高一議論文:如此＂哲學(xué)觀＂

　　哲學(xué)常給我們普通人一種神秘感，甚至有時(shí)候我們覺(jué)得哲學(xué)不過(guò)是有人故弄玄虛罷了。貌似也是，那誰(shuí)不是說(shuō)：哲學(xué)就是將復(fù)雜的事理簡(jiǎn)單化，但所謂的哲學(xué)家偏偏就長(zhǎng)篇大論加以解釋，后來(lái)連自己也弄不清楚怎么回事了。

　　其實(shí)人人都是哲學(xué)家，我在學(xué)校上過(guò)的哲學(xué)課曾總結(jié)到：世界上每個(gè)人都有自己的哲學(xué)觀，如果某個(gè)人把這些零散的哲學(xué)觀系統(tǒng)的將其理論化概括，那么這個(gè)人就是哲學(xué)家了。我們每天都和“哲學(xué)”一起生活，因?yàn)檎軐W(xué)是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。例如，人每天都要吃飯睡覺(jué)，這是尊重客觀規(guī)律的發(fā)展；再例如，人無(wú)時(shí)不刻處于運(yùn)動(dòng)之中，因?yàn)榈厍蚴菬o(wú)時(shí)不刻地在自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。

　　人的生活就像日出日落一樣循環(huán)反復(fù)，但太陽(yáng)并不是每天都出來(lái)，即便是每天都出來(lái)，但有時(shí)也會(huì)被云半遮或全遮住。因此人的生活也偶爾會(huì)有喜怒哀樂(lè)的交替。講到這個(gè)問(wèn)題便又涉及到個(gè)哲學(xué)觀，其實(shí)是太陽(yáng)不“出來(lái)”，還是太陽(yáng)每天都“出來(lái)”只是被云層遮擋住了我們看不見(jiàn)就說(shuō)它不“出來(lái)”了呢？顯然，這和格陵蘭島被發(fā)現(xiàn)之前存不存在的問(wèn)題的道理一樣。

　　快樂(lè)是所有人都追求的，于不同的角度說(shuō)快樂(lè)就有不同的含義，但人每天都在生活著，所以我們便從生活的角度對(duì)快樂(lè)作個(gè)哲學(xué)概括。前提是必須先知道生活是怎么樣的，從普遍狹義的角度看，生活就是不斷遇到困難，當(dāng)然，這樣的困難是包括生活中所遇到的一切，假如你戰(zhàn)勝了它，那么你就覺(jué)得很快樂(lè)！

　　這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，“欲望”成為一切誘惑的根源。學(xué)者無(wú)心向?qū)W，因?yàn)橐呀?jīng)喪失了“志”。古人說(shuō)得好：業(yè)精于勤，荒于嬉。因?yàn)橛小拔铩辈庞小版摇�，有“嬉”才喪“志”，是為玩“物”喪“志”。所以有“物”便不思“勤”了；做官的有“�?quán)”了便有了錢(qián)，有錢(qián)了當(dāng)然要花天酒地，如此便會(huì)不務(wù)“政業(yè)”。置人民于不顧，喪失了道德，藐視并挑戰(zhàn)了法律。所以有了“權(quán)”便不思“政”了；兩人信誓旦旦，誓要地久天長(zhǎng)，�？菔癄�，至死不渝，可一方一旦有了“新歡”便忘了山盟海誓，一忘兩人又隔天涯，愛(ài)情真的連小孩的過(guò)家家游戲都不如。所以有了“新歡”便不思“誓”。這些都是很正常的現(xiàn)象，因?yàn)槎嗔艘?jiàn)怪不怪，所以也就說(shuō)它是“正�！钡牧恕Ｆ鋵�(shí)這些現(xiàn)象不都只是同一個(gè)道理嗎？不思“蜀”是因?yàn)椤皹?lè)”！

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