《陳情表》課文賞析評(píng)點(diǎn)
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。（開(kāi)篇述異常凄苦的身世，即能攖人心，動(dòng)人情，已有墮淚之沖動(dòng)矣�。┘葻o(wú)叔伯，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童；煢煢獨(dú)立，形影相吊。（“門(mén)衰祚薄，煢煢獨(dú)立”進(jìn)一步強(qiáng)化了身世之苦，同時(shí)也交代了與祖母劉相依為命，不能廢離的根本原因。）而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。（開(kāi)篇之所以動(dòng)人，一是因?yàn)樘�，二是因�(yàn)檎�。特指的是作者的身世�?dú)特，讓人感嘆噓唏；真指的是將烏鳥(niǎo)私情置于苦難的身世背景下，越發(fā)顯得其真誠(chéng)。情真是陳情的內(nèi)在動(dòng)因。）
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉。后刺史臣榮舉臣秀才。（一前一后，中無(wú)間隔，營(yíng)造一種急迫的氛圍，作者內(nèi)心盡忠與盡孝進(jìn)退兩難的矛盾因而形成。）臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。（一特一尋，一拜一除將詔令出仕的急切氣氛進(jìn)一步強(qiáng)化，也將作者內(nèi)心的矛盾進(jìn)一步激化。）臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門(mén)，急于星火。（一責(zé)一逼，一催一臨，真有將作者架于火上煎烤的味道。）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（將內(nèi)心之矛盾之情直接點(diǎn)化，進(jìn)退狼狽表達(dá)的確是實(shí)情。）
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（當(dāng)忠孝難兩全時(shí)，化解這一矛盾的還是一“孝”字。既然治理天下以孝為先，那么忠與孝也就不存在矛盾了，此處作者將“孝”字挑明，既是肺腑之語(yǔ)，也直抵矛盾的癥結(jié)。）今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀�。ㄔ诖俗髡哐悦�，他想盡孝并非不想盡忠，這樣打消了當(dāng)政者內(nèi)心疑慮，無(wú)疑也強(qiáng)化了說(shuō)服的力量。）但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（其情懇切如此，直近乎哭訴了，作者情感的抒發(fā)也達(dá)到了一個(gè)高潮。此情此景，誰(shuí)若見(jiàn)了還不動(dòng)情，豈不近乎草木？）
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。（短長(zhǎng)相較，盡忠與盡孝之緩急立明，又增強(qiáng)了幾分說(shuō)服力。）烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。（“烏鳥(niǎo)私情”照應(yīng)篇首，點(diǎn)化題旨，與文脈相承�！霸钙蚪K養(yǎng)”點(diǎn)明陳情之目的，情理交融，水到渠成。）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（忠孝之心，可以舉天地為證，盡孝是盡忠的.前提，盡忠是盡孝的延展，在矛盾糾結(jié)中，二者終歸于諧。）臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
（簡(jiǎn)評(píng)：宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中說(shuō)：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。 ” 一種情感想要打動(dòng)人，其力量之源在于它的真誠(chéng)，深摯。通閱《陳情表》，有與祖母劉相依為命的烏鳥(niǎo)之情，有盡孝與盡忠難以同時(shí)兩全的矛盾彷徨之情，有欲先盡孝而后盡忠的懇求哭訴之情，貫穿始終的則是一孝字，是作者對(duì)祖母不離不棄的孝養(yǎng)之情，這是情的根底。想盡孝當(dāng)然是真，想盡忠也未嘗就是假，由此推出忠孝不能兩全的矛盾糾結(jié)之苦也是真，想先盡孝然后盡忠更在情理之中。有人認(rèn)為作者是想借盡孝為名躲避盡忠，以求保身，恐怕不是恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。如果這樣，作者通篇沉郁慷慨的表達(dá)變成了一種明哲保身的掩蓋，成了一個(gè)幌子，一種工具，不僅無(wú)所謂真，簡(jiǎn)直近于偽了，這樣文章的抒情力量將大大弱化，又能讓誰(shuí)臨文墮淚，噓唏千古呢？）