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五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感（通用20篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編整理的五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 1
絲綢之路屬于中國(guó)歷史的一部分，在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路的進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，"絲綢之路"也因此得名。
絲綢之路這篇作文講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
就像課文所寫(xiě)的.，2000多年后的今天，每當(dāng)人們凝望"絲綢之路"巨型石雕，無(wú)不引起對(duì)往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的"絲綢之路"巨型石雕，就好像看到了"絲綢之路"上商旅不覺(jué)得景象。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 2
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的'艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了3年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的木爾他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。我也要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 3
我讀了一片課文叫《絲綢之路》，我大致給大家講講。
有一次古羅馬的凱撒大帝去劇場(chǎng)看戲，他身上的袍子很漂亮，吸引了大家的目光，一聽(tīng)說(shuō)美麗的`長(zhǎng)袍是用中國(guó)的絲綢做的，那時(shí)沒(méi)有飛機(jī)、汽車(chē)是怎樣把中國(guó)絲綢送到遙遠(yuǎn)的羅馬的呢?
在漢代，偉大的探險(xiǎn)家、外交家張騫獻(xiàn)出了畢生的精力，在“西域”共同抗擊匈奴。但是在路上就遇到了匈奴兵，張騫一行人死的死，傷的傷，活的也被當(dāng)成了俘虜。
張騫被軟禁后，一舉一動(dòng)都受人監(jiān)視。一轉(zhuǎn)眼十一年過(guò)去了，在一天夜里逃了。張騫等人馬不停蹄的到了西域各國(guó)，并了解了哪里的人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn)，然后一起打敗了匈奴，打出了一條路。
張騫用了一生的精力打通了這條路，表現(xiàn)了我們中國(guó)人是很厲害的!
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 4
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安，往昔一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的.友好往來(lái)。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，堅(jiān)韌不拔，開(kāi)拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見(jiàn)證。
讀了這篇課文后，我知道了國(guó)家之間只有互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(zhǎng)處，讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來(lái)，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 5
我學(xué)過(guò)《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開(kāi)辟的，它東起我國(guó)今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節(jié)。張騫到了安息國(guó)，把我國(guó)當(dāng)時(shí)有名的絲綢贈(zèng)送給了他們，而安息國(guó)也拿了一個(gè)非常大了鳥(niǎo)蛋給了我們，每個(gè)足有斤把重，這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有的鴕鳥(niǎo)蛋。
通過(guò)這次交易，不僅促進(jìn)了與各國(guó)的友誼，還得到了自己沒(méi)有的.東西，真是一舉兩得。
于是，中國(guó)更加頻繁的與各國(guó)交易。將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國(guó)。并將那里的食物、動(dòng)物、藝術(shù)等引進(jìn)我國(guó)。我國(guó)因?yàn)槲送鈦?lái)文化的長(zhǎng)處，變的更加強(qiáng)大。
現(xiàn)在的社會(huì)也是這樣，要和各國(guó)之間增加友誼，相互交易，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長(zhǎng)處展現(xiàn)出來(lái)，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起“絲綢之路”，都會(huì)想起古代商貿(mào)的繁榮和開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 6
絲綢之路是中國(guó)古代唯一一條通向西方的道路。張騫是第一個(gè)走過(guò)絲綢之路的。張騫讓世人知道它并不是無(wú)法通過(guò)的!人們通過(guò)它。中國(guó)第一次與西方國(guó)家聯(lián)系在一起。從那以后以前中國(guó)所沒(méi)有的葡萄、核桃、石榴、蠶蟲(chóng)、黃瓜、芝麻、無(wú)花果。還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物被源源不斷的引入中國(guó)并變成我們生活中不可缺少的一部分。經(jīng)過(guò)多次文化交流。中國(guó)人將國(guó)外文化長(zhǎng)處加入中國(guó)藝術(shù)中，中國(guó)藝術(shù)變的更加多姿多彩。
這一切是從公元前138年，張騫第一次踏上這偉大的路時(shí)開(kāi)始的`!絲綢之路的讀后感篇32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾。他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 7
《絲綢之路一部全新的世界史》這本書(shū)前段時(shí)間蹭上了“一帶一路”的熱點(diǎn)，曝光率很高，也想看很久了。書(shū)名說(shuō)是絲綢之路，其實(shí)書(shū)中介紹的范圍包括中亞、南亞、西亞、北非、東歐，介紹了介于西歐與東亞之間這廣大區(qū)域范圍內(nèi)的文明發(fā)展過(guò)程。
傳統(tǒng)上對(duì)歐亞大陸的歷史介紹都是從南歐、西歐或者東亞視角出發(fā)的。介紹羅馬歷史時(shí)會(huì)順帶提一下波斯、帕提亞；介紹漢朝時(shí)會(huì)提一下西域諸國(guó)。但這樣的方式是破碎的，不連貫的。這本書(shū)的突破就是將這個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)的文明作為中心來(lái)介紹，講了宗教、文化、貿(mào)易等方面是怎么交流的。
全書(shū)很明顯的`以地理大發(fā)現(xiàn)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在此之前絲綢之路是溝通的紐帶，在此之后就是外部大國(guó)爭(zhēng)奪資源和地理優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)場(chǎng)。這也側(cè)面反映了地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)世界格局帶來(lái)巨大影響。
要說(shuō)這本書(shū)有啥不足的話，個(gè)人感覺(jué)還是對(duì)中國(guó)的情況不熟，很多內(nèi)容沒(méi)寫(xiě)到。另外大博弈之后的部分沒(méi)啥新意。當(dāng)然想入門(mén)了解，看看還是不錯(cuò)的。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 8
來(lái)來(lái)回回在飛機(jī)上把這本大部頭啃完了。雖然后面近代史與現(xiàn)代史的部分大多草草略過(guò)，古代史我還是認(rèn)認(rèn)真真地看完了。
書(shū)的一開(kāi)頭，作者就說(shuō)“數(shù)千年來(lái)，連接著歐洲和太平洋、坐落在東西方之間的那塊區(qū)域，才是地球運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心�！焙苊黠@，作者寫(xiě)這本書(shū)的意圖是要扭轉(zhuǎn)世界史一如既往的"西方中心論"。且不說(shuō)他這個(gè)企圖有沒(méi)有成功，我認(rèn)為他還是起到了科普"東方中心論"的作用，也即人類(lèi)歷史起源于東方，一切大事件都與東方有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
書(shū)中有關(guān)"絲綢之路"這個(gè)概念，比我們通常認(rèn)為的狹義的絲綢之路（也即從長(zhǎng)安出發(fā)，通往南亞中亞的貿(mào)易道路）。作者所說(shuō)的絲綢之路，幾乎可以囊括整個(gè)亞歐大陸——世界的中心從兩河流域逐漸向歐洲轉(zhuǎn)移，這一歷時(shí)幾千年的'過(guò)程，也是全球融合的過(guò)程。全球化比我們意識(shí)到的開(kāi)始要早得多得多。
這本書(shū)并不晦澀難懂，可以說(shuō)是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地圖，閱讀體驗(yàn)會(huì)更順暢。作者書(shū)寫(xiě)的筆法也很有趣，每一章的過(guò)渡處會(huì)有一種"欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解"的章回體小說(shuō)之感。比如這段:"十字軍所面臨的，也是歐洲所面臨的，并不是一條通往天堂的道路，反而似乎是一條地獄之路。馳騁在這條路上的，是蒙古人。"
總體來(lái)說(shuō)，假如你想了解一個(gè)大致的世界史，這本書(shū)確實(shí)是不錯(cuò)的選擇，會(huì)讓你更細(xì)致地了解到東方在世界歷史中發(fā)揮的重大作用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不同民族與文化之間的交流借鑒與融合真的很迷人。我們今天所安身立命的一切，有可能是從幾千年前的異域傳過(guò)來(lái)的。在現(xiàn)今的世界，每一個(gè)民族與文化，都應(yīng)該意識(shí)到自己不可能獨(dú)善其身。全球化的過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的。這本書(shū)讓我意識(shí)到我為什么如此熱愛(ài)絲路歷史——因?yàn)樗旧砭褪且徊咳蚴贰?/p>
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 9
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章，了解到了絲綢之路是中國(guó)歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長(zhǎng)路中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中西亞和歐州，將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時(shí)此刻，我對(duì)那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。此文開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的`景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)閱讀此文，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條路（上）進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢為主，這就是“絲綢之路”名字的由來(lái)。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān)：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀！
我感到這條路傳承了無(wú)數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的絲綢運(yùn)往亞歐，將那里的食品帶回中國(guó)，我國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等由于吸收了西方文化的長(zhǎng)處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化；正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道��！亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，這是為什么呢？因?yàn)楣糯小⑼馊嗣竦闹腔酆筒胖�；因�(yàn)樗麄冎烙押孟嗵帲灰驗(yàn)榇蠹叶没突ダ?/p>
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 10
翻開(kāi)我最?lèi)?ài)的《絲綢之路》，仿佛就翻開(kāi)了絲綢之路的歷史，看到了長(zhǎng)長(zhǎng)的駱駝隊(duì)，聽(tīng)到了悠揚(yáng)的駝鈴聲……從書(shū)中我知道人類(lèi)社會(huì)最早的遠(yuǎn)距離貿(mào)易在中國(guó)漢代就開(kāi)始了，中國(guó)的絲綢、瓷器就是靠勞動(dòng)人民通過(guò)征服荒漠運(yùn)到了古羅馬……
看著書(shū)頁(yè)上跳動(dòng)的文字，我的心被書(shū)中人物的聰明才智深深吸引，也為前人翻越戈壁與群山峻嶺，打通連接?xùn)|西方貿(mào)易之路的韌勁所折服！可是絲綢之路沿途幾乎都是沙漠，氣候干旱、雨水稀少，晝夜溫差極大，他們是如何克服重重困難開(kāi)辟了這條偉大的經(jīng)濟(jì)之路？這些疑問(wèn)令我深深著迷，我不禁想要了解中原與西域的文化交流。我與媽媽決定去河西四郡，探索這條神奇之路。
第一站我們來(lái)到了甘肅省博物館。博物館像個(gè)龐大的“檔案袋”，里面匯聚了甘肅的“前世今生”。在展館里我看到了書(shū)本中的青銅器瑰寶“馬踏飛燕”，馬兒昂首嘶鳴、四肢修長(zhǎng)有力，三足騰空飛奔向前，一足輕踏飛燕的速度與自由。由書(shū)本中的圖片到見(jiàn)到實(shí)物，我內(nèi)心一次次受到?jīng)_擊——“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這更堅(jiān)定了我西部之旅的決心。
一路西行，在甘肅張掖，見(jiàn)到七彩丹霞猶如斜鋪的`彩虹，在陽(yáng)光照耀下熠熠生輝，就如上天隨手打翻了調(diào)色盤(pán)，我深深驚嘆于大自然的鬼斧神工；在祁連山腳下，我看到了萬(wàn)匹駿馬奔騰的宏偉氣勢(shì)，看到了水草豐美牛羊漫坡的景象，我似乎有些理解書(shū)中“失我祁連山，使我六畜不蕃息”的哀怨；在甘肅酒泉看到嘉峪關(guān)萬(wàn)里長(zhǎng)城的雄偉氣勢(shì)，我仿佛回到了兩千多年前金戈鐵馬、戰(zhàn)士戍邊的場(chǎng)景；玉門(mén)關(guān)如今只剩斷壁殘?jiān)蛭魍ヒ黄瓯�，我情不自禁吟誦起王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”……
我們來(lái)到絲綢之路上的明珠——敦煌莫高窟，這也是書(shū)中最吸引我的地方。在開(kāi)放的洞窟中我見(jiàn)到了許多書(shū)本中描述的壁畫(huà)和雕像，每一幅都精美絕倫，比書(shū)本上更震撼，但正因?yàn)橛袝?shū)本作為載體，才讓這些藝術(shù)文化走向世界。莫高窟向世人展示了古絲綢之路的文化交流和藝術(shù)發(fā)展，書(shū)中對(duì)“莫高窟是沙漠中的美術(shù)館，墻壁上的博物館”的評(píng)價(jià)果真是恰如其分。
從《絲綢之路》到十天走過(guò)甘肅六城，這次出行最大的不同在于，從前我都是到目的地聽(tīng)導(dǎo)游講解，因?yàn)闆](méi)有深入地了解背景知識(shí)，經(jīng)常一知半解；此次，我的內(nèi)心有一股強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力帶著我奔赴遙遠(yuǎn)的西北。一路上我細(xì)心觀察、用心傾聽(tīng)、動(dòng)筆記錄，在實(shí)踐中成長(zhǎng)�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，我期待著邂逅更多好書(shū)，開(kāi)啟新的旅程。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 11
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的情誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的'景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，在西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
我也要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 12
“絲綢之路可是中國(guó)歷史上第一條連接中西方商業(yè)的道路哩，現(xiàn)在的一帶一路就是新時(shí)代的絲綢之路”聽(tīng)了媽媽的話，我若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭，決定找一本絲綢之路的書(shū)看看。來(lái)到房間看到黃加佳的那本《甲骨文學(xué)�！z綢之路歷險(xiǎn)記》，便津津有味的翻看起來(lái)。
這本書(shū)講述的.是悠悠、田田、小布丁三個(gè)主人公在博物館參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)古代棺材的板上出現(xiàn)了他們的身影。因而感到十分好奇，決定利用玻璃珠穿越到古代去一探究竟。一到漢朝剛好遇到了被漢武帝派去西域的使者張騫與他的兒子張綿，于是便和他們一起踏上出使西域的漫漫征徒。在路上遇上了各種各樣的奇人怪事，控制快樂(lè)的哈哈大王，在忘憂城誤喝忘憂水，只有一個(gè)眼睛的獨(dú)目族，會(huì)說(shuō)話的駱駝……歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦他們終于到達(dá)了目的地。而如今這條路也被稱(chēng)為——絲綢之路。書(shū)中是以一種魔幻的方式敘述了絲綢之路的種種艱辛和困難，那現(xiàn)實(shí)中的絲綢之路肯定要艱難成千上百倍。我也對(duì)張騫更加敬佩了，他一人帶領(lǐng)100個(gè)人的使團(tuán)過(guò)五關(guān)斬六將開(kāi)拓了后來(lái)的絲綢之路，為東西方文化的交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，名垂青史。
整篇故事除了讓我了解了張騫的關(guān)輝事跡，絲綢之路的歷史外，給我啟發(fā)的還有哈哈大王的忘憂城，為了讓別人快樂(lè)不擇千段，迫使別人遺忘過(guò)去只�？鞓�(lè)。其實(shí)最初他并不是很壞，是因?yàn)楸晃魍醪肯聨拙洳唤?jīng)意的玩笑所傷害才建立了忘憂城做起了壞事。有時(shí)一個(gè)不經(jīng)意的玩笑會(huì)造成意想不到的傷害，造成不可挽回的損失�；氐浆F(xiàn)實(shí)，我才發(fā)現(xiàn)有時(shí)候我不也是西王母部下的這種人嗎？總是隨便說(shuō)著自己覺(jué)得好玩的玩笑，隨意的調(diào)侃他人，卻不知自己在無(wú)形中傷害了他們，哪怕這句玩笑的出發(fā)點(diǎn)是愛(ài)。我心中暗暗發(fā)誓以后開(kāi)玩笑前好好考慮一下，盡量不去傷害到別人。
讀完這本書(shū)，我感嘆絲綢之路開(kāi)拓的艱辛，現(xiàn)在的一帶一路正在讓古老的絲綢之路煥發(fā)出新的生機(jī)，連接起中國(guó)和世界，筑起了東方與西方交流的橋梁，必將為世界的繁榮發(fā)揮出更加重要的作用。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 13
在閱讀本書(shū)之前已經(jīng)通過(guò)微博、微信公眾號(hào)以及其他渠道關(guān)注到這本書(shū)了，的這本《絲綢之路：一部全新的世界史》引發(fā)了廣泛的討論。在我讀過(guò)的為數(shù)不多的關(guān)于古老絲綢之路的著作中，這本可以說(shuō)是最公正、客觀的，它展現(xiàn)了那段燦爛歷史豐富多彩的側(cè)面。
與前人的作品相比，這部全新的世界史是在全球史觀的新史學(xué)轉(zhuǎn)向下的`研究成果，即放下傳統(tǒng)的西方中心主義，關(guān)注其他地域的地方性知識(shí)。西方不再是世界中心，也不是唯一權(quán)威與最終話語(yǔ)權(quán)，更不是評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)制定者。這本書(shū)將焦點(diǎn)放在歐洲與美國(guó)之外，以絲綢之路為中心的區(qū)域，這種圍繞一個(gè)固有主題而選定的區(qū)域來(lái)踐行全球史觀是非常恰當(dāng)而明智的選擇。
作者圍繞著絲綢之路為我們編織了一個(gè)宏大的故事，他是一位受人尊重的歷史學(xué)家，不僅因?yàn)槠鋰?yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)，以及各種不同視角的描述，而且還能做到雅俗共賞，既能兼顧學(xué)術(shù)又引人入勝，可謂難得之極。其對(duì)于歷史的敘述，令我們大開(kāi)眼界，在閱讀的過(guò)程中，我們總是會(huì)順著他的思路來(lái)，讓我們不得不深入思考他的觀點(diǎn)。雖然我不熟悉絲綢之路的歷史，也不知道作者的書(shū)寫(xiě)是否完全符合史實(shí)，但通過(guò)作者嚴(yán)密的論證和恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)支撐，我們完全能夠順利接受作者的觀點(diǎn)。這個(gè)偉大的游戲，正如英國(guó)人所說(shuō)的，從來(lái)就不是一場(chǎng)游戲。資源，財(cái)富和安全，權(quán)力，宗教和身份，混合創(chuàng)造一個(gè)動(dòng)蕩的地區(qū)，影響世界。
可以說(shuō)這是一本野心膨脹和雄心勃勃的書(shū)，帶我們通過(guò)層層迷障到達(dá)那段的歷史，打開(kāi)門(mén)，理直氣壯地揭露了背后的利益和陰謀。因?yàn)檫@個(gè)世界是弱肉強(qiáng)食的世界，如果你沒(méi)有強(qiáng)大的外在實(shí)力與強(qiáng)大的內(nèi)在信心，那無(wú)數(shù)歷史事實(shí)告訴你軟弱與謙卑往往不能獲得同等的尊重，而是意味著在這場(chǎng)生存斗爭(zhēng)中你還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，那么在這個(gè)吃人的社會(huì)中被淘汰的結(jié)局也許就是最好的歸宿了，你也許會(huì)委屈，也許會(huì)不甘，但事實(shí)如此不會(huì)改變。
我強(qiáng)烈推薦這精美的和引人入勝的歷史敘事，讀起來(lái)就像一個(gè)精心制作的紀(jì)錄片。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 14
絲綢之路猶如一條運(yùn)載著千年歷史的長(zhǎng)河，為我們留下了無(wú)窮的智慧與夢(mèng)想；它，是使中國(guó)繁榮的一個(gè)起點(diǎn)，它，也是一條神秘的路。
絲綢之路所經(jīng)過(guò)的國(guó)家其中有一個(gè)叫做——樓蘭，這是一個(gè)至今留有未解之謎的一個(gè)國(guó)家；樓蘭曾經(jīng)是一個(gè)小國(guó)家，但卻因?yàn)榻z綢之路繁盛了起來(lái)，可這個(gè)國(guó)家在輝煌近500多年后，神秘消失了，但這個(gè)謎，卻被一個(gè)瑞典人，在不經(jīng)意間揭開(kāi)了……
1900年瑞典地理學(xué)家斯文赫定與向?qū)?lái)到羅布泊荒原孔雀河下游進(jìn)行探險(xiǎn)考察，在考察中偶然發(fā)現(xiàn)了被埋在地下14個(gè)世紀(jì)的樓蘭古城，轟動(dòng)了全國(guó)。
我是一個(gè)西安人，這有什么呢？但古時(shí)的西安曾是十三個(gè)國(guó)家的首都，也是當(dāng)時(shí)最大的城市，比羅馬大出整整3倍，西安的一個(gè)大明宮，就是北京紫禁城的4倍，我十分榮幸，是一個(gè)地地道道的西安人，我十分自豪，也十分驕傲。
那悠悠的.駝鈴聲，始終縈（yíng）繞在我的耳畔；那昏黃一體的駱駝隊(duì)，浮現(xiàn)在我的眼前……
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 15
拿到書(shū)的時(shí)候，厚厚的一大本，份量很重，潛意識(shí)里覺(jué)得我應(yīng)該看不完，不外乎又是那段歷史，厚重卻又乏味。然而我錯(cuò)了。談及絲綢之路，我們大部分人的印象里僅僅只有長(zhǎng)安到西域的這一段歷史和近年來(lái)所提出的"一帶一路"發(fā)展前景，它在我們的腦海里只是一個(gè)局限于中亞的很小的范圍，并且有著特定的形式模板。在看這本書(shū)之前，我從來(lái)都不知這個(gè)不起眼的被世人所忽略的中間地帶，這個(gè)滿是異域國(guó)家和邊緣國(guó)家的所在地，這個(gè)充滿著動(dòng)蕩，暴力并威脅著國(guó)際安全的地區(qū)竟然在一定意義上是東西方的橋梁文明的交叉點(diǎn)，作者在書(shū)中打開(kāi)了一扇審視歷史的新窗口，讓我們看到一個(gè)復(fù)雜交織的世界。
絲綢之路上充滿了挑戰(zhàn)，困難，和天然屏障，也充滿著歷史的驚心動(dòng)魄各種傳奇。作者跳出了西方人的"西方中心論",以這塊中部地帶作為關(guān)鍵點(diǎn)，從貿(mào)易商道，宗教信仰，戰(zhàn)爭(zhēng)變革……等角度一一描繪。作者說(shuō)："這些國(guó)家（指中亞那些國(guó)家）絕非在全球事務(wù)的邊緣，而是國(guó)際交往的中心，并且自古以來(lái)就是如此。"為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槿祟?lèi)文明就是從這里誕生的，這個(gè)地區(qū)既是世界上主要的宗教發(fā)祥地，又是各語(yǔ)言群體相互競(jìng)爭(zhēng)的熔爐，更是一個(gè)見(jiàn)證偉大帝國(guó)興盛衰亡的地方。朝圣者，軍隊(duì)，牧人和商人的足跡和各種交易往來(lái)的進(jìn)行。思想的交流，相互的適應(yīng)和不斷的提煉使得這條通道連接了兩端，將各民族地區(qū)聯(lián)系在一起，成為一個(gè)中心樞紐。
對(duì)，沒(méi)錯(cuò)。就是我們也會(huì)潛意識(shí)地忽略的這塊中部地帶，但我們的忽略來(lái)自歷史的偏頗，所以這樣說(shuō)來(lái)也無(wú)可厚非。盡管這一地區(qū)至關(guān)重要，卻仍舊被主流史學(xué)家長(zhǎng)期忽略，不論在東方還是西方。彼得·弗蘭科潘圖站在喋喋不休的東西方爭(zhēng)論之間，來(lái)重新梳理闡釋我們?nèi)祟?lèi)最近兩千多年所走過(guò)的發(fā)展足跡。于是它將世界史的一個(gè)重要階段，植入了一個(gè)全新的框架里面：從公元前6世紀(jì)的古波斯帝國(guó)開(kāi)始，到21世紀(jì)中國(guó)提出"一帶一路"計(jì)劃，一條貫穿東西的通道被定義為"絲綢之路",當(dāng)然，她不僅僅是我們傳統(tǒng)意義上理解的絲綢、瓷器、皮毛等東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的通道，她其實(shí)還負(fù)載了更為廣博復(fù)雜的社會(huì)和政治功能，包括但不限于宗教傳播、殖民擴(kuò)張、霸權(quán)爭(zhēng)奪、文化交流等。
全書(shū)分為25章，每一章節(jié)以清晰的脈絡(luò)和筆法重新梳理了那段被淹沒(méi)于時(shí)光的.歷史，每一章節(jié)以"路"為名，正是那一條條的不一樣的"路"鋪就了"絲綢之路",每每翻看目錄頁(yè)都會(huì)帶給我一種深刻而又肅穆的情緒。我想，有很多難以道明的情緒些東西，都在那一個(gè)個(gè)的方塊字里吧。讀史明智。雖然自己的見(jiàn)解談不上多么通透有力，但在閱讀的過(guò)程中有所體會(huì)就已足夠。每個(gè)人看待事物的方法何觀點(diǎn)不盡相同，沒(méi)有什么孰是孰非，但只有我們?nèi)チ私饬藲v史，才能夠把握現(xiàn)在，面向未來(lái)。
絲綢之路一直都是世界運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心，誰(shuí)能掌控絲綢之路這一世界十字路口，誰(shuí)就能在21世紀(jì)中占得先機(jī)。 中國(guó)無(wú)疑比大多數(shù)國(guó)家都更能未雨綢繆，我國(guó)現(xiàn)今提出了"一帶一路"的發(fā)展戰(zhàn)略，這個(gè)戰(zhàn)略把既目光投向了世界，也把目光回溯到過(guò)去，并且展望到未來(lái)。"一帶一路"計(jì)劃以及中國(guó)為此做出的巨大投入，都充分表明中國(guó)在為未來(lái)著想。身為一個(gè)中國(guó)公民，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到"一帶一路"的重要性，這是新的"絲綢之路",這也是中國(guó)新的歷史機(jī)遇。不僅僅是中國(guó)，自上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，長(zhǎng)期被視為落后地區(qū)的絲綢之路沿途諸國(guó)——印度、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、伊朗、阿塞拜疆等，也已逐漸積累起自己的財(cái)富，崛起成為一股新興的強(qiáng)、大力量。"絲綢之路"正在復(fù)興。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 16
我為什么要寫(xiě)這一篇讀書(shū)筆記呢？因?yàn)槲易x完這本書(shū)之后，覺(jué)得這是一部基于出土的各種貼近現(xiàn)實(shí)生活的古代官私文書(shū)等等進(jìn)行的邏輯分析的著作，是基于古代社會(huì)生活與物質(zhì)文化史的角度來(lái)進(jìn)行的研究；與以往基于經(jīng)史子集之類(lèi)的官方史學(xué)文獻(xiàn)的建構(gòu)史學(xué)有所區(qū)隔，因?yàn)榻?gòu)史學(xué)往往是政治史、斷代史，一板一眼的論述很多，貼近生活的描寫(xiě)則少了許多。
從古到今，歷史著作都有一個(gè)不能說(shuō)好、也不能說(shuō)不好的傳統(tǒng)，那就是往往著重描繪歷史上發(fā)生的重大事件，而非貼近古代現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。往往讀者們?cè)谧x這一類(lèi)史學(xué)著作的時(shí)候，雖然也能了解古代社會(huì)的整體情況，卻很難對(duì)古代社會(huì)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)感同身受，因?yàn)闅v史著作并不十分重視這一點(diǎn)。最終知識(shí)性的體驗(yàn)有余，而生活性的體驗(yàn)則不足的情況。
這本書(shū)之所以讓筆者印象深刻，就是因?yàn)檫@本書(shū)主要是基于絲綢之路沿線的敦煌等地出土的.各種并非史學(xué)典籍而是與日常生活相關(guān)的各種官方的、私人的文書(shū)為脈絡(luò)試圖對(duì)當(dāng)時(shí)絲路沿線城鎮(zhèn)人們的生活風(fēng)貌展開(kāi)研究。這種給予讀者一定生活性體驗(yàn)的著作，給人的感覺(jué)總比那些一板一眼對(duì)古代某些人、某些事進(jìn)行論述的著作，讀者讀起來(lái)更溫情一些，想象古代社會(huì)生活更容易一些。至少，我是這么想的。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 17
此書(shū)是由國(guó)外的作者編著，中國(guó)人學(xué)者翻譯，一本關(guān)于絲綢之路的帶有一定學(xué)術(shù)性的書(shū)籍。初讀下來(lái)，前半部分感覺(jué)比較專(zhuān)業(yè)，晦澀難懂，涉及到大量的地名、語(yǔ)言、地名，后續(xù)到國(guó)內(nèi)敦煌和西安部分才有點(diǎn)感覺(jué)。文章是通過(guò)絲綢之路的路上各個(gè)結(jié)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的考古材料進(jìn)行大量的描述，借用材料得出分析的結(jié)論，這種方法理論上是可行的，但也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，一是我們發(fā)現(xiàn)的未必是事實(shí)的全貌，二是作者知曉的材料也未必就是考古材料的全貌；
通過(guò)此書(shū)，側(cè)面印證了我國(guó)最偉大的歷史朝代乃是漢唐，漢唐對(duì)西域文化的影響久遠(yuǎn)，也感謝清朝為我們保留下了這么大的疆域面積；漢唐對(duì)西域的影響以軍事實(shí)力為先導(dǎo)和實(shí)力，再以文化滲透為主流，輔以經(jīng)濟(jì)影響；任何時(shí)候，如果沒(méi)有了軍事實(shí)力，那么就是喪失了地區(qū)影響力，就會(huì)被更強(qiáng)的軍事組織所替代。
通過(guò)大量考古材料顛覆我們對(duì)絲綢之路的傳統(tǒng)印象，但正值我國(guó)大力推廣以對(duì)外貿(mào)易為目的的“一路一帶”關(guān)鍵時(shí)期，如無(wú)其他目的，純屬學(xué)術(shù)討論范疇亦無(wú)矛盾。絲綢之路概念源于西方德國(guó)學(xué)者，新史也來(lái)源于西方，望我國(guó)學(xué)者多有建樹(shù)，多做這方面的貢獻(xiàn)。
本書(shū)展現(xiàn)的多民族融合、歷史的.變遷還是值得深思的。不管歷史如何已不再重要，更多的是現(xiàn)在的人和未來(lái)的人如何去繼續(xù)創(chuàng)造歷史，遵循歷史的規(guī)律，在歷史的長(zhǎng)河中留下一點(diǎn)點(diǎn)東西。作者：王者之道
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 18
一年前，提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡(jiǎn)稱(chēng)為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國(guó)際社會(huì)的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國(guó)未來(lái)全球化發(fā)展的關(guān)系，中國(guó)在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書(shū)《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類(lèi)文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書(shū)開(kāi)宗明義的一句話。四大文明古國(guó)即古代中國(guó)、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類(lèi)文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類(lèi)文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類(lèi)文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對(duì)人類(lèi)文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對(duì)于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對(duì)絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，在橫貫數(shù)萬(wàn)里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來(lái)和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來(lái)的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會(huì)走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書(shū)的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書(shū)是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書(shū)最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語(yǔ)言，包括歐亞大陸的古代語(yǔ)言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國(guó)伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書(shū)作為學(xué)術(shù)大家長(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書(shū)中獨(dú)樹(shù)一幟。
書(shū)中，作者實(shí)地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見(jiàn)，有著很強(qiáng)的.現(xiàn)場(chǎng)感，更不用說(shuō)訂正傳說(shuō)中以訛傳訛的謬誤了。無(wú)論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國(guó)元素?zé)o處不在，中國(guó)始終是絲路的主角，中國(guó)古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國(guó)知名學(xué)者的著作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國(guó)夢(mèng)"與"世界夢(mèng)",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 19
今天，我學(xué)習(xí)了《絲綢之路》這篇課文。使我受益匪淺。
先簡(jiǎn)單給大家介紹一下：絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安（今峽西西安），往西一直延伸到羅馬，在這條路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，絲綢最有代表性，“絲綢之路”因此而得名。絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)友好往來(lái)、溝通東西方文化的友誼之路。歷史上一些著名的人物，如：出使西域的張騫，投筆從戎的'班超，西天取經(jīng)的……
這篇課文講了公元前115年，中國(guó)使者張騫與安息國(guó)將軍友好往來(lái)（代表漢國(guó)和安息國(guó)），并交換別的國(guó)家沒(méi)有的東西。
從那以后，一隊(duì)隊(duì)駱駝商隊(duì)在這漫長(zhǎng)中行進(jìn)，他們將中國(guó)的養(yǎng)蟬、繅絲、冶鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞、歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物也傳到了我國(guó)。
這篇課文講了中西部都在發(fā)出勃勃生機(jī)！說(shuō)明了只有互相交換你沒(méi)有的東西，才能學(xué)到更多的東西。
五年級(jí)下冊(cè)課文絲綢之路讀后感 20
一年前，提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡(jiǎn)稱(chēng)為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國(guó)際社會(huì)的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國(guó)未來(lái)全球化發(fā)展的關(guān)系，中國(guó)在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書(shū)《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類(lèi)文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書(shū)開(kāi)宗明義的一句話。四大文明古國(guó)即古代中國(guó)、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類(lèi)文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類(lèi)文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的'絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類(lèi)文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對(duì)人類(lèi)文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對(duì)于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對(duì)絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，在橫貫數(shù)萬(wàn)里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來(lái)和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來(lái)的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會(huì)走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書(shū)的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書(shū)是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書(shū)最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語(yǔ)言，包括歐亞大陸的古代語(yǔ)言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國(guó)伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書(shū)作為學(xué)術(shù)大家長(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書(shū)中獨(dú)樹(shù)一幟。
書(shū)中，作者實(shí)地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見(jiàn)，有著很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，更不用說(shuō)訂正傳說(shuō)中以訛傳訛的謬誤了。無(wú)論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國(guó)元素?zé)o處不在，中國(guó)始終是絲路的主角，中國(guó)古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國(guó)知名學(xué)者的著作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國(guó)夢(mèng)"與"世界夢(mèng)",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
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