高二選修語(yǔ)文《看不見(jiàn)的珍藏》教學(xué)參考
一、關(guān)于史蒂芬·茨威格
斯蒂芬茨威格(Stefan Zweig，1881-1942)是_______(國(guó)家)的著名作家，從二十年代起，他“以德語(yǔ)創(chuàng)作贏得了不讓于英、法語(yǔ)作品的廣泛聲譽(yù)”。他善于運(yùn)用各種體裁，寫(xiě)過(guò)詩(shī)、小說(shuō)、戲劇、文論、傳記，還從事過(guò)文學(xué)翻譯，但他的作品中以傳記和小說(shuō)最為著稱(chēng)。除了一些傳記之外，《心靈的焦躁》(1936)是他這個(gè)時(shí)期的一部，也是他唯一一部完成了的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
一八八一年十一月二十八日，茨威格出生在奧匈帝國(guó)首都維也納一個(gè)猶太富商家里。他自幼受到良好的教育和資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)的文藝熏陶，十六歲便在維也納《社會(huì)》雜志上發(fā)表詩(shī)作。一八九九年中學(xué)畢業(yè)，入維也納大學(xué)攻讀德國(guó)和法國(guó)文學(xué)，接觸了托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品，研究和翻譯過(guò)法國(guó)波德萊爾和魏爾倫、比利時(shí)凡爾哈倫的詩(shī)歌。一九零零年曾去柏林學(xué)習(xí)過(guò)一個(gè)學(xué)期。他有意識(shí)地深
入社會(huì)底層，了解一些遭人唾棄的卑賤者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心世界。一九零三年獲博士學(xué)位。
茨威格早期的詩(shī)集《銀弦》(1901)和《早年的花冠》(1906)、小說(shuō)集《埃利卡艾瓦爾德之戀》(1904)等，受當(dāng)時(shí)盛行的印象主義和象征主義的影響，缺乏內(nèi)容和新意。
從一九零七年到第一次世界大戰(zhàn)，他在創(chuàng)作上漸趨成熟。除了《泰西特斯》(1907)、《海濱之屋》(1912)和《化身戲子》(1913)等劇本外，他還發(fā)表了小說(shuō)集《最初的經(jīng)歷》(1911)，由有聲望的萊比錫島嶼出版社出版。
一九一四年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。茨威格在《柏林日?qǐng)?bào)》(9月19日)上發(fā)表《致外國(guó)友人》一文，表明自己忠于同他們的友誼，以及來(lái)日和他們攜手重建歐洲文化的愿望。第一次大戰(zhàn)期間，歐洲許多知名作家都未能擺脫狹隘民族主義和沙文主義的影響，唯有少數(shù)人能保持清醒的頭腦，堅(jiān)持反戰(zhàn)立場(chǎng)，茨威格便是其中之一。
茨威格經(jīng)歷了戰(zhàn)后的`災(zāi)難:饑饉、寒冷和通貨膨脹;對(duì)他觸動(dòng)最深的是社會(huì)道德的淪喪。此后的二十余年是他的創(chuàng)造力最旺盛的時(shí)期，他的主要作品，大多是這一時(shí)期的產(chǎn)物。
一方面是傳記著作。他的《三大師》(1920)論述巴爾扎克、狄更斯和陀斯陀耶夫斯基。接著，他撰寫(xiě)了《羅曼羅蘭》(1921)。其他的傳記著作有:《同魔鬼作斗爭(zhēng)》(1923，記述三個(gè)患精神病的作家荷爾德林、克萊斯特和尼采)，《自畫(huà)像的名手》(1928，記述卡薩諾瓦、司湯達(dá)和托爾斯泰)，《精神療法》(1931，記述發(fā)明催眠術(shù)的奧地利醫(yī)生墨斯墨爾、所謂“基督教科學(xué)”創(chuàng)始人瑪麗貝克和著名精神
病學(xué)者弗洛伊德)，《瑪麗亞安托萬(wàn)內(nèi)特》(1932)和《瑪麗亞斯圖亞特》(1933)等。這些著作表達(dá)了他對(duì)于以自由精神和人道主義為中心的西歐文化的尊崇。
另一方面是小說(shuō)。《心的焦躁》是他唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作于一九三八年。這一時(shí)期的中短篇包括:《恐懼》(1920;1925年改寫(xiě))、《馬來(lái)狂人》(1922)、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》(1922)和《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》(1922)、《月光胡同》(1922)、《看不見(jiàn)的珍藏》(1927)等等。他作品的基調(diào)是現(xiàn)實(shí)主義的，他最擅長(zhǎng)的手法是細(xì)膩的心理描寫(xiě)。他尤其著重選取資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中婦女的不幸遭遇的題材，揭露“文明人”圈子的生活空虛和道德敗壞，譴責(zé)對(duì)女性的不尊重和對(duì)人的善良品質(zhì)的殘害，贊美同情、了解、仁愛(ài)和寬恕。他努力探索人物的精神世界，描寫(xiě)道德敗壞給人帶來(lái)的情感上的痛苦，揭示個(gè)人心靈中種種抽象的美德，甚至讓已經(jīng)墮落的人身上閃耀出道義的火花，他的目的是要改進(jìn)資本主義社會(huì)的道德觀念和人們的精神面貌。
一九三三年希特勒上臺(tái)，一九三四年發(fā)生維也納事件，奧地利的法西斯分子要求德、奧合并，茨威格不得已遷居英國(guó)。一九三八年，奧地利并入德國(guó)后，他便加入英國(guó)籍，不久又離英赴美，一九四零年經(jīng)紐約去巴西。
一九四二年二月二十三日，茨威格和他的妻子在巴西服毒自殺。他在去世之前，完成了《昨日的世界---一個(gè)歐洲人的回憶錄》，這是他一生的歷史，也是他那一代人的歷史;這是對(duì)昨日的世界，亦即對(duì)在第二次世界大戰(zhàn)中沉淪的資產(chǎn)階級(jí)世界的回憶。他死后發(fā)表的《象棋的故事》是他的最后一部，也是他最重要的一部中篇小說(shuō)，小說(shuō)沉痛地訴說(shuō)了一個(gè)心靈和才智遭到納粹摧殘的人的經(jīng)歷。是茨威格生前創(chuàng)作的最后一部，也是他最重要的一部中篇小說(shuō)。
茨威格一生寫(xiě)過(guò)、同情過(guò)許多人的不幸遭遇，他的不幸遭遇自然也得到一切反法西斯的人們的同情。
斯蒂芬茨威格代表作 《恐懼》 《月光小巷》 《看不見(jiàn)的珍藏》 《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》
二、關(guān)于主題
1、這個(gè)故事主要包括了幾個(gè)人物?
2、在這些人物中， (誰(shuí))代表我們讀者在傾聽(tīng)故事。
(誰(shuí))將讀者引入到一段震撼人心的故事中。
3、本文主要講的是誰(shuí)的什么故事?
4、誰(shuí)使他遭遇了這些不幸。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
5、如果說(shuō)本文采用了“以小見(jiàn)大”的手法，請(qǐng)結(jié)合以上分析解釋這個(gè)“小”和“大”在本文中分別指什么?我們高一還學(xué)過(guò)哪些運(yùn)用此手法的作品，說(shuō)說(shuō)這種手法的好處?
6、古玩商是懷著什么樣的心情離開(kāi)的?為什么是這樣的心情
三、關(guān)于寫(xiě)作手法
1、本文前半部分設(shè)置了層層懸念，文中又多處埋下伏筆。同時(shí)文章在刻畫(huà)人物
時(shí)，還綜合運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等手法。
請(qǐng)選出自己喜歡的片段，至少結(jié)合上面的一個(gè)角度進(jìn)行賞析。(至少選一個(gè)片段)
2、本文在內(nèi)容上還運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)指出文章里面有哪些對(duì)比?
四、結(jié)合資料鏈接
1、結(jié)合資料鏈接1歸納本文明顯特點(diǎn)，從文中指出能夠體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的一個(gè)例
子。畫(huà)在課文上。
2、結(jié)合資料鏈接2最后一句話(huà)，概括出文學(xué)作品的兩個(gè)創(chuàng)作特點(diǎn)?
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