高考優(yōu)秀作文范文：發(fā)問與結(jié)論

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的高考優(yōu)秀作文范文：發(fā)問與結(jié)論，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考優(yōu)秀作文范文：發(fā)問與結(jié)論1

　　發(fā)問是思想的初步，是研究的動機。一切知識劉曉雪——《發(fā)問》的獲得，大都由發(fā)問而來;新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。能發(fā)問、勤發(fā)問的人頭腦自然會日益豐富，眼光自然會日益敏銳。別人不肯動腦筋的地方他偏會想出驚人的.見解;別人認(rèn)為平常的事物，他偏會看出不平常的道理。

　　這樣的人古今中外有的是。

　　蔡倫看棉絲紙是宮廷專用的，還浪費材料。他偏要發(fā)一個問：“怎樣才可以作出民間也可以用的節(jié)約紙呢?”經(jīng)過他不斷地努力，終于創(chuàng)造了中國四大發(fā)明的“造紙術(shù)”。

　　袁隆平看到英美一些國家培育出了新品種——雜交水稻。他問自己：“為什么國外可以培育出新品種，中國卻不行?我也要培育出雜交水稻!”他每年都會來到水稻田，一株一株的觀察，研究，尋找變異的水稻。經(jīng)過了三十年的培育，終于找到了許多種高產(chǎn)品，成為“世界雜交水稻之父”。

　　畢晟覺得雕版印刷術(shù)太麻煩了，他覺得應(yīng)該創(chuàng)造出一種簡便的印刷術(shù)，他不斷地問自己：“應(yīng)該怎樣做?這樣行嗎?不行不行。那這樣?……”經(jīng)過他不斷地探索與制作，終于創(chuàng)造了“活字印刷術(shù)”。

　　哥白尼發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的“地心說”有些情理不合，因為在劃船的時候看到的是船在動，岸不動。那么按照“地心說”的方法就是船不動，岸在動。這當(dāng)然是不對的了。于是哥白尼經(jīng)過多年的天文研究提出了“日心說”的新觀點。但因為怕迷戀圣經(jīng)的教徒為自己帶來麻煩就遲遲沒有發(fā)表。在他去世的那天他終于看到他的朋友幫他出版的“日心說”了。

高考優(yōu)秀作文范文：發(fā)問與結(jié)論2

　　巴爾扎克曾經(jīng)說過一句話：“問號是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙�！�

　　的確，不管你是踏上歷史的足跡去尋找，亦或細心觀察于周圍的生活，都不難發(fā)現(xiàn)發(fā)問精神的可貴，發(fā)問的重要性。

　　衛(wèi)國大夫孔文子聰敏好學(xué)，而且不以不如自己的人請教為恥，終受封謚號為“文”。清代大學(xué)者，思想家戴震，學(xué)習(xí)時，他總是向老師頻頻發(fā)問，不得答案，“誓不罷休”;生活中，他善于向他人請教，最終使自己的學(xué)問，思想都超過了朱熹。

　　吊燈在風(fēng)中來回擺動，這是多么平常的事啊，可伽利略卻由此產(chǎn)生了疑問，并問出個所以然來，終于讓他發(fā)現(xiàn)了擺動的快慢與物體的重量無關(guān)，和線的長度有關(guān)。正是秉著“打破沙鍋問到底”的精神，伽利略成了一位偉大的物理學(xué)家。

　　夠了，夠了，漫漫歷史長卷中，像這樣的事例還少嗎?發(fā)問不僅能夠使我們學(xué)到許多未知的東西，還可以鍛煉我們，的思維能力，鞏固學(xué)到的知識。但在我們的生活中，不乏存在一些不勇于或不善于發(fā)問的人。而在這些人當(dāng)中，有的是不去思考，也就無問題可問;有些人卻是有問題要問，但礙于面子，怕人笑話，瞧不起，而把問題“隱藏”下來;還有的人根本不把那些問題放在心上。久而久之，這些人的.知識漏洞越來越大，問題屯積得越來越多，思維能力會越來越弱，知識面會越來越小……

　　上述事例，無不在證明著發(fā)問的重要性，發(fā)問精神的可貴。問題是獲取知識的途徑，是增強思維能力，擴展知識的面的重要因素。所以，愿我們都具有“打破沙鍋問到底”的精神。

高考優(yōu)秀作文范文：發(fā)問與結(jié)論3

　　答自己問，是推動人類文明進步的重要因素;是古往今來多少仁人志士的成功秘訣;更是提升自我，完善自我的必由途徑。

　　“蘋果為什么會從樹上掉下來呢?”牛頓遇到了問題并和這個問題“較起了勁”。于是，牛頓贏了，萬有引力也因此誕生了。從此，近代物理學(xué)飛速發(fā)展，人類開始步入一個新的世界。

　　“壺蓋為什么會無緣無故跳起來呢?”瓦特產(chǎn)生了疑惑。而且他鉆起了“牛角尖”。后來改良蒸汽機問世了。它推動了一次工業(yè)革命，提高了社會生產(chǎn)力，改善了人們的生活……

　　科學(xué)家們成功了，為什么呢?因為他們答自己問——善于發(fā)現(xiàn)、敢于質(zhì)疑、勇于探索。正是這樣，他們走向成功，改變世界。

　　“民族魂”魯迅先生早年因父親被庸醫(yī)所害，決心赴日學(xué)醫(yī)。但遠在日本的魯迅仍看到了當(dāng)時國人的精神麻木。后來魯迅先生棄醫(yī)從文。我想，在某個不眠之夜，先生肯定也曾輾轉(zhuǎn)反側(cè)地問自己：“為什么?”“我該怎么做?”最終他找到了答案，他高高的舉起了他手中的武器投身到了革命洪流中，化為了一顆耀眼的恒星。

　　看，答自己問的`力量是何等之巨大。

　　不秉七情，應(yīng)物斯感。疑問，是我們每個人在生活中都會遇到的。我們唯有迎難而上，一個一個的解決這些問題，我們才能舉步向前。在不知不覺中，我們就已經(jīng)做到了答自己問，小用小成，大用大成。所以，我們應(yīng)利用生活中的這些疑問不斷提升，完善自己，做到一日三省。這樣，我們才能擔(dān)起振興中華的時代責(zé)任，把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓我們偉大的祖國屹立于世界強國之林，把個人價值融入到社會中，充分展現(xiàn)自我，成就自我。

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　　結(jié)論次之，思考可貴

　　生命，因思考而不再單調(diào);人生，因思考而不再空虛;世界，因思考而不再單一。

　　懸崖邊，一顆飛翔的心墜落了，那是小鷹的尸首，不管生與死，他們跳下去了，因為若不敢跳，他們又怎能體會搏擊長空的快感?不論結(jié)果如何，至少他們認(rèn)真思考過了。

　　海面上，一個美麗的夢破滅了，那是鵬鴣的身影。不顧結(jié)果怎樣，他們毅然選擇了搏擊海面。他們思考過了，若不這樣做，將永遠無法體會征服海洋的幸福。

　　蜜蜂找不到出口，你可以說它愚蠢，但它思考過了，光明永遠是它追尋的夢。每一次的撞擊瓶底它們都全力以赴，他們思考過了，黑暗不是它們要追求的，即使它們死了，但這是壯烈的死，只因為他們思考過了。

　　蒼蜂找到了出口，你可以說它茍且偷生，但它思考過了，“留得青山在，不怕沒柴燒”。走向黑暗，那是他們的權(quán)衡之計，它們思考過了，生命比什么都重要。他們是聰明的家伙，因為他們懂得思考。

　　蜜蜂也好，蒼蠅也罷，即使它們的結(jié)局截然不同，但那是它們思考過后的選擇。世界上最可怕的不是生離死別，而是一味盲從，人云亦云，毫無頭腦可言。孩子經(jīng)常說，花兒是紅的，夕陽是藍的，小草是綠的。其實這又何嘗不對呢?色彩本就是人為規(guī)定的，在孩子們的'世界里，它們就是那樣的。而大人往往絕對化地教孩子，這會使孩子缺乏思考，缺乏創(chuàng)新的。

　　正因為伽俐略的思考，才有了日心說之誕生;正因為有了菜特兄弟的思考，才有了飛機的出世;正因為有了袁隆平的思考，才有了雜交水稻的出現(xiàn)。思考的魅力不在于結(jié)果如何，而是在思考中，思想與思想的碰撞，精神與精神的感觀。

　　靈魂，因思考而更加充實;頭腦，因思考而更加靈活;人類，因思考而更加聰慧!

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