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江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文（精選16篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家整理的江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文，希望對(duì)大家有所幫助。
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 1
北宋仁宗時(shí)期，西夏軍隊(duì)經(jīng)常來(lái)騷擾邊城延安。有一年，他們的數(shù)萬(wàn)大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點(diǎn)就攻破了城池。眼看城內(nèi)糧草漸少，城外又不見(jiàn)救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長(zhǎng)官范雍也是束手無(wú)策。這時(shí)，一位上了年紀(jì)的低級(jí)軍官勇敢地站了出來(lái)，他對(duì)范雍說(shuō)：“我就是在這兒長(zhǎng)大的，已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應(yīng)該比現(xiàn)在還要危急，但西夏人并不擅長(zhǎng)攻城，最終也沒(méi)能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來(lái)，沒(méi)有什么好擔(dān)心的.。我愿意拿自己的人頭擔(dān)�！绻麛耻娔芄ミM(jìn)城里，大人砍我的腦袋好了!”聽(tīng)到這話(huà)，范雍懸著的心終于放了下來(lái);隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現(xiàn)身說(shuō)法，終于使人心穩(wěn)定了下來(lái)。由于萬(wàn)眾一心，眾志成城，西夏軍隊(duì)自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后，范雍便火速上報(bào)朝廷，請(qǐng)求獎(jiǎng)賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。
自此而后，這位老軍官便成了膜拜的對(duì)象，只要人們談起誰(shuí)懂軍事，第一個(gè)提到的肯定是他。一天，昔日的戰(zhàn)友又在談?wù)摗把影脖Ｐl(wèi)戰(zhàn)”時(shí)，恰好趕上老軍官巡視至此;于是，便有人好奇地問(wèn)他：“你真見(jiàn)過(guò)比那次還危險(xiǎn)的圍城么?”“圍城確實(shí)見(jiàn)過(guò)，但都沒(méi)有上次危險(xiǎn)�！崩宪姽傩Φ馈！澳恰阖M不是在拿自己的性命當(dāng)兒戲!萬(wàn)一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事?”另一位戰(zhàn)友替他擔(dān)心道�！斑@個(gè)問(wèn)題，我在跟范長(zhǎng)官說(shuō)那些之前就考慮過(guò)了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會(huì)忙著逃命，誰(shuí)還有工夫來(lái)砍我的腦袋呢?我這樣說(shuō)，只是為了安定人心罷了!”聽(tīng)他這么說(shuō)，人們更是嘆服不已。
為安定人心，老軍官便夸大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑，但對(duì)人顯然是有百利而無(wú)一害。然更令人嘆服的是，他在為全城軍民“冒險(xiǎn)前行”之時(shí)，卻已是為自己想好了“退路”;如此這般，自可進(jìn)退自如，即便不能利人，亦不至于損己。而這，無(wú)疑是一種極為高妙的大智慧，似值得我們仔細(xì)品味。
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 2
張君寶落魄流離，幸得郭襄相助，可暫住其家。二人分別之際，君寶突然豪氣中生，男子漢大丈夫，何不自食其力，鑄一己之長(zhǎng)。仰天長(zhǎng)嘯，煉就一代奇?zhèn)b。
不卑不亢，自強(qiáng)不息，方為弱者躍遷之道。
當(dāng)嘹亮的汽笛帶著晚清的幼童們來(lái)到未知的土壤，那個(gè)時(shí)代醞釀著、躁動(dòng)著、嘶吼著、咆哮著。身后是大清王朝，山河破碎搖搖欲墜，眼前是世界上最先進(jìn)的群體。這是不能承受的生命之重，是來(lái)自心底最深的痛�？赡贻p的靈魂并未在差距的溝壑中沉淪。他們擺平心態(tài)，不卑不亢，終成群英。
然而自強(qiáng)不息并不是弱者的專(zhuān)有屬性。禍福相生，狀態(tài)均是暫時(shí)性存在，倘強(qiáng)者奉行躺平主義，或是驕矜自傲、故步自封，強(qiáng)弱倒置也只是時(shí)間問(wèn)題。試看大清帝國(guó)，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思進(jìn)取，國(guó)門(mén)封鎖的那一刻就注定了這個(gè)國(guó)家未來(lái)的坎坷波折。舍嘆息之外，更無(wú)他言。暫強(qiáng)者不恃才，暫弱者不頹唐，才能成為一棵俊挺的橡樹(shù)，永葆銅枝鐵干，盡覽流嵐虹霓。
生而為人，但求生命的'意義，而自強(qiáng)不息恰是意義升華之舉。“強(qiáng)者自渡”，內(nèi)在的精氣神是向上的姿態(tài)，靈魂因此滿(mǎn)溢著鮮活生動(dòng)的面貌，在泥沼里尚能暢然歌舞，于井底亦可仰望星空。當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的信念唱響寰宇，四處回環(huán)的，是自強(qiáng)者心中最美的韻律。
然而不服弱并不代表苦撐，暴虎馮河死而無(wú)悔者，充其量只是有勇無(wú)謀的一介武夫。不知輕重，無(wú)自知之明者不顧以卵碰石的后果，則很可能以子路式的悲劇告終。這就是大先生極端不建議徒手請(qǐng)?jiān)钢�。臨事而懼，好謀而成，才是作為智者理性的體現(xiàn)。他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗，適可而止的服軟也是自我悅納的表現(xiàn)，而這就要求過(guò)人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁無(wú)措，而是沉穩(wěn)從容，既可金剛怒目，又不妨菩薩低眉。這其中不只是對(duì)自我的充分認(rèn)識(shí)與對(duì)得失的客觀(guān)權(quán)衡，更展示了大度遼遠(yuǎn)的格局、勇于負(fù)重的氣魄、不卑不亢的尊嚴(yán)。靈活地進(jìn)行自我提升，穩(wěn)中求進(jìn)，非但不是軟弱與優(yōu)柔，反而會(huì)以曲線(xiàn)之路走向山峰。
天將降大任于斯人，身處時(shí)代旋流，吾儕當(dāng)自強(qiáng)。無(wú)論環(huán)境如何風(fēng)云莫測(cè)，所處都是鐘靈毓秀、鸞翔鳳集之地。青年人要以青春的姿態(tài)，穩(wěn)健前行，負(fù)芒披葦，不辭風(fēng)雨日暮。
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 3
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！卑l(fā)表在《新青年》上的鏗鏘文字在很早前，便闡釋著一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：強(qiáng)與弱這一組對(duì)立面，實(shí)際上并不是固化的，并非強(qiáng)則恒強(qiáng)，弱則恒弱，強(qiáng)與弱是能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)化的�！叭朔巧�，強(qiáng)與弱也并不是天生存在的，“強(qiáng)”是可以由個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性達(dá)成的。
誠(chéng)然，個(gè)體天生的差異確實(shí)客觀(guān)存在，我們都無(wú)法否定。但天生而存在的“強(qiáng)”與“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國(guó)女排昔日何等輝煌，但當(dāng)女排的訓(xùn)練模式落后于世界，她們的“強(qiáng)”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，卻沒(méi)有因自弱而自悲，仍能靠著不斷調(diào)整的訓(xùn)練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，再攬榮光，以弱化強(qiáng)。倘若沒(méi)有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”的志向，女排豈可重奪桂冠?
一個(gè)國(guó)家，同樣沒(méi)有被天定的命運(yùn)�！笆枪蕬n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！眹�(guó)家的強(qiáng)弱并不會(huì)在一時(shí)被決定，憂(yōu)勞勤勉與逸豫貪安能夠?yàn)閲?guó)帶來(lái)全然不同的情狀。正如昔日之中國(guó)，滿(mǎn)清濫用其強(qiáng)，自詡天朝上國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)故步自封，盲目排外而弱;而自近代中國(guó)始，愈來(lái)愈多新青年意識(shí)到國(guó)家積貧積弱困局，從迷惘的黑暗中覺(jué)醒起來(lái)，不再因祖國(guó)積弱而自卑，正因?yàn)樗麄兞⒅景l(fā)奮，勇敢地為祖國(guó)獻(xiàn)身，風(fēng)雨飄搖的中國(guó)才得以一步一步走過(guò)戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)，走向今天的`繁榮昌盛。
而今，強(qiáng)與弱的對(duì)立轉(zhuǎn)化仍然不息。國(guó)際社會(huì)的風(fēng)云變幻中，已不再有哪個(gè)國(guó)家能夠永遠(yuǎn)強(qiáng)大，新興力量的崛起更無(wú)法被扼制。怎樣使中國(guó)在世界之林中屹立——時(shí)代的接力棒即將傳遞到吾輩青年手中，我們更需銘記前例，生而強(qiáng)者不必自喜�！安煌跣�，方得始終�！敝袊�(guó)從不缺少奮進(jìn)向強(qiáng)的人：袁隆平院士一生以禾下乘涼夢(mèng)為引，領(lǐng)中國(guó)擺脫饑餓;鐘南山院士在疫情當(dāng)下再赴前線(xiàn)，拯救國(guó)人于病痛。我們應(yīng)以他們?yōu)闃s，以他們?yōu)榘駱�，始終不忘憂(yōu)勞祖國(guó)，砥礪前行。反觀(guān)那些因當(dāng)今新中國(guó)已欣欣向榮，而甘自淪為胸?zé)o大志、不愿拼搏的“佛系青年”一類(lèi)人，倘若都如他們這般墮落懶散，更有誰(shuí)來(lái)肩負(fù)中國(guó)國(guó)運(yùn)?
“少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步”將美好中國(guó)夢(mèng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，還看今朝少年!
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 4
所謂“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”就是仁者見(jiàn)它說(shuō)是仁，智者見(jiàn)它說(shuō)是智。比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。
今天，我讀了一篇文章叫《爬墻的蟲(chóng)子》，從這個(gè)故事中我明白了這一道理。
《爬墻的蟲(chóng)子》一文寫(xiě)了兩個(gè)人同時(shí)觀(guān)察一只正在努力爬墻的蟲(chóng)子，結(jié)果得到的`啟發(fā)卻截然不同。第一個(gè)人從中知道了遇到挫折不能氣餒，要堅(jiān)持下去才能成功。第二個(gè)人明白了失敗后不能只知蠻干，要總結(jié)教訓(xùn)，才能實(shí)現(xiàn)理想。第三個(gè)人問(wèn)智者誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，智者的回答是：他們都十分棒！
是啊，我們對(duì)于身邊發(fā)生的事，見(jiàn)到的每一個(gè)事物，不是都能用簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)來(lái)評(píng)價(jià)。我突然想到了太陽(yáng)和月亮。一個(gè)白天放射光芒，一個(gè)夜晚投灑清輝，雖然兩者帶給我們的效果截然不同，但他們都把自己的一切奉獻(xiàn)給了我們，所以他們沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非。想著想著，我不禁想到了曾經(jīng)發(fā)生在自己身上的一件事情：一次我與同桌一直在爭(zhēng)論該如何正確使用壓歲錢(qián)，他說(shuō)存在銀行里最好，我則一直堅(jiān)定地認(rèn)為該用來(lái)買(mǎi)課外書(shū)或?qū)W習(xí)用品才是正確的。結(jié)果，我倆爭(zhēng)得面紅耳赤，還是互不相讓。后來(lái)旁邊走過(guò)的一位同學(xué)告訴我們：“你們何不把錢(qián)先買(mǎi)書(shū)或?qū)W習(xí)用品，然后再把剩下的錢(qián)存入銀行，這樣不是兩全其美了嗎？”當(dāng)時(shí)，我們聽(tīng)了頓時(shí)傻了。是呀，這樣做，答案多好的呀！
想想也是，有些事，只要處理合理，確實(shí)不必一定要分對(duì)與錯(cuò)，好與壞。這就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智呀。
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 5
雖俗語(yǔ)有言，有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短。然而當(dāng)從侃侃而談“進(jìn)化”到振振有詞
時(shí)，這未免有些言多必失的意味兒在里面。說(shuō)話(huà)，不妨來(lái)點(diǎn)特立獨(dú)行。
人們常常厭煩高談?wù){(diào)論式的會(huì)議式語(yǔ)言，它們枯燥、乏味，千篇一律。聽(tīng)得少，尚還覺(jué)得無(wú)傷大雅；而聽(tīng)得多了，必不得到心靈的升華，反倒是滿(mǎn)心的厭惡之情，會(huì)議的主持人為何總要把短話(huà)長(zhǎng)說(shuō)，不能推陳出新呢？
莫言在某次采訪(fǎng)中被告知有8分鐘的發(fā)言時(shí)間，然而莫言卻表示自已只要兩
分鐘的時(shí)間恰好。記者疑惑不解，而莫言卻笑著應(yīng)答，“剩下的6分鐘”只不過(guò)與他人相似罷了。如此看來(lái)，別人說(shuō)的便不必再說(shuō)，說(shuō)點(diǎn)特別的，反倒彰顯一個(gè)人的修養(yǎng)與個(gè)性。何必在乎說(shuō)話(huà)的長(zhǎng)短呢？
在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人們迫于工作學(xué)習(xí)的壓力不免要調(diào)整內(nèi)心，這便
催生了泛濫的“心靈雞湯”“晚安故事”，千篇一律的對(duì)生活的`美好訴求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力控訴。讀過(guò)幾篇下來(lái)便發(fā)現(xiàn)全是在重復(fù)同樣的觀(guān)點(diǎn)�！皽嘏弊x者的內(nèi)心，卻不知早已沒(méi)有了個(gè)性的彰顯。
所以，我要說(shuō)，做一個(gè)特立獨(dú)行的語(yǔ)言者，對(duì)事情發(fā)表自已獨(dú)到的見(jiàn)解，不
在于多。而在于精，在于有特色。不再詢(xún)問(wèn)“喪鐘為誰(shuí)而鳴”，有獨(dú)到的擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新意識(shí)。懷著“天下為已任”的情懷做些有意義的事情，當(dāng)然這并不意味著用諷刺尖酸的言論扭曲事實(shí)而博取關(guān)注者的眼球。正如鐘書(shū)先生不愿多說(shuō)并調(diào)侃道“何必要認(rèn)識(shí)那只下蛋的雞呢？”
金星是人們所熟知的毒舌，他善于對(duì)社會(huì)死角現(xiàn)象進(jìn)行批駁，她的確有話(huà)可
說(shuō)，在別人看不見(jiàn)的本質(zhì)下做一個(gè)有內(nèi)涵、有深度的毒舌。于正作為著名編劇也曾大膽獻(xiàn)言�！白龆旧啵鸵鲇猩疃�，有內(nèi)涵的毒舌。”當(dāng)下的社會(huì)需要的不是縱橫泛濫的“心靈雞湯”，而是有文化的“毒舌”，一個(gè)一針見(jiàn)血的語(yǔ)言者。
新時(shí)代的發(fā)展，需要我們站出來(lái)。彰顯我們的個(gè)性，不高談?shì)浾摚皇阋灰阎?jiàn)，抒發(fā)具有創(chuàng)新閃光并且有意義的言論，當(dāng)別人無(wú)話(huà)可說(shuō)的時(shí)候，需要你大聲地喊出；“做一個(gè)特立獨(dú)行的語(yǔ)言者！”勇敢地站出來(lái)吧！
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 6
我聽(tīng)到過(guò)許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個(gè)字：是！
于是乎，十二年的寒窗苦讀成了大家?jiàn)^斗不懈的戰(zhàn)時(shí)回憶錄，由于有著最好的學(xué)校、最好的班級(jí)，理當(dāng)向社會(huì)索取那印著智慧的一紙契書(shū)�？煞从^(guān)現(xiàn)實(shí)，大家真的成了智慧之人嗎？過(guò)度地追求智慧反而使大家落入了俗套，本來(lái)明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點(diǎn)滴小事。
古人曾云：深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。古人真真是把深淺的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的.荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來(lái)保障，等待那個(gè)收獲的季節(jié)，糧倉(cāng)俱滿(mǎn)，菱藕飄香。
對(duì)比于時(shí)下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛(ài)的智慧：讓萬(wàn)物成長(zhǎng)在最適宜的環(huán)境，少幾分強(qiáng)求，多幾分天然。可見(jiàn)，智慧不是用來(lái)攫取，而是滲透在大家血液中、引領(lǐng)大家去適應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得一花一世界，一樹(shù)一菩提的禪意悠境。
我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來(lái)鄙視那些只顧讀研而不理會(huì)家中貧寒的學(xué)子。無(wú)疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績(jī)平平卻為爸爸媽媽分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們?cè)缫雅郎狭巳诵缘乃�，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。
孔子曰：爸爸媽媽俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。如此才算是漸入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。
就大家高中學(xué)子而言，尚未到達(dá)而立之年，然而，大家追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績(jī)單去衡量自身智慧與否吧，以真誠(chéng)的心去對(duì)待他人、對(duì)待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那不忘營(yíng)營(yíng)的心思可比。
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 7
故鄉(xiāng)在建造“宋城”。城墻高聳，旗幟飄揚(yáng)，徽派民居古樸風(fēng)雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遺風(fēng)。
但這樣的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水鄉(xiāng)，神州大地上涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的烏鎮(zhèn)周莊。風(fēng)情不同，特色各異的城市漸漸失去辯識(shí)度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中吶喊：再也找不到慷慨的遺恨，只有幾座既可休息也可憑吊的涼亭。
城市雷同，千篇一律，景區(qū)相似，粗制濫造，不禁發(fā)問(wèn)：中華民族幾千年的文化與智慧，難道被一些人盡數(shù)使在炮制城市上了嗎? 我想到了布拉格。
看似高貴優(yōu)雅的“天鵝絨革命”曾把這里的一切沖突得茫然不知所措。而布拉格拒絕政治游戲選擇生活的藝術(shù)。她明白外來(lái)的蠻力終究泯滅不了美麗。尼采說(shuō)：當(dāng)我想以一個(gè)詞表達(dá)神秘時(shí)，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指揮棒是波西米亞的水晶。
《基督山伯爵》結(jié)尾講：人類(lèi)的一切智慧都蘊(yùn)藏在這兩個(gè)詞中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，堅(jiān)韌充滿(mǎn)希望。
足夠忠貞的布拉格，橫亙?cè)跉W洲動(dòng)蕩的歷史中，沉靜而安恬。足夠智慧的布拉格，拒絕每個(gè)時(shí)代的粗魯，獨(dú)自美妙，只留下天涯友人虔誠(chéng)的膜拜。
反觀(guān)當(dāng)下，竟有張家界的山峰因好萊塢電影而易名。環(huán)顧左右，“英倫風(fēng)情”、“巴黎之光”的`建筑填塞了許多城市。不禁恐慌，外來(lái)文化的滲入竟已深入骨髓了嗎?它塞住了靈動(dòng)的氣息，篡改了城市的脈絡(luò)，上海弄堂，北京小巷，它們?nèi)耘f無(wú)恙嗎? 聯(lián)想到捷克的知識(shí)分子，即便家園荒蕪，依然拒絕德國(guó)納稅的文化入侵，拒絕抹煞他們的城市記憶。這種果敢和決絕，不禁讓人心弦震撼。
我們中的一些人，其智慧是否僅僅浮于表面?從小時(shí)的奧數(shù)金獎(jiǎng)到成年的勾心斗角，這樣的“智慧”恐怕缺乏筋骨。詩(shī)人科勤律治說(shuō)：“心靈仍需要一種語(yǔ)言�！蔽覀兊某鞘幸残枰环N語(yǔ)言，一種特立獨(dú)行的智慧，這種智慧貫穿整個(gè)城市的脈搏，千百年屹立不倒，生生不息。
《道德經(jīng)》有言：“大辯若訥”�？上Т巴�，城市改造的轟鳴不絕于耳。而布拉格不說(shuō)話(huà)。
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 8
淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車(chē)?yán)铮暝谲?chē)外。
人人都愛(ài)車(chē)，遠(yuǎn)行、踏青離不開(kāi)車(chē)。外出，有車(chē)就有安全感，天亮天黑，都會(huì)被車(chē)擋在外面，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時(shí)候，按下手里的鑰匙，車(chē)燈便開(kāi)始遠(yuǎn)迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開(kāi)，無(wú)論什么樣的環(huán)境，車(chē)都會(huì)幫助我們應(yīng)對(duì)。有言云之：有燈就有人，我說(shuō)：有車(chē)就有人。
車(chē)?yán)�，是奮進(jìn)的人生。
當(dāng)方向盤(pán)確定了角度，目的地也就近在咫尺，車(chē)?yán)锏姆N種操作按鈕就是我們的種種動(dòng)力，每一件都至關(guān)重要，速度控制著時(shí)間，引擎牽引著整個(gè)車(chē)身，坐在車(chē)?yán)锏奈覀�，集中所有的注意力，開(kāi)往未來(lái)，開(kāi)往理想，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿(mǎn)，調(diào)整好狀態(tài)便可以開(kāi)啟一天的生活。開(kāi)車(chē)意味著前進(jìn)，開(kāi)車(chē)的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。
有時(shí)我們要慢慢地開(kāi)，因?yàn)槁窙r、因?yàn)槿巳�，放慢速度是一種智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過(guò)艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開(kāi)，車(chē)速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感，有人說(shuō)：車(chē)品即人品，性格決定了這個(gè)人開(kāi)車(chē)的習(xí)慣，這也有幾分道理，一個(gè)保守的人開(kāi)車(chē)一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車(chē)和變道。
有時(shí)開(kāi)快車(chē)也可見(jiàn)水準(zhǔn)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)出去旅行，想不因技術(shù)原因掉隊(duì)，也必須開(kāi)快車(chē)�；蛟S總有需要我們打破常規(guī)的時(shí)候，生活不會(huì)千篇一律，應(yīng)變十分重要，到了加速的時(shí)候也必須超越自己。
車(chē)外，是風(fēng)景，是人群。
車(chē)外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以?xún)?nèi)，車(chē)?yán)锏奈覀円鶕?jù)車(chē)外來(lái)決定車(chē)?yán)铩＼?chē)外有風(fēng)雨，車(chē)外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時(shí)候生活中，我們也要學(xué)會(huì)繞行，沒(méi)有一條直路可以到達(dá)目的.地，必須轉(zhuǎn)彎，一個(gè)又一個(gè)彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，找到了捷徑。
車(chē)外熙熙攘攘的人群，你來(lái)我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤(pán)，注視前方，去追尋一種遠(yuǎn)方。
車(chē)?yán)锏淖约海?chē)外的他人。
車(chē)?yán)锏膴^進(jìn)，車(chē)外的人群。
車(chē)?yán)锏淖月�，�?chē)外的自由。
每一步都認(rèn)真走過(guò)。
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 9
很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂(lè)”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿(mǎn)銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無(wú)處可覓。
人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書(shū)店開(kāi)到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計(jì)劃”，無(wú)一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車(chē)水馬龍中，真的沒(méi)有其所求嗎與其說(shuō)城市忙，不如說(shuō)人心空�！耙粋�(gè)人看了一夜雨，誰(shuí)也沒(méi)告訴，是孤獨(dú);只告訴了一個(gè)人，是愛(ài);發(fā)了個(gè)微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時(shí)代”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動(dòng)，享受他人的關(guān)注和點(diǎn)贊，實(shí)際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說(shuō)的“巨大而荒涼的孤獨(dú)感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問(wèn)為何往郊野跑一種是借助外力，用山的`厚重、水的澄澈?jiǎn)酒鹦牡椎谋菊妫捜?duì)生命的最初體悟;另一種則是找個(gè)沒(méi)有無(wú)線(xiàn)網(wǎng)的地方，強(qiáng)行節(jié)欲。
想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個(gè)人，在窗邊聽(tīng)雨。多么詩(shī)意美
好的景象啊!可那人心里卻想著：把這個(gè)人拍下來(lái)，發(fā)到朋友圈里可獲多少個(gè)贊嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰(shuí)。至此，不由然想起龍應(yīng)臺(tái)，她在臺(tái)北的“紫藤?gòu)]”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開(kāi)”。臺(tái)北有58家星巴克，可龍應(yīng)獨(dú)青睞這間茶館，與其說(shuō)是她明白“紫藤?gòu)]清楚這個(gè)城市的身世”，不如說(shuō)她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時(shí)，處處開(kāi)蓮花�！本科涓�，乃是善于假物，隨心吐納，以填補(bǔ)內(nèi)心之空缺。那么，讀書(shū)吧!和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機(jī)。內(nèi)心充實(shí)的人，無(wú)需過(guò)度的信息來(lái)彌補(bǔ)孤獨(dú)，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來(lái)，弘一法師所講的“華枝滿(mǎn)天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時(shí)，請(qǐng)反觀(guān)一下自己吧。因?yàn)�，�?duì)于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來(lái)春江潮水、明月清風(fēng)。
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 10
這是一張雙程景點(diǎn)票：“周莊”，“千燈”。周莊與千燈相隔不遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見(jiàn)大紅的“周莊歡迎你”張牙舞爪地雄踞著一爿天地，死死咬著你的眼，躲不掉的.。
心懷忐忑，踏入周莊，只見(jiàn)一場(chǎng)激烈的搏斗正在進(jìn)行，兩位高手你來(lái)我往，招式凌厲，汗水淋漓。周?chē)鷱浡鴿鉂獾目Х认愫退路鹬蒙碛谝粓?chǎng)絕命對(duì)決。我匆忙躲進(jìn)了一艘游船上。
商業(yè)化的市鎮(zhèn)氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。
周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。在這里，即使是一棵樹(shù)也可成為拍照牟利者的招財(cái)工具；即使是轉(zhuǎn)角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺余力，將它開(kāi)發(fā)成西式咖啡館；宣傳手腕更是……
游船緩緩駛過(guò)一座古老的橋，我不禁停下腳步——橋上人流如織，仿佛是畫(huà)中的繁華景象重現(xiàn)！我感受到了橋下傳來(lái)的微風(fēng)拂過(guò)臉龐，聽(tīng)到了橋上游人歡聲笑語(yǔ)，仿佛整個(gè)城市都在這座橋上匯聚。
歲月斑駁，侵蝕著石橋。雙橋橫亙著，像一塊開(kāi)合的“傷疤”——那是，整個(gè)周莊的傷疤。
“阿婆，唱支船歌可好？”
一只青筋虬勁的手直逼眼前：“小費(fèi)�！�
那一刻，我像個(gè)孩子一樣哭泣，眼淚滑落下來(lái)。她輕聲地說(shuō)著“我還會(huì)回來(lái)”，而我卻在心中默默說(shuō)著“再見(jiàn)，周莊�！�
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 11
茶香氤氳，帶著指尖的溫度蕩滌開(kāi)來(lái)。
爺爺?shù)钠呤髩�，如約而至。于喜慶喧鬧的氣氛中，我竟品讀出爺爺晚年的人生哲理——人貴語(yǔ)遲。語(yǔ)遲不代表不說(shuō)，其精深之處恰在于其話(huà)能襯其洞穿人世的個(gè)性。
親友們一早便趕來(lái)為爺爺祝壽，而爺爺不改常態(tài)，踱著步泡著他心愛(ài)的老白茶，輕抿一口，似唇齒留香。見(jiàn)有人向他打招呼，他也只是微點(diǎn)一個(gè)頭便又專(zhuān)心于自己的茶了�；蛟S是覺(jué)得爺爺好生無(wú)趣，親友們便幾個(gè)一團(tuán)開(kāi)始侃自己的生活，聊得不亦熱乎，唾沫星子在陽(yáng)光的映襯下更顯蒼白，我想，這家長(zhǎng)里短的話(huà)該是多么沒(méi)有價(jià)值。
然而，爺爺并不參與他們熱火朝天的討論，只是淺淺地聽(tīng)著，只是在驚喜之處猛然抬頭，莊重儼然現(xiàn)于臉上。突然，大伯在不經(jīng)意間談及茶，爺爺便來(lái)了興致，靜靜地聽(tīng)完后，淡淡的說(shuō)：“其實(shí)你們都不懂茶�！陛p呷一口剛才尚有余溫的白茶，感受馨香的蕩氣回腸�！安柚涝陟o，不應(yīng)像你們這般戲謔的'話(huà)語(yǔ)傾擾�！边@話(huà)語(yǔ)，如一劑猛藥直抵心中，我不由抬頭看向爺爺，蒼顏老態(tài)絲毫不減其神韻，這怕是茶影響的他吧。
望著爺爺，我不禁走神，想起“水深而流緩，人貴而語(yǔ)遲”這句夾雜著哲意的詩(shī)。想來(lái)，爺爺之貴恰在于其靜，其靜又充分地展露于其語(yǔ)遲，像那泡茶的流水般輕輕綻放出一朵極簡(jiǎn)極靜的夏日盛蓮，恐怕這簡(jiǎn)靜便是爺爺?shù)膫�(gè)性，或者，融入了語(yǔ)遲的簡(jiǎn)靜，而茶，便如流水緩慢般將人的心沉降，達(dá)到了一個(gè)新的高度與境界。
爺爺拿出茶具，給眾人默然地倒上一杯茶，依舊是沉默，沒(méi)有話(huà)說(shuō)。與這茶的沉之狀態(tài)巧妙地融合在了一起，茶之芬芳，亦如深水般流過(guò)心靈，讓那些剛才還說(shuō)個(gè)不停的人感受到一股勝過(guò)言語(yǔ)的洪波。
爺爺亦不語(yǔ)，眼神中透著堅(jiān)定。
不禁想起《紅樓夢(mèng)》中的那個(gè)妙玉，出世而無(wú)言，是怎樣的個(gè)性才能讓她收集梅之露水，集五年而成一壺幽遠(yuǎn)的茶，這恐怕亦是簡(jiǎn)靜，不善言辭卻彰顯生命的完美。
人貴語(yǔ)遲，我默念再三，是啊，話(huà)多確能拉近心與心的距離，但其只是淺薄粗疏的見(jiàn)解，而語(yǔ)遲之人往往有簡(jiǎn)靜的個(gè)性，于一個(gè)人的幽僻之處盛享著精神高地的風(fēng)光，無(wú)話(huà)即長(zhǎng)，即是語(yǔ)遲的精妙。
無(wú)言。茶香裊裊，盛載著爺爺?shù)膫�(gè)性。
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 12
在晨曦微光的映襯下，時(shí)間在人生的河流中靜靜流淌，留下深深的痕跡。我們踏著堅(jiān)實(shí)的步伐，走過(guò)人生的淺灘，感受著歲月的沉淀和積累。懷著一顆珍惜的心，我們繼續(xù)前行，生命的旅途不會(huì)因風(fēng)浪而停滯。經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨之后，生命會(huì)變得更加明亮、更加寬廣，充滿(mǎn)著智慧和慈悲。
自然永恒，年華將逝�？v使萬(wàn)物皆逝，有一種精神獨(dú)留生命的長(zhǎng)河，那就是以夢(mèng)為馬、奮斗不息。
生命如同一棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)，其可貴之處在于堅(jiān)守最初的選擇。時(shí)光匆匆流逝，我們不能只是無(wú)奈地凝望著遠(yuǎn)方，也不能被時(shí)間的無(wú)情所困擾。若讓時(shí)光靜靜溜走，那是愚昧；若讓時(shí)光無(wú)為而逝，那是墮落。當(dāng)生命終將逝去，我們留下的應(yīng)當(dāng)是一份永恒的禪意。
人們說(shuō)，勤勞的蜜蜂總是忙碌著，沒(méi)有時(shí)間陷入悲傷之中。草木按照自然的規(guī)律，不停地生長(zhǎng)茁壯，始終不辜負(fù)種子的期待。小小的三文魚(yú)，它們?cè)诤恿髦姓业搅私裆募覉@，卻向往著海洋，那是它們前世的夢(mèng)想。在人眼無(wú)法觸及的深水中，它們奮力前行，穿越千里，永不停歇，演繹著一場(chǎng)極具壯麗的回游，展現(xiàn)著對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著。生命短暫而珍貴，它們選擇了遠(yuǎn)離家園的冒險(xiǎn)，卻將生命的火種代代相傳，成就了永恒的傳奇……
三文魚(yú)，我，向你禮敬！
大家可曾知曉，小麥花一生只開(kāi)五分鐘�；蛟S，我們認(rèn)為，五分鐘太過(guò)短暫，可是小麥花卻靜靜地綻放，盡心地開(kāi)放，安心地等待生命的凋謝。它沒(méi)有忘記使命，它要留下那飽滿(mǎn)而燦爛的果實(shí)，供人享用。這，是小麥花的永恒。
物猶如此，人何以堪？現(xiàn)實(shí)世界里的'我們，遭遇旅途不順，常曰塵世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鳥(niǎo)語(yǔ)，大好光陰已在咨嗟虛嘆中毫不留情地離去！
不要忘了海子的教誨：“人要有遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想和樸素的生活，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”看林徽因，正值青春年華，卻與丈夫到鄉(xiāng)間尋訪(fǎng)古建筑，踐行人生理想，正如金岳霖贈(zèng)言：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”。
《致我們終將逝去的青春》這部電影深深觸動(dòng)了觀(guān)眾的心靈，讓人們感受到了青春的珍貴和短暫。生命無(wú)法與萬(wàn)物共存共生，但我們可以選擇在有限的時(shí)間里綻放自己的生命，為這個(gè)世界增添一抹春意。讓我們珍惜每一刻，盡情地綻放，為青春留下最美的痕跡。
萬(wàn)物皆逝，唯精神永存！一路向前，在自己的人生舞臺(tái)上翩翩起舞，直到不能！
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 13
于無(wú)聲處，好似困頓與山重水復(fù)，被關(guān)閉在陰暗的匣子里，難見(jiàn)前方柳暗花明。擁有的，只是內(nèi)心微弱的光亮，艱難地指向前方。
這樣的時(shí)候，他的紅發(fā)如火焰般燃燒，心中充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)的渴望。他描繪著熱烈的向日葵，沉浸在寧?kù)o的星空之中，活在自己閃耀著光芒的世界里，卻鮮為人知。他承受著高更的嘲諷，只賣(mài)出了一幅畫(huà)，心中苦澀。他繪制了一座橋，希望有人能跨過(guò)橋來(lái)欣賞橋那頭的世界，然而除了他的畫(huà)商哥哥外，無(wú)人回應(yīng)。在無(wú)聲的世界里，他用一聲巨響結(jié)束了自己的生命，驚醒了世人。余光中曾說(shuō)：“凡高生前的畫(huà)無(wú)人欣賞，死后無(wú)人購(gòu)買(mǎi)�！边@句話(huà)中蘊(yùn)含著深深的悲傷，一代天才，在無(wú)聲的時(shí)刻黯然離世。
可興許，是無(wú)聲處讓他擁有了更純粹，更完整的個(gè)人空間，是無(wú)聲讓他聽(tīng)不見(jiàn)周遭的繁雜混亂，從而造就了他和他們。你說(shuō)，要不是于無(wú)聲處，何來(lái)貝多芬晚年更澎湃更深刻的《命運(yùn)》？你說(shuō)，要不是于無(wú)聲處，哪來(lái)氣勢(shì)恢弘的斷臂巴爾扎克？雕刻了十六座巴爾扎克像的羅丹要是耳中浸滿(mǎn)了紛擾，怎么會(huì)誕生不朽的藝術(shù)形象？
由此可見(jiàn)，在寧?kù)o的環(huán)境中，有些人懂得如何珍惜內(nèi)心的光芒，堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前行，不被外界的干擾所左右。姚明被塑造成幾乎完美的形象，然而鮮為人知的是，他的左耳聽(tīng)力有所衰退。盡管左耳的不利影響可能導(dǎo)致他在球場(chǎng)上無(wú)法聽(tīng)到隊(duì)友的呼喊，反應(yīng)也會(huì)慢半拍，但這并沒(méi)有阻止他成為一個(gè)真正的“巨人”，而不是一個(gè)“傻大個(gè)”。在安靜中，他充分認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，努力克服困難，最終塑造出一個(gè)更加完美的自己。
海子說(shuō)：他們的目標(biāo)是讓世界充滿(mǎn)光明，他們努力讓每個(gè)人都能看到希望的曙光。雖然有些人未能實(shí)現(xiàn)“春暖花開(kāi)”的`美好愿望，但卻有無(wú)數(shù)人在努力奮斗。他們不會(huì)因?yàn)闊o(wú)聲而感到頹廢，也不會(huì)因?yàn)闊o(wú)聲而放棄。他們不是被無(wú)聲所束縛，而是主宰了它，戰(zhàn)勝了它。他們用自己的輝煌鑄就了一聲巨響，震撼世界。這聲巨響如潮水般傳揚(yáng)，從古至今，久久回蕩在人們耳邊。
很難斷言，他們是默默耕耘的人，他們是默默奮斗的人。他們不求聲名，不圖榮華，只是默默地為自己的夢(mèng)想努力著。他們的堅(jiān)持和執(zhí)著，他們的不屈不撓最終贏得了世人的尊重，讓全世界都為他們歡呼。因?yàn)樗麄�，我們知道，默默付出的人最終都會(huì)收獲到人生的成功和價(jià)值。
于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，風(fēng)聲、雨聲、驚嘆聲，聲聲入耳，恒久未散，永刻人心！
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 14
俗話(huà)說(shuō)“長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，無(wú)話(huà)不說(shuō)”，這里告誡的是說(shuō)話(huà)者要珍惜聽(tīng)眾的時(shí)間，要用最短時(shí)間把話(huà)說(shuō)清楚，其重點(diǎn)和角度在聽(tīng)眾。而現(xiàn)在也有人說(shuō)“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”，無(wú)話(huà)的時(shí)候也要說(shuō)出自己的見(jiàn)解，重點(diǎn)和角度在說(shuō)話(huà)者。前者可追溯到遙遠(yuǎn)的古代，后者則可以鮮見(jiàn)于當(dāng)今，這說(shuō)明人與人交往模式在改變，人與人之間的關(guān)系在改變，前者表現(xiàn)為利他，后者表現(xiàn)為利己。社會(huì)逐漸在回歸個(gè)人的生存價(jià)值，這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。
過(guò)去是一人說(shuō)百人聽(tīng)千人聽(tīng)萬(wàn)人聽(tīng)，權(quán)利越大者聽(tīng)者越眾。說(shuō)話(huà)就成了能力的象征和權(quán)利的象征。有人說(shuō)起話(huà)來(lái)，滔滔不絕，一瀉千里，全然不顧聽(tīng)眾的感
受，要表達(dá)的主題早就被沖的無(wú)影無(wú)蹤，說(shuō)話(huà)者要表達(dá)的就是他個(gè)人的能力，而不是說(shuō)話(huà)的內(nèi)容。這導(dǎo)致聽(tīng)眾對(duì)這一現(xiàn)象的的反感，導(dǎo)致“長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，無(wú)話(huà)不說(shuō)”的社會(huì)道德約束出現(xiàn)。
現(xiàn)在時(shí)代變了，一人說(shuō)萬(wàn)人聽(tīng)的`情景不在了，“長(zhǎng)話(huà)”市場(chǎng)環(huán)境不好；加之生活節(jié)奏和工作節(jié)奏都在加快，無(wú)論是聽(tīng)眾還是講話(huà)者都經(jīng)不起“長(zhǎng)話(huà)”折磨，更對(duì)“空話(huà)”深?lèi)和唇^，你可以搶我的錢(qián)，你不能要我的命（絕不允許浪費(fèi)自己的時(shí)間）。因此，傳統(tǒng)意義上的“長(zhǎng)話(huà)”會(huì)越來(lái)越不受歡迎。
而另一個(gè)方面，過(guò)去的人們往往是為他人而活，因而聽(tīng)話(huà)，成為聽(tīng)話(huà)者，而且也要忍受話(huà)者“長(zhǎng)話(huà)”的折磨，而現(xiàn)在人們開(kāi)始為自己而活，更多的想到的是不是聽(tīng)話(huà)，而是說(shuō)話(huà)，說(shuō)自己的話(huà)，讓別人聽(tīng)。這樣說(shuō)話(huà)者多了起來(lái)，必然就會(huì)尋找他的聽(tīng)眾，必然就會(huì)對(duì)自己的“話(huà)”講究起來(lái)，開(kāi)始考慮聽(tīng)眾的感受。一般而言，命令式、肯定式、常識(shí)式的話(huà)題，無(wú)法吸引聽(tīng)眾，反而是新鮮的、互動(dòng)的、有創(chuàng)意的話(huà)題才能激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，才會(huì)增加你的“話(huà)長(zhǎng)”，才會(huì)讓聽(tīng)者不忍離去
現(xiàn)在政界以人民為中心，商家以客戶(hù)中心，都是為了取悅對(duì)象，滿(mǎn)足對(duì)象的需求。而說(shuō)話(huà)者同樣要以聽(tīng)眾為中心，用新鮮的、創(chuàng)新的、互動(dòng)的話(huà)題吸引聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，從而樹(shù)立起說(shuō)話(huà)者的形象，打造說(shuō)話(huà)者的影響力，而話(huà)者的社會(huì)價(jià)值也由此而體現(xiàn)。我們樂(lè)意看到“長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，無(wú)話(huà)不說(shuō)”的利他主義的存在，我們也樂(lè)意看到“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”利己主義的存在，這種樂(lè)意的基礎(chǔ)是人與人相互尊重，相互欣賞，你說(shuō)我聽(tīng)，你說(shuō)我愛(ài)。而那些基于不尊重、不平等的權(quán)利、暴力的話(huà)者無(wú)論“話(huà)長(zhǎng)話(huà)短”都是與這個(gè)社會(huì)文明發(fā)展是背道而馳的。
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 15
陽(yáng)臺(tái)上的花花草草里，我只認(rèn)得一盆光禿禿的綠蘿。
據(jù)說(shuō)，它也曾綠得酣暢淋漓，綠得癡迷醉人，綠得驚天動(dòng)地。但，它萎?dāng)×恕Ｏ仁侨~緣兒開(kāi)始黃枯，接著是莖兒漸漸黃萎，然后，就像諾羅病毒一樣，枯色擴(kuò)散開(kāi)來(lái)淹沒(méi)了整盆原本綠得生機(jī)勃勃的葉子。
我就是這時(shí)候開(kāi)始關(guān)注這盆草的，它的死寂，它的沉默，它末日一般的黑都阻止我目光的游移。
本以為它就這樣在花期后草草結(jié)束了生命，可它沒(méi)有。
幾場(chǎng)春雨一過(guò)，它好像被這氣息喚醒了。陽(yáng)臺(tái)上紫盆里被媽媽插上了幾根綠蘿，“光桿司令”，長(zhǎng)長(zhǎng)的，掛在盆邊，只有未扎根的莖與泥土相連。
這春雨的力量興許是無(wú)限的。在經(jīng)過(guò)了幾日浸淫后，綠蘿莖兒竟長(zhǎng)出了嫩嫩的小芽?jī)�，觸摸，硬硬的，像寶寶的乳牙。再看那盆里，似乎都染上一層朦朦的綠色，連喘息，都能嗅到青春的生命力。
都說(shuō)養(yǎng)花隨養(yǎng)花人的性格。我知道，這綠蘿是隨了媽媽的性格。
記得一本書(shū)中說(shuō)過(guò)，我們常常敵不過(guò)時(shí)光的翻云覆雨被摔得遍體鱗傷，我們需要守住一顆青春的'心，在那里我們能夠眺望夢(mèng)想升起的地方。媽媽說(shuō)，她很喜歡這句話(huà)。我也是。
記得前些日子，媽媽突然放下她盤(pán)了已久的長(zhǎng)發(fā)，耳邊別一枝紅紅的玫瑰，一襲紅裙站在客廳里。我放學(xué)回家，見(jiàn)狀，驚詫。“閨女，看你媽美么?”我暗自撫額，卻不得不佩服她年輕到只剩十八歲的心態(tài)。
的確，盡管她已年過(guò)四十，但身為教師的她總與學(xué)生有共同語(yǔ)言：對(duì)智能產(chǎn)品，無(wú)論是正品還是山寨，其性能、報(bào)價(jià)均能信口拈來(lái);甚至鋼鐵俠蜘蛛俠等各類(lèi)影片的上映信息、演員情況，都能了如指掌。
除卻這些，最根本的還是她年輕健康的心。我知道，她也和別的中年人一樣經(jīng)歷過(guò)悲痛、病喪甚至背叛，但在這些事情洗禮過(guò)后，她仍能擁抱美好，原諒丑陋，這樣青春的心態(tài)著實(shí)難能可貴。
綠蘿雖老，但吐芽的生機(jī)猶在。我讀懂了媽媽。
江蘇歷年高考滿(mǎn)分作文 16
正是有了這些生靈拒絕平庸的精神，才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)生命奇跡，構(gòu)成了大家豐富多彩的世界。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。如此豪邁又帶有些叛逆精神的詩(shī)句也只能出自那詩(shī)仙之手了。李白不像杜甫那樣一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，他活得更輕松自在，更有尊嚴(yán)。
李白沒(méi)有和那些平庸之人一樣，迎合上司，討好權(quán)貴，阿諛?lè)畛�，出賣(mài)我們的人格和尊嚴(yán)。他看不慣統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐朽和沒(méi)落，于是便仰天大笑出門(mén)去，發(fā)出了我輩豈是
蓬蒿人的感嘆。此后他游歷名山大川，留下了千余篇佳作。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海、君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回等名句到今天仍被傳誦。李白拒絕平庸，他選擇了一條我們的路，鑄就了自身多彩輝煌的人生。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，如此閑適安逸的.田園生活也只有陶淵明的詩(shī)句中才尋的見(jiàn)。晉朝，一個(gè)瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，由于那些做法違背了他內(nèi)心的向往與原則，會(huì)讓他喪失我們的人格與尊嚴(yán)，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去探尋藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自身種植，自身收獲，還能時(shí)不時(shí)的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對(duì)自身靈魂的洗禮。
小草甘于平庸，于是它只能默默地成長(zhǎng)，沒(méi)人在乎它的感受；野花甘于平庸，于是它只能成為萬(wàn)紫千紅中極其渺小的一朵，無(wú)人留意它的存在。綠葉甘于平庸，于是它只能給花作陪襯，沒(méi)人注意它的犧牲與奉獻(xiàn)。
大家沒(méi)有方法選擇我們的出身、家庭，平凡不可防止，但大家肯定選擇一條拒絕平庸的路。當(dāng)大家踏上這條路時(shí)，自己的創(chuàng)造心，進(jìn)取心將全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，維持自身高尚的節(jié)操，堅(jiān)持我們的原則，勇敢的追求我們的目的。在人生的路上恣意揮灑我們的豪邁，擁有的便是一個(gè)不平庸的，輝煌的人生。
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