《祭歐陽文忠公文》練習題和參考答案

時間：2025-01-22 10:29:47 思穎高二下冊我要投稿

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《祭歐陽文忠公文》練習題和參考答案

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《祭歐陽文忠公文》練習題和參考答案

　　《祭歐陽文忠公文》練習題和參考答案 1

　　1.下列讀音有誤的一項是( )

　　A.溟漠(mín) 踔(chuō)厲風發(fā) 躑躅(zhízhú)　困躓(zhì)

　　B.瑰(guī)琦　箕山(jī)　停蓄(xù) 迂(yū)徐

　　C.崢嶸(róng) 屯邅(zhūn)(zhān)　閎(hóng)辯　斗斛(hú)之祿

　　D.潁水之湄(méi)矍(jué)然社稷(jì) 疇(chóu)昔

　　2.解釋劃線詞語：

　　雖屯邅困躓竄斥流離

　　且猶為涕泣而唏噓

　　潁水之湄然天下之無賢不肖

　　而其誰與歸自公仕宦四十年

　　夫事有人力之可致況乎天理之溟漠

　　如公器質(zhì)之深厚怪巧瑰琦

　　其雄辭閎辯從容指顧

　　3.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是( )

　　A.厲兵秣馬勵志精兵減政簡譜 B.暄賓奪主渲染迫不及待亟待

　　C.死心塌地踏勘嘗鼎一臠償付 D.憑心而論平疇班門弄斧搬弄

　　4.對下列各句中加點詞語解釋錯誤的一項是( )

　　A.不隨異物(靈異之物)腐敗 B.千載而一時(千年難得的一時之選)

　　C.迍邅(喻橫逆不順)困躓 D.上下往復(宦海浮沉)，感世路之崎嶇。

　　5.下列各句加點的成語使用正確的是( )

　　A.天災人禍后，百姓往往過著食玉炊桂的生活。

　　B.這位父親平日非常關(guān)心孩子的學業(yè)及生活，對子女常行不言之教。

　　C.連年河清海晏的生活，使百姓流離失所、生活困苦。

　　D.對于行將就木的人而言，家人的關(guān)心無疑是最珍貴的。

　　666.下列各句加點的是出自本文的成語，應用不正確的是( )

　　(A) 這首震耳欲聾的舞曲，令人有「清音幽韻」的感受 (B) 小強在玩任天堂時，總是能「從容指顧」，過關(guān)斬將 (C) 看到空難家屬悲傷的神情，她也跟著「涕泣歔欷」 (D) 因為經(jīng)濟不景氣，這家公司的業(yè)務「屯邅困躓」 (E) 這位作家總是以「雄辭閎辯」的風格著稱 A.這首震耳欲聾的舞曲，令人有清音幽韻的感受。 B.小強在玩任天堂時，總是能從容指顧，過關(guān)斬將。

　　C.看到空難家屬悲傷的神情，她也跟著涕泣歔欷。 D.因為經(jīng)濟不景氣，這家公司的業(yè)務屯邅困躓。

　　7.下列各句沒有語病的一項是( )

　　A.會議強調(diào)，要把全面提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平為落腳點，在構(gòu)建和諧遼寧上取得新突破。

　　B.進一步建立健全突發(fā)事件的預警和快速反應處理，確保各種突發(fā)事件能夠得到及時有效的處置。

　　C.作為新興的一條高科技產(chǎn)業(yè)帶，沈陽這座城市的高端產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟重心很有可能隨著“大渾南”的打造而逐步南移。

　　D.一件件棉衣、一床床被褥、一筆筆捐款，帶著廣大黨員的深情厚意，源源不斷匯集而來，正迅速發(fā)往受災地區(qū)。

　　閱讀下面文章，完成8-12題。

　　夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟漠，又安可得而推?惟公生有聞于當時，死有傳于后世，茍能如此足矣，而抑又何悲?

　　如公器質(zhì)之深厚，智識之高遠，而輔以學術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄;其發(fā)于外者，爛如日星之光輝。其清音幽韻，凄如飄風急雨之驟至;其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。

　　嗚呼，自公仕宦四十年，上下往復，感世路之崎嶇。雖屯邅困躓，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復起，遂顯于世，果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰。

　　方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危。及夫發(fā)謀決策，從容指顧，立定大計，謂千載而一時。功名成就，不居而去。其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側(cè)，與潁水之湄。

　　然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷，而況朝士大夫，平昔游從，又予心之所向慕而瞻依。

　　嗚呼，盛衰興廢之理，自古如此，而臨風想望不能忘情者，念公之不可復見，而其誰與歸?

　　(《祭歐陽文忠公文》)

　　8.對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是( )

　　A.況乎天理之溟漠(深奧渺茫) B.世之學者(讀書人)，無問乎識與不識

　　C.功名成就，不居(不停留)而去 D.其出處(出仕和隱退)進退，又庶乎英魄靈氣

　　9.下列各組加點詞語，意義和用法相同的一項是( )

　　A.①惟公生有聞于當時 ②伏惟圣朝以孝治天下

　　B.①謂如公者，可寄以社稷之安危 ②秦亦不以城予趙

　　C.①且猶為涕泣而歔欷 ②三軍既惑且疑

　　D.①而其誰與歸 ②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

　　2,4,6

　　10.下面對文章有關(guān)內(nèi)容的評析，不正確的一項是( )

　　A.從寫作風格來說，唐宋祭文在內(nèi)容上各具特色，唐文以情勝，如《祭十二郎文》，宋文以理勝，本文就體現(xiàn)了這一特點。

　　B.該文是長篇韻體祭文，但卻從議論入題，稱贊歐陽修的生平為人，氣勢豪健，具有別具一格的寫作特色。

　　C.歐陽修在宋代文壇有著舉足輕重的地位,本文就是一篇對他的人格及文風均做出極高的公允評價的文章。

　　D.文章直抒胸臆，酣暢淋漓地表達作者的深刻情致，情真意切，平實質(zhì)樸,感人至深。

　　11.關(guān)于祭文的寫作，下列敘述不正確的是( )

　　(A) 要真情流露，避免虛假浮泛 (B) 要了解文體、格式，適當寫作 (C) 認清對象、了解死者、針對事作，貼人切事 (D) 墓誌銘中，銘文用來敘事，誌文用來稱頌 (E) 內(nèi)容以追悼懷念為主 A.要真情流露，避免虛假浮泛 B.要了解文體、格式，適當寫作

　　C.認清對象、了解死者、針對事作，貼人切事 D.墓志銘中，銘文用來敘事，志文用來稱頌

　　12.翻譯文中畫線的語句。(10分)

　�、倨埬苋绱俗阋�，而抑又何悲?

　　譯文：

　　②其發(fā)于外者，爛如日星之光輝

　　譯文：

　　③然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷。

　　譯文：

　　④功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側(cè)與潁水之湄。

　　譯文：

　�、萜淝逡粲捻�，凄如飄風急雨之驟至;其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。

　　譯文：

　　13.默寫、填空。

　　①辛棄疾他感嘆，“千古江山，。”他憂傷，“ ，風流總被雨打風吹去�！彼裤�，“想當年，，氣吞萬里如虎。”

　�、谧釉唬骸� ，文勝質(zhì)則史; ，然后君子�！�

　　③曾子曰：“士不可以不弘毅，。，不亦重乎!死而后已，不亦遠乎!”

　　14.下列對于《祭歐陽文忠公文》之敘述，正確的一項是( )

　　A.六朝以來的祭文大多採用句式整齊的韻文，唐、宋以后，由于古文漸興，作家嘗試以無韻的散文寫作祭文，

　　著重于內(nèi)容意涵，本文即屬此類。

　　B.本文著眼于文忠公之德業(yè)，盛贊其“果敢之氣，剛正之節(jié)”，對安定社稷有不居功之美德，至于文章成就

　　及政治立場的不同，則避而不談。

　　C.“而臨風想望，不能忘情者，念公之不可復見，而其誰與歸”，句中“其誰與歸”與范仲淹《岳陽樓記》

　　中“吾誰與歸”，所歸附者均為“先憂后樂”之志士仁人。

　　D.“屯邅困躓”、“ 竄斥流離”、“ 上下往復”都是在表達歐陽修顛簸不順的仕途。

　　15.關(guān)于歐陽修，下列敘述錯誤的一項是( )

　　A.三蘇、曾鞏、范仲淹皆蒙其裁成 B.領(lǐng)導宋代古文運動之發(fā)展，堪稱北宋文壇領(lǐng)袖

　　C.詩、詞、賦、散文、駢文均杰出 D.文學主張明道致用，反對晚唐、五代奢靡文風。

　　16.下列有關(guān)《祭歐陽文忠公文》一文之敘述，下列選項錯誤的一項是( )

　　A.作者寫祭文，欲避開“悲”字下筆，不拘禮俗又不落窠臼，採先議論，后抒情之敘述法。

　　B.“箕山” 、 “穎水”二個地理名詞，隱喻功成不居的貞潔品德。

　　C.“浩如江河之停蓄”，喻道德學問之深厚沉穩(wěn);“爛如日星之光輝”，指文筆之光彩耀眼。

　　D.全文特別鐘情于歐陽文忠公之功業(yè)、出處進退，且推崇備至。

　　17.“其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側(cè)，與潁水之濱�！痹诜Q贊歐陽修的：

　　A.操守 B.功業(yè) C.文章 D.學問

　　18.關(guān)于祭文的敘述，下列正確的一項是( )

　　A.就祭文寫作整體而言，大多數(shù)的祭文都是無韻的散文，如韓愈的《祭十二郎文》就是一例。

　　B.王安石的《祭歐陽文忠公文》是一篇不押韻但駢散交錯的祭文。

　　C.《祭歐陽文忠公文》一文圍繞“悲”字展開抒情、議論，從立德、立功、立言三方面彰顯歐陽修，并表哀

　　悼之情。

　　D.唐、宋古文家仍沿用六朝以來的形式，全部都以句式整齊的韻文寫作。

　　19.“故充于文章，見于議論。”?子“見”意思相同的一項是( )

　　A.見獵心喜 B.慈父見背 C.見于詞色 D.從先人還家，于舅家見之。

　　20.本文王安石對歐陽修文章內(nèi)涵評論是( )

　　A.快如輕?駿馬之奔馳 B.浩如江河之停蓄

　　C.凄如飄風急雨之驟至 D.爛如日星之光輝。

　　21.本文中，王安石稱譽歐陽修文章的聲?之美是( )

　　A.其雄辭閎辯，快如輕?駿馬之奔馳 B.其積于中者，浩如江河之停蓄

　　C.其清音幽韻，凄如飄風急雨之驟至 D.其發(fā)于外者，爛如日星之光。

　　22.“及夫發(fā)謀決策，從容指顧，立定大計，謂千載而一時�！敝小扒лd而一時”之義是( )

　　A.光陰之快速 B.生命之短暫，持恒不變

　　C.決策之果斷 D.人才之難得，千百年而一見。

　　23.從評論與追慕的觀點而言，《祭歐陽文忠公文》隱藏未提的事是( )

　　A.王安石對歐陽修的追思之情 B.敬佩歐陽修的立身風范

　　C.歐陽修與王安石對熙寧新政的爭執(zhí) D.歐陽修的學術(shù)文章。

　　24.“其清音幽韻，凄如飄風急雨之驟至;其囗囗囗囗，快如輕車駿馬之奔馳�！笨杖钡某烧Z是( )

　　A.雄辭閱辯 B.絲竹管弦 C.敲金擊石 D.矯若驚龍。

　　25.下列說法不符合文意的一項是( )

　　A.天有不測風云，一代文豪歐陽修溘然謝世，非人力可以挽回。

　　B.歐陽修的文字或清麗或雄辯，讀他的文章，便可推知他的為人。

　　C.歐陽修為官四十年，升降遷貶，顛沛流離，飽嘗仕途坎坷。

　　D.雖飽經(jīng)憂患，歐陽修卻是老當益壯，積極進取，一生永不言退。

　　26.關(guān)于王安石《祭歐陽文忠公文》，下列選項錯誤的一項是( )

　　A.全文以“憂”為主線，感情抑揚，抒發(fā)悼懷

　　B.文中之“不隨異物腐敗”與“形骸雖藁，精神長存”意思相近

　　C.文中以“凄如飄風急雨之驟至”來形容歐陽修文章聲辭之美

　　D.明茅坤對王安石此文的評價為：“歐陽公祭文，當以此為第一�！�

　　27.下列句中加點的詞，沒有蘊含遭受貶謫之意的一項是( )

　　A.上下往復，感世路之崎嶇 B.竄斥流離，而終不可掩者

　　C.既壓復起，遂顯于世 D.功名成就，不居而去

　　28.對文末“而其誰與歸”一句的作用，理解最恰當?shù)囊豁検? )

　　A.抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦與迷茫。 B.贊頌逝者高遠的追求與歸宿。

　　C.寄托自己對逝者的哀思與緬懷。 D.感慨世事的無常與命運的多舛。

　　29.對于下列四句中加點的“歸”字意思的概括正確的一項是( )

　　①念公之不可復見，而其誰與歸! (《祭歐陽文忠公文》);

　　②幼與諸兄從先外祖滋生公讀書。十八歸先府君。 (《鳴機夜課圖記》);

　�、畚乙蕴煜轮M歸于己。 (《原君》)

　�、苣杏蟹�，女有歸。 (《大同與小康》)

　　A.①②同 B.②③同 C.②④同 D.①④同。

　　多重選擇：

　　30.下列有關(guān)唐、宋八大家之敘述，敘述正確的是( )

　　A.韓愈以闡揚孔、孟學說為己任，排斥佛老，曾因諫迎佛骨被貶，但仍致力改革，提倡古文。歐陽修讚其

　　“匹夫而為百世師，一言而為天下法”。

　　B.蘇洵之文古勁簡直，得力于《戰(zhàn)國策》、《史記》，有戰(zhàn)國時縱橫家之風。

　　C.王安石于宋仁宗時主持熙寧變法，歷時七年，終告失敗。其詩詞多有關(guān)政令教化，志在經(jīng)世致用。

　　D.司馬光為相八月而卒，其文以輔助教化，端正世風為宗旨，又主撰《資治通鑑》，對后世史學影響深遠。

　　E.歐陽修為北宋文壇領(lǐng)袖，三蘇等人均蒙其拔擢，并能力承韓愈提倡古文，古文至其遂為文章之正宗。

　　31.歐陽修為北宋文壇領(lǐng)袖，改革當代文風， A 。詩、詞也是他所擅長的文體， B ，纏綿悱惻，婉約

　　動人。他撰寫了新唐書與新五代史，新唐書是他和宋祁合作的，新五代史則是他個人的著作。此外，他的六

　　一詩話亦有創(chuàng)新性，為 C 。王安石早年蒙受歐陽修提拔賞識，且熙寧變法， D 。歐陽修逝世時，王安

　　石寫祭歐陽文忠公文，讚美歐陽修 E ，文章、事功與人格均令人推崇。

　　下列選項與題干前后對應正確的是( )

　　A.古文因而成為文章正宗 B.詩歌內(nèi)容多寫兒女之情

　　C.中國文學批評史上第一本文學批評專書 D.歐陽修始終支持新法，協(xié)助推行

　　E.生有聞于當時，死名傳于后世

　　32.請選出對王安石《祭歐陽文忠公文》一文，評析得當?shù)?選項是( )

　　A.本文主旨乃追悼歐陽修之學術(shù)文章及立身風范

　　B.王安石模彷歐陽修祭文簡而有法之風格，充分展現(xiàn)對歐陽修文章的了解與推崇

　　C.本文以感嘆與設問句交錯出現(xiàn)，創(chuàng)造跌宕起伏之姿，感染作者哀悼之情

　　D.王安石以熙寧改革一事表明兩人政治立場之不同

　　E.王安石“以生有聞于時，死有傳于世”作為全文總評。

　　33.王安石與《祭歐陽文忠公文》說法正確的是( )

　　A.世稱臨川先生，又稱王荊公、王文公

　　B.仁宗即位，銳意改革，乃仕安石為參知政事，主持 “熙寧變法”

　　C.王安石因政治立場與歐陽修不同，故祭文中僅就歐陽修之文章加以推崇

　　D.祭文早期以句式整齊的韻文寫作，取其便于臨場誦讀

　　E.兩人同為唐宋八大家，均謚文忠。

　　34.關(guān)于王安石《祭歐陽文忠公文》之敘述錯誤的是( )

　　A.以“悲”字為主線，是以散文為主體的祭文。

　　B.明朝茅坤謂：“歐陽公祭文，當以此為第一”。

　　C.作者對歐陽公文章、議論成就的總評是“豪健俊偉、怪巧瑰琦”。

　　D.作者以“其積于中者，浩如江河之停蓄”，言歐陽公集權(quán)勢、學識、富貴于一身。

　　E.王安石以為歐陽公所以能“既壓復起”，所憑藉的是果敢剛正之氣節(jié)。

　　35.關(guān)于王安石其人其事之說明，下列正確的是( )

　　(A) 文章風格峭拔，結(jié)構(gòu)謹嚴 (B) 南未著名政治改革家 (C) 為唐宋八大家之一 (D) 晚年退居金陵，築室半山園於鍾山之側(cè) (E) 推行變法失敗 A.文章風格峭拔，結(jié)構(gòu)謹嚴 B.南宋著名政治改革家 C.為唐宋八大家之一

　　D.晚年退居金陵，筑室半山園于鐘山之側(cè) E.推行變法失敗

　　2.小春「奇摩搜尋站」中找到許多古代作家的文學名篇，請問何者是王安石的作品?36.小春在“奇摩搜尋站”中找到許多古代作家的文學名篇，屬于王安石的作品是( )

　　(A) 遊褒禪山記 (B) 泊船瓜洲 (C) 讀孟嘗君傳 (D) 秋聲賦 (E) 上樞密韓太尉書 A.《游褒禪山記》 B.《泊船瓜洲》 C.《讀孟嘗君傳》 D.《秋聲賦》 E.《上樞密韓太尉書》

　　回答問題：

　　37.首段說“公生有聞于當時，死有傳于后世”，從全文看，“公”的不朽主要表現(xiàn)在(用自己的話概括)。

　　38.本文第二段的語言很有特點，請簡要評析。(3分)

　　39.“箕山之側(cè)與潁水之湄”典故出自。言外之意是。

　　40.從本文中“ ”句暗指歐陽修遭貶謫。

　　41.“自公仕宦四十年”中“四十年”是實數(shù)或虛數(shù)?( )

　　42.作者說“公生有聞于當時，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲”，對歐陽修之死，作者真無“悲”情嗎?說說你是如何理解的。

　　答：

　　43.《左傳》中說“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，那么王安石對于歐陽修

　　的評價是否是這三個方面呢?那么文章分別是哪些段落?

　　44.文中用四個比喻來概括歐陽修一生學術(shù)文章的特點，找出這四個句子，說說分別表現(xiàn)了什么樣的特點。

　　《祭歐陽文忠公文》練習題參考答案

　　2,4,6

　　1.A 溟 míng 2.略

　　3.C( A.精兵簡政 B.喧賓奪主 D.平心而論)4.A

　　5.D(A)食玉炊桂泛指生活豪奢(B)不言之教乃不以多言為教(多採身教以示後輩)(C)河清海晏喻天下太平

　　6.A7.D(A項“把”換成“以”，B項在“處理”后加“機制”，C項“新興”“一條”調(diào)換)

　　8.C(應該解釋為“不自認為有功勞”)

　　9.B(A項分別是句首語氣詞和表示心理活動的動詞，B項均為介詞“把”，C項分別是表示遞進的詞語“況且”和表示并列的詞語“又”，D項分別是表示反問的語氣副詞和表示猜測的語氣副詞)

　　10.D(“直抒胸臆”不當) 11.D

　　12.①如果能夠做到這樣，就足夠了，還悲痛什么呢?②他那文章所表現(xiàn)的，好像日月星辰一般燦爛。③但是天下無論賢德和不賢德的人，(都)尚且因為你的去世而哭泣哽咽。④當您功成名就之后，不居功地離開了朝廷，先生您的出處進退(這么的清高)的精神，又幾乎就是英明的魂魄，機靈的生氣(的再現(xiàn))，不會隨著身軀的死亡而腐散掉，您將會在箕山之側(cè)、潁水之濱和賢人許由長相左右。⑤蓄積在胸中的，浩瀚得有如江河匯聚起來;發(fā)露在外面的，燦爛得有如太陽、星星的光輝。

　　13.①英雄無覓孫仲謀處舞榭歌臺金戈鐵馬 ②質(zhì)勝文則野。文質(zhì)彬彬 ③任重而道遠仁以為己任不亦重乎

　　14.D 15.C 16.A17.A18.C 19.C 20.B 21.C 22.D 23.C 24.B25.26.A 27.D 28.C 29.C 30.BE(A.蘇軾贊 C.宋神宗時變法 D.司馬光非唐、宋八大家)31.AE 35.答：ACDEACDE36.答：ABCABC

　　37.①學識精微、文章燦爛;②氣節(jié)剛正、品德高尚;③有安邦定國之才略。

　　38.角度有：語言風格上雄渾豪放;句式上整散結(jié)合;修辭手法上有比喻、對偶、排比等。

　　39.相傳堯時巢父許由隱居在此 40. 41.

　　42.“亦又何悲”?只是對逝者而言，歐陽修“生有聞于當時，死有傳于后世 ”，可以說雖死無憾。作者高度評價了歐陽修的器質(zhì)學識，文章為人，盛贊他的果敢之氣，剛正之節(jié)，以及功成名就不居而去的品質(zhì)，表達了作者對這位政治家的敬仰之情。

　　43.第二段文章學術(shù) 第三段人格道德第四段建立功業(yè)

　　44.“其積于中者，浩如江河之停蓄”積累豐富 “其發(fā)于外者，爛如日星之光輝”文辭絢爛

　　“其清音幽韻，凄如飄風急雨之驟至”音韻諧和 “其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳”辭辯快捷

　　附文章翻譯以及蘇軾的同題祭文

　　大凡事情有人力可以做得到的，尚且難以預料;更何況(有些事情)天意幽冥難懂，又那裡是人可以推想得出來的呢?然而先生您在世的時候就已經(jīng)享有盛名，死后又必定能夠流芳后世。一個人假如能夠像這個樣子，那(一輩子)也就值得了，又有什麼好悲傷的呢?

　　像先生您的器量恢宏、材質(zhì)深厚，智慧高超、識見遠大，再加上學術(shù)的精深微妙。所以充滿在文章裡頭，表現(xiàn)在議論中，是那麼的豪放杰出，那麼的高峻雄偉，那麼的奇特巧妙，那麼的不同凡俗;蓄積在胸中的，浩瀚得有如江河匯聚起來;發(fā)露在外面的，燦爛得有如太陽、星星的光輝。您清雅的風格，有著幽潔的韻味，悲悽的地方好像旋風、急雨突然降臨;您雄壯的辭語、恢宏的論辯，暢快得好像輕車駿馬在奔馳一樣。當代的學者，不必問他認不認識您，只要拜讀過您的文章，那就能夠了解先生您的為人了。

　　唉!從先生您出來做官(迄今)，長達四十年的時間，有時陞遷、有時貶謫，往復不定，真會讓人感歎世路實在是崎嶇難行啊!您即便是困頓挫折，進退兩難，屢遭貶謫，流離不定，而始終不被掩沒擊倒，因為公共的輿論是有一定的是非。(所以)在您已經(jīng)被壓抑之后，又能夠再度受到重用，于是名聲在當代顯著。先生您果決勇敢的氣魄，剛強正直的節(jié)操，到了晚年仍絲毫不衰。

　　當仁宗皇帝在位的晚期，他顧念自己死后的各種事情，說過像先生您這樣的人，是可以交託國家安危的重責大任。(后來果然)您(準確地)決定國家的大方針、總決策，從容指揮，應付裕如，定出安定天下的大計，真可以說是千年難得一見的優(yōu)秀人材。

　　當您功成名就之后，不居功地離開了朝廷，先生您的出處進退(這么的清高)的精神，又幾乎就是英明的魂魄，機靈的生氣(的再現(xiàn))，不會隨著身軀的死亡而腐散掉，您將會在箕山之側(cè)、潁水之濱和賢人許由長相左右。

　　當今天下人，不論是賢能或者不肖，都會因為先生您的過世而落淚，而哀傷嘆氣，更何況那些和您同朝的士大夫們，平常與您交接往來的人呢!又更何況先生您是我心目中最嚮往、敬慕而瞻仰依靠的人呢!

　　唉!盛衰興亡的道理，自古以來就是如此。然而臨風充滿著懷念，我心悵惘而不能忘情的是：

　　一想到今后再也看不到先生您了，那么我能去追隨誰呢?

　　祭歐陽文忠公文蘇軾

　　嗚呼哀哉，公之生於世，六十有六年。嗚呼哀哉，公之生于世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜，斯文有傳，學者有師，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。民有父母，國有蓍龜，斯文有傳，學者有師，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運動，而功利之及於物者，蓋不可以數(shù)計而周知。譬如大川喬岳，不見其運動，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑，斯文化為異端，而學者至於用夷。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑，斯文化為異端，而學者至于用夷。君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時。君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時。譬如深淵大澤，龍亡而虎逝，則變怪雜出，舞魷鱔而號狐貍。譬如深淵大澤，龍亡而虎逝，則變怪雜出，舞魷鱔而號狐貍。昔其未用也，天下以為病;而其既用也，則又以為遲;及其釋位而去也，莫不冀其復用;至其請老而歸也，莫不惆悵失望，而猶庶幾於萬一者，幸公之未衰。昔其未用也，天下以為病;而其既用也，則又以為遲;及其釋位而去也，莫不冀其復用;至其請老而歸也，莫不惆悵失望，而猶庶幾于萬一者，幸公之未衰。孰謂公無復有意於斯世也，奄一去而莫予追。孰謂公無復有意于斯世也，奄一去而莫予追。豈厭世溷濁，潔身自逝乎? 豈厭世溷濁，潔身自逝乎? 將民之無祿，而天莫之遺? 將民之無祿，而天莫之遺? 昔我先君，懷寶遁世，非公則莫能致。昔我先君，懷寶遁世，非公則莫能致。而不肖無狀，因緣出入，受教於門下者，十有六年終茲。而不肖無狀，因緣出入，受教于門下者，十有六年終茲。聞公之喪，義當匍匐往救，而懷祿不去，愧古人以忸怩。聞公之喪，義當匍匐往救，而懷祿不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣。緘詞千里，以寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟，而下以哭其私。蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉。嗚呼哀哉。