優(yōu)秀作文論據(jù)：恒心
恒心是達(dá)到目的地的捷徑。下面小編整理了關(guān)于恒心的論據(jù)素材，供大家參考。
理論論據(jù)：
做學(xué)問要花工夫，持之以恒，日積月累。——吳玉章
要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，卓越的能力，以及堅(jiān)持要達(dá)到目標(biāo)的恒心。——歌德
我達(dá)到目標(biāo)的惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神。——巴斯德
卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。——貝多芬
要在這個世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底：至死都不能離手。——伏爾泰
凡事需盡力而為，半途而廢者永無成就。——莎士比亞
世人缺乏的是毅力，而不是氣力。——雨果
如果愚人始終堅(jiān)持自己的愚行，他也會變成智者。——布萊克
只要功夫深，鐵杵磨成針。——諺語
有恒者壽。——諺語
學(xué)習(xí)這件事，不在于有沒有人教你，最重要的是你有沒有恒心。——佚名
只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧
人貴有恒，做直銷就必須要有一顆堅(jiān)忍不拔的“恒心”。——戴爾
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
如果你希望成功，就以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為兄弟吧!——愛迪生
我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心。——居里夫人
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。——王國維
一個人做事，在動手之前，當(dāng)然要詳慎考慮;但是計(jì)劃或方針已定之后，就要認(rèn)定目標(biāo)前進(jìn)，不可再有遲疑不決的態(tài)度，這就是堅(jiān)毅的態(tài)度。——鄒韜奮
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡
只有恒心可以使你達(dá)到目的'，只有博學(xué)可以使你明辨世事。——席勒
做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。——魯迅
事實(shí)論據(jù)：
平凡與不平凡
——堅(jiān)持不懈就是不平凡
海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認(rèn)真精神時曾說：“如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅(jiān)持擦六次;可是如果讓一個中國人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到后來，就不了了之。”有鑒于此，他表示，堅(jiān)持做好每一件平凡的事就是不平凡。
孟子論“持之以恒”
——學(xué)習(xí)就像挖井
最令人感佩的是數(shù)十年如一日的勤奮。孟子曾作過一個比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”(《孟子·盡心上》)他說，學(xué)習(xí)就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見效。如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學(xué)習(xí)意志和持久力的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)由淺入深、由表及里不斷深化的條件。
陶淵明論“持之以恒”
——讀書要日有所長
一個讀書少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：“你仔細(xì)瞧瞧，它現(xiàn)在是否在長高呢?”少年蹲下目不轉(zhuǎn)睛地盯著禾苗，看了半天，說：“沒見長啊。”陶淵明反問：“真的沒見長嗎?那么，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢?”少年不解地?fù)u頭。陶淵明開導(dǎo)說：“其實(shí)這禾苗每時每刻都在生長，只是我們沒觀察到。讀書學(xué)習(xí)也是這樣。知識的增長是一點(diǎn)一滴積累的，有時自己都覺察不到。但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會由知之不多變?yōu)橹醵�。所以，有人說‘勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長'。”接著，陶淵明又指著一塊大磨石問：“你看那磨石，為什么會出現(xiàn)像馬鞍一樣的凹面呢?”少年答：“那是磨損的。”“那你可曾見到，它是哪一天被磨損成這樣的呢?”少年說：“不曾見過。”陶淵明又進(jìn)一步誘導(dǎo)說：“這是農(nóng)夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，‘輟學(xué)如磨刀之石不見其損，日有所虧'。學(xué)習(xí)一旦間斷，所學(xué)知識就會不知不覺地慢慢忘掉。”循循善誘的開導(dǎo)，使少年悟到了為學(xué)必須“循序漸進(jìn)，持之以恒”、“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理。
徐特立畢生的堅(jiān)持
——活到老，學(xué)到老
徐特立認(rèn)為讀書固貴理解，也須記憶。要理解得好，必須記憶一些基本的東西。但老年人的記憶力衰退了，今天看的書，明天又忘了。因此他就把書中重要的地方，或精當(dāng)?shù)恼Z句，用大字摘錄出來，張貼在壁上，就寢前向壁朗讀或默念，第二天起床，又是這樣，一直到能背誦為止。 1976 年，他已經(jīng) 90 高齡，仍堅(jiān)持這樣做。
歐立希的“六零六”
——醫(yī)學(xué)研究也需要持之以恒
細(xì)菌學(xué)家歐立希，為了醫(yī)治當(dāng)時流行的“昏睡病”，發(fā)現(xiàn)一種叫“阿托什爾”的化學(xué)藥品，可殺死引起昏睡病的稚蟲，但是，美中不足，這種藥物又會給人帶來雙目失明。歐立希和他的助手堅(jiān)忍不拔，經(jīng)過 606 次試驗(yàn)，失敗 605 次，終于成功地制造出一種既能挽救昏睡病人，又不傷害病人視力的藥品，取名叫“六零六”。
米開朗琪羅繪成巨幅壁畫
——恒心成就藝術(shù)巨著
1508 年，意大利雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅接受了為羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫的任務(wù)。任務(wù)相當(dāng)艱巨：屋頂高達(dá) 20 多米，面積 300 平方米，畫中人物 340 多個。他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來，還摔成過重傷。經(jīng)過 4 年零 3 個月的艱苦努力，終于完成了這幅轟動全意大利的巨幅壁畫，但他的身體已摔成畸形。
多少年才能寫成巨著
——持之以恒是成功的“鐵律”
馬克思寫《資本論》花了 40 年;達(dá)爾文寫《物種起源》花了 20 年。
哥白尼寫《天體運(yùn)行論》花了 36 年;摩爾根寫《古代社會》花了 40 年。
歌德寫《浮士德》花了 60 年;托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了 37 年。
司馬遷寫《史記》花了 15 年;左思寫《三都賦》花了 10 年。
李時珍寫《本草綱目》花了 27 年;曹雪芹寫《紅樓夢》花了 10 年。
徐霞客寫《徐霞客游記》花了 34 年。
從以上幾個數(shù)字里，我們可以看到要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說：“持續(xù)不斷的勞動是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。”
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