我看“忠誠(chéng)”

忠誠(chéng)，在自古以來(lái)的五十英雄豪杰、賢人能士心中，占有著無(wú)論多少金錢、多高的官位都不能與之衡量的地位。

三國(guó)的諸葛孔明：“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”刻畫(huà)了一個(gè)鞠躬盡瘁，死而后已的、對(duì)蜀國(guó)忠心耿耿的忠臣形象；北宋的文天祥，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”抒發(fā)了作者寧死不屈的崇高的愛(ài)國(guó)情愫。

這些例子都是“忠”的典范，而這也只不過(guò)是滄海一粟。忠誠(chéng)，是一個(gè)多么崇高的詞。

可是，不知道時(shí)候，“愚忠”這一個(gè)詞出現(xiàn)了。“忠”愚蠢嗎？有錯(cuò)嗎？

“忠”本身沒(méi)有錯(cuò)，而在于怎么“忠”。

忠誠(chéng)，不能只是單純地對(duì)某個(gè)皇帝、某個(gè)君主。忠誠(chéng)，應(yīng)該是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族的，是為了老百姓的，這才是大忠�；实邸⒕�主只是作為一個(gè)放大鏡，把你所具有的才能顯現(xiàn)出來(lái)造福人民。而古人的堅(jiān)決維護(hù)皇權(quán)想法，只能歸類為“愚忠”了。