
開(kāi)頭以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)引出主題的闡述，讓宏大的歷史有了個(gè)人情感的引入點(diǎn)，感情上更為生動(dòng)。這段文字里面重要的關(guān)鍵詞是“阻隔”、“化解”，我們寫(xiě)作文時(shí)，這些詞請(qǐng)一定要用上，這也是余秋雨文章顯出獨(dú)特的地方，這些詞讓人有陌生感，陌生感又產(chǎn)生了新鮮感，但這種陌生感是有度的，放在文章中又能夠讓人較快地理解。大家平時(shí)閱讀文章時(shí)，要注意收集這些詞，這是提升整篇文章優(yōu)雅品位非常重要的地方，也是快速提高作文水平的有效途徑之一。
【萬(wàn)能模式】
我們這些人，對(duì)……總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，……老師講到……時(shí)……，……年邁的老師……，孩子們也跟著……，……從小種下的……，很難化解得開(kāi)。
【模仿實(shí)例】
我們這些人，對(duì)過(guò)年總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，語(yǔ)文老師講到“年關(guān)難過(guò)”、“盼著有肉吃”時(shí)感慨萬(wàn)千，年邁的老師一感慨，孩子們也跟著感慨，盡管這種感慨帶著疑惑，但從小種下的情感，很難化解得開(kāi)。
鳳頭二：(情境創(chuàng)設(shè))一中心詞二記敘的格式
【大師風(fēng)范】
1965年的時(shí)候，一個(gè)孩子開(kāi)始了對(duì)黑夜不可名狀的恐懼(劈空而來(lái)，無(wú)緣無(wú)故而來(lái))。我回想起了那個(gè)細(xì)雨飄揚(yáng)的夜晚，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所顯示的，是寂靜的存在，我的逐漸入睡，是對(duì)雨中水滴的逐漸遺忘。應(yīng)該是在這時(shí)候，在我安全而又平靜地進(jìn)入睡眠時(shí)，仿佛呈現(xiàn)了一條幽靜的道路，樹(shù)木和草叢依次閃開(kāi)。一個(gè)女人哭泣般的呼喊聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，嘶啞的聲音在當(dāng)初寂靜無(wú)比的黑夜里突然響起，使我此刻回想中的童年顫抖不已。
(余華《在細(xì)雨中呼喊》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
冷靜的語(yǔ)調(diào)，優(yōu)美而精致的敘事語(yǔ)言，極富感染力。請(qǐng)注意文章中的四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，如“不可名狀”、“細(xì)雨飄揚(yáng)”、“逐漸入睡”、“逐漸遺忘”、“依次閃開(kāi)”、“寂靜無(wú)比”、“顫抖不已”等等，四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)讓文章有一種閱讀的節(jié)奏感，大家平時(shí)寫(xiě)東西時(shí)，請(qǐng)加入四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，運(yùn)用好的話，能使文章增色不少。
豬肚一：來(lái)點(diǎn)對(duì)照
【大師風(fēng)范】
誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢?世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會(huì)墜人深深的迷茫了：假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么?要是沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢?要是沒(méi)了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)?要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢?要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢?
于是就有一個(gè)最令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些苦難的角色?又有誰(shuí)去體現(xiàn)這世間的幸福，驕傲和快樂(lè)?只好聽(tīng)?wèi){偶然，是沒(méi)有道理好講的。
就命運(yùn)而言，休論公道。
那么，一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢?
設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?
我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。 (史鐵生《我與地壇·人生的苦難》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
這段文字充滿了受難意識(shí)，對(duì)生命的存在有著自身獨(dú)特而尖銳的體悟。對(duì)照兩類(lèi)不同的事物，在對(duì)照中得出感悟。文章的關(guān)鍵用詞有“不堪說(shuō)”“諸多”“休論”“設(shè)若”“造就”“舉出”“襯照”“度化”等等。用詞是體現(xiàn)出文章細(xì)節(jié)的關(guān)鍵，細(xì)節(jié)也是文章優(yōu)劣的區(qū)分之處。文章用詞，要多一些“酒味”，少一些“白開(kāi)水”。像上面這些詞，與大師相比，大家用的可能是“說(shuō)不出來(lái)”“很多”“不要要說(shuō)”“假如”等等，這就是你和大師的差別。大家注意到，這些用詞帶有古白話的味道，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，能讓文章體現(xiàn)出一種古雅，增添美感。
【萬(wàn)能模式】
誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢?世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨世上為何有高考這回事，你也可以為高考而奮斗，并為此享有成就與自豪，只要你再多想一步你就會(huì)平靜下來(lái)了：假如沒(méi)有了高考，什么將成為評(píng)判我們?nèi)雽W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)?要是沒(méi)了那種由高考而生的奮斗，成功的喜悅又如何而來(lái)呢?要是沒(méi)了高考的競(jìng)爭(zhēng)，我們又如何會(huì)有不斷進(jìn)步的緊迫?
于是就有一個(gè)最令人疑惑的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些奮斗的角色?又有誰(shuí)去體現(xiàn)這高考的幸福，驕傲和快樂(lè)?只好聽(tīng)?wèi){意志的堅(jiān)定與否，是沒(méi)有道理好講的。
就高考而言，休論廢除。
那么，正確對(duì)待高考的認(rèn)識(shí)之路在哪里呢?
設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业秸_的高考之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?
我常以為是一個(gè)人的懶惰造就了另一個(gè)人的勤奮。我常以為是一個(gè)人的隨意舉出了另一個(gè)人的踏實(shí)。我常以為是一個(gè)人的松垮襯照了另一個(gè)人的堅(jiān)持。我常以為是一個(gè)人的放棄度化了另一個(gè)人的成功。
豬肚二：來(lái)點(diǎn)煽情
【大師風(fēng)范】
窗外是茅舍、田野，不遠(yuǎn)處便是連綿的群山。于是，童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)山的遐想�？缟接幸粭l隱隱約約的路，常見(jiàn)農(nóng)夫挑著柴擔(dān)在那里蠕動(dòng)。山那邊是什么呢?是集市?是大海?是廟臺(tái)?是戲臺(tái)?是神仙和鬼怪的所在?我到今天還沒(méi)有到山那邊去過(guò)，我不會(huì)去，去了就會(huì)破碎了整整一個(gè)童年。我只是記住了山脊的每一個(gè)起伏，如果讓我閉上眼睛隨意畫(huà)一條曲線，畫(huà)出的很可能是這條山脊起伏線。這對(duì)我，是生命的第一曲線。 (余秋雨《老屋窗口》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
余秋雨的行文經(jīng)常在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上大范圍轉(zhuǎn)移。比如上文中，從窗口到遠(yuǎn)處的群山，從眼前的世界到遙遠(yuǎn)的童年，時(shí)空的激蕩帶來(lái)人內(nèi)心感情的大激蕩。需要記住的詞是“所在”，這在余秋雨的散文里經(jīng)常出現(xiàn)，是一個(gè)能提升作文檔次的詞。
【萬(wàn)能模式】
門(mén)外是田園、草地，不遠(yuǎn)處便是蜿蜒的河流。于是，童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)河水的遐想。河的那邊是什么呢?是城市?是大海?是農(nóng)田?是工廠?是龍王和蝦兵的所在?我到今天還沒(méi)有到河的那邊去過(guò)，我不會(huì)去，去了就會(huì)破碎掉了整整一個(gè)童年。我只是記住了河流的每一處曲線，如果讓我閉上眼睛隨意畫(huà)一條曲線，畫(huà)出的很可能是這條河的曲線。這對(duì)我，是生命的第一曲線。
豬肚三：來(lái)點(diǎn)細(xì)膩
【大師風(fēng)范】
上海每一條弄堂里，都有著這樣是非的空氣。西區(qū)高尚的公寓弄堂里，這空氣也是高朗的，比較爽身，比較明澈，就像秋日的天，天高云淡的;再下來(lái)些的新式弄堂里，這空氣便要混濁一些，也要波動(dòng)一些，就像風(fēng)一樣，吹來(lái)吹去;更低一籌的石窟門(mén)老式弄堂里的是非空氣，就又不是風(fēng)了，而是回潮天里的水汽，四處可見(jiàn)污跡的;到了棚戶的老弄，就是大霧天里的霧，不是霧開(kāi)日出的霧，而濃霧作雨的霧，彌彌漫漫，五步開(kāi)外就不見(jiàn)人的。但無(wú)論哪一種弄堂，這空氣都是滲透的，無(wú)處不在。它們可說(shuō)是上海弄堂的精神性質(zhì)的東西。上海的弄堂如果能夠說(shuō)話，說(shuō)出來(lái)的就一定是流言。它們是上海弄堂的思想，晝里夜里都在傳播。上海弄堂如果有夢(mèng)的話，那夢(mèng)，也就是流言。
(王安憶《長(zhǎng)恨歌》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
王安憶的文字極其細(xì)膩，且有女性的柔和溶入其中，這種柔和的語(yǔ)調(diào)不僅可以表達(dá)“柔和”，同樣可以表達(dá)“堅(jiān)硬”。體現(xiàn)這種“柔和”之處的重要一點(diǎn)在語(yǔ)句結(jié)尾那個(gè)“的”字上。如“高朗的”、“天高云淡的”、“四處可見(jiàn)污跡的”、“五步開(kāi)外就不見(jiàn)人的”、“這空氣都是滲透的”等等。這個(gè)“的”字就像是緩沖的海綿，將表達(dá)的語(yǔ)速控制住了。女孩子寫(xiě)文章時(shí)可以多學(xué)學(xué)這一點(diǎn)。
【萬(wàn)能模式】
學(xué)校的每一個(gè)教室里，都有著這樣緊張的空氣。東邊的學(xué)生宿舍里，這空氣也是緊張的，比較壓抑，比較郁悶，就像落雨前的天空，烏云密布的;再下來(lái)些的食堂里，這空氣也是緊張一些，再緊張一些，就像風(fēng)一樣，提著碗筷的同學(xué)倏忽來(lái)去;更低一籌的廁所里依然是緊張，大家在這時(shí)依然要翻上幾頁(yè)書(shū)。但無(wú)論哪一種處所，這空氣都是滲透的，無(wú)處不在。它們可說(shuō)是學(xué)�？臻g里最本質(zhì)的東西。高三的校園如果能夠說(shuō)話，說(shuō)出來(lái)的就一定是緊張。它們是學(xué)�？臻g的思想，晝里夜里都在傳播。高三校園如果有夢(mèng)的話，那夢(mèng)，也就是緊張。
豬肚四：來(lái)點(diǎn)思辯
【大師風(fēng)范】
蕭伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西。”但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說(shuō)：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。(周?chē)?guó)平)
【萬(wàn)能模式】
一位師兄說(shuō)：“高考有兩大遺憾，一是沒(méi)有得到了你想得到的大學(xué)但得到了你想得到的專(zhuān)業(yè)，另一是得到了你想得到的大學(xué)卻沒(méi)有得到你想得到的專(zhuān)業(yè)�！钡屑�(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)是不滿足，所以才會(huì)有大學(xué)和專(zhuān)業(yè)未能兼得的遺憾。如果把立足點(diǎn)放在是否落榜上，以樂(lè)觀一些的眼光看高考，我們豈不可以反其意而說(shuō)：高考有兩大幸運(yùn)，一是沒(méi)有得到了你想得到的大學(xué)但得到了你想得到的專(zhuān)業(yè)，另一是沒(méi)有得到了你想得到的專(zhuān)業(yè)卻得到了你想得到的大學(xué)。
豬肚五：來(lái)點(diǎn)儒雅
【大師風(fēng)范】
但更多時(shí)間，我用來(lái)幻想，而且回憶，回憶在有一個(gè)島上做過(guò)的有意義和無(wú)意義的事情，一直到半夜，半夜以后。有些事情，恨過(guò)的，再恨一次;曾經(jīng)戀過(guò)的，再戀一次;有些無(wú)聊，甚至再無(wú)聊一次。一切都離我很久，很遠(yuǎn)。我不知道，我的寂寞應(yīng)該以時(shí)間或空間為半徑。就這樣，我獨(dú)自坐到午夜以后，看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑，萬(wàn)籟俱死之中，聽(tīng)兩頰的胡髭無(wú)賴地長(zhǎng)著，應(yīng)和著腕表巡回的秒針。
(余光中《望鄉(xiāng)的牧神》)
【點(diǎn)評(píng)大師】
文字中透露出學(xué)者的儒氣和雅氣，這是作者獨(dú)特的精致表達(dá)。這段文字中隨意選用的比喻是很獨(dú)特的——“看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑”——比喻的獨(dú)特性來(lái)自你身邊的環(huán)境，還是那句話，喻體的選取要來(lái)自于你所熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)。比如你身處校園，你就可以說(shuō)“看窗外的夜比墨水更黑”。
【萬(wàn)能模式】
但更多時(shí)間，我用來(lái)幻想，而且回憶，回憶這一年來(lái)做過(guò)的有意義和無(wú)意義的事情，一直到半夜，半夜以后。有些題目，做過(guò)的，再做一次;有些書(shū)，背過(guò)的，再背一次;曾盼望過(guò)的，再盼望一次。一切都離我很短，很近。我不知道，我的思想應(yīng)該以時(shí)間或空間為半徑。就這樣，我躺在熄燈鈴響后的宿舍床上，看窗外的夜比墨水更黑，萬(wàn)籟俱寂之中，聽(tīng)一顆不甘落后的心跳動(dòng)著，應(yīng)和著鬧鐘巡回的秒針。
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