教育勵(lì)志小故事
一個(gè)小故事，蘊(yùn)含的是大道理，以下是小編為大家精心推薦的教育勵(lì)志小故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
1、教育學(xué)生相信自己
一個(gè)人需要勤奮，但更需要自信，只有充滿自信，才能開掘智慧，激發(fā)力量，在人生的征途上健步如飛。
有這樣一個(gè)故事，說的是古希臘的一位大哲學(xué)家在臨終前有一個(gè)不小的遺憾——他多年的得力助手，居然在半年多的時(shí)間里沒能給他尋找到一個(gè)最優(yōu)秀的閉門弟子。
事情是這樣的：這位哲人在風(fēng)燭殘年之際，知道自己時(shí)日不多了，就想考驗(yàn)和點(diǎn)化一下他的那位平時(shí)看來很不錯(cuò)的助手。他把助手叫到床前說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點(diǎn)下去，你明白我的意思嗎?”
“明白，”那位助手趕忙說，“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”
“可是，”哲人慢悠悠地說，“我需要一位最優(yōu)秀的承傳者，他不但要有相當(dāng)?shù)闹腔�，還必須有充分的信心和非凡的勇氣……這樣的人選直到目前我還未見到，你幫我尋找和挖掘一位好嗎?”
“好的，好的。”助手很溫順很尊重地說，“我一定竭盡全力地去尋找，以不辜負(fù)您的栽培和信任�！�
哲人笑了笑，沒再說什么。
那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始四處尋找了。可他領(lǐng)來一位又一位，都被哲人一一婉言謝絕了。某一次，當(dāng)那位助手再次無功而返地回到哲人病床前時(shí)，病如膏肓的哲人硬撐著坐起來，撫著那位助手的肩膀說：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實(shí)還不如你……’’
“我一定加倍努力，”助手言辭懇切地說，“找遍城鄉(xiāng)各地、找遍五湖四海，我也要把最優(yōu)秀的人選挖掘出來，舉薦給您�！�
哲人笑笑，不再說話。
半年之后，哲人眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧，淚流滿面地坐在病床邊，語氣沉重他說：“我真對(duì)不起您，令您失望了!”
“失望的是我，對(duì)不起的卻是你自己�！�
哲人說到這里，很失意地閉上了眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了……其實(shí)，每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己……”話沒說完，一代哲人就永遠(yuǎn)離開了他曾經(jīng)深切關(guān)注著的這個(gè)世界。
那位助手非常后悔，甚至后悔、自責(zé)了整個(gè)后半生。
為了不重蹈那位助手的覆轍，每個(gè)向往成功、不甘沉淪者，都應(yīng)該牢記一位哲人說過的這樣一句至理名言：“每個(gè)人都有大于自身的力量。不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到我們才失去自信，而是因?yàn)槲覀兪チ俗孕牛行┦虑椴棚@得難以做到。”我們每個(gè)人就是一座金礦，關(guān)鍵是如何發(fā)掘自己。
2、讀書是要看出它好處
熊十力(1884——1968)是20世紀(jì)中國重要的哲學(xué)家。40年代，有一個(gè)國民黨的陸軍少將叫徐復(fù)觀，聽到友人對(duì)熊十力的推崇和介紹，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯識(shí)論》，大為佩服，就寫了一封信，表示自己有志于做學(xué)問，希望得到指教。熊十力回信，講了一番治學(xué)做人的道理。有一次，徐復(fù)觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書院拜見熊十力，請(qǐng)教應(yīng)該讀什么書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。
徐復(fù)觀說早年已經(jīng)讀過了。
熊十力很不高興，說：“你并沒有讀懂，應(yīng)當(dāng)再讀。”
過了一些日子，徐復(fù)觀再去，告訴說《讀通鑒論》讀完了。
熊十力問： “有點(diǎn)什么心得?”
徐復(fù)觀覺得自己讀得很認(rèn)真很仔細(xì)，不免有些得意，說，書里有很多他不同意的.地方，接著就一條一條地說起來。
還沒等他說完，熊十力就怒聲斥罵起來：“你這個(gè)東西，怎么會(huì)讀得進(jìn)書!像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會(huì)得到書的什么益處?讀書是要先看出它的好處，再批評(píng)它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多么有意義;又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎?你懂得嗎?你這樣讀書，真是太沒有出息!”
這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。
原來讀書是先要讀出書的好處!
“這對(duì)于我是起死回生的一罵。”徐復(fù)觀明白了這個(gè)道理，“恐怕對(duì)于一切聰明自負(fù)，但并沒有走進(jìn)學(xué)問之門的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵。”
經(jīng)過這起死回生的一罵，徐復(fù)觀改變了讀書的方法，后來成為一個(gè)有名的學(xué)者，著作等身，為重新檢討和弘揚(yáng)中國文化做了出色的貢獻(xiàn)，特別在臺(tái)灣、香港等地產(chǎn)生了很大的影響。
3、斑馬的選擇
很久以來，斑馬為什么會(huì)有色彩對(duì)比強(qiáng)烈的黑白條紋，對(duì)我來說一直是個(gè)不解之謎。斑馬固然美麗，但卻不符合達(dá)爾文“物競天澤，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)。因?yàn)榈缠B獸蟲魚，為了躲避天敵的攻擊，都有著與環(huán)境相匹配的保護(hù)色。在非洲大草原上，斑馬這身打扮實(shí)在是太顯眼了，這使它們很容易成為獅子、土狗之類食肉類動(dòng)物的攻擊目標(biāo)。
斑馬為什么會(huì)有黑白條紋?我曾經(jīng)多次向人請(qǐng)教過這個(gè)問題。有人一本正經(jīng)地說，這種條紋可以讓智商差點(diǎn)的捕食者分不清斑馬的頭和尾——有一種魚就是這樣干的，電腦的屏幕保護(hù)里就能看到——而眾所周知，斑馬的后腿十分強(qiáng)勁有力，不小心站到后面的捕獵者必受重傷。這種說法似乎能有一定道理。
近日看一本生物雜志，才發(fā)現(xiàn)正確答案。原來，在非洲大陸，有一種可怕的昆蟲——舌蠅。動(dòng)物一旦被舌蠅叮咬，就可能會(huì)染上“昏睡病”——發(fā)燒，疼痛，神經(jīng)紊亂，直至死亡�？茖W(xué)家研究的結(jié)果，舌蠅的視覺很特別，一般只會(huì)被顏色一致的大塊面積所吸引。對(duì)于有著一身黑白相間條紋的斑馬，舌蠅往往是視而不見的。斑馬的條紋正是在這種情況下，自然選擇、優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。在進(jìn)化過程中，斑馬的選擇雖然使它有更多的被捕獵的風(fēng)險(xiǎn)，但也使它成功地躲掉昏睡病的困擾，使它們的群體不斷地發(fā)展壯大起來。現(xiàn)在，斑馬已經(jīng)成為非洲大草原上數(shù)量最多的動(dòng)物之一。
根據(jù)斑馬的選擇，我們可以教育學(xué)生：
在這個(gè)世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。
你不可能同時(shí)擁有春花和秋月，不可能同時(shí)擁有碩果和繁花。
你不可能同時(shí)擁有明星的歡呼鮮花和隱者的清逸自在。
你不可能同時(shí)走上兩條不同方向的道路，各個(gè)方面都出類拔萃。你不可能同時(shí)擁有玩游戲時(shí)的快樂和優(yōu)秀學(xué)業(yè)成績的令人尊重。
你不可能把所有的好處都占完了。
你總要學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，學(xué)會(huì)放棄一些什么，然后才可能得到些什么。
你總要學(xué)會(huì)接受生命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。
4、教育學(xué)生要先學(xué)會(huì)做人
曾經(jīng)有一個(gè)記者在家寫稿時(shí)，他的四歲兒子吵著要他陪。記者很煩，就將一本雜志的封底撕碎，對(duì)他兒子說：“ 你先將這上面的世界地圖拼完整，爸爸就陪你玩�！边^了不到五分鐘，兒子又來拖他的手說：“爸爸我拼好了，陪我玩!”
記者很生氣：“小孩子要玩是可以理解的，但如果說謊話就不好了。怎么可能這么快就拼好世界地圖!”
兒子非常委屈：“可是我真的拼好了呀!”
記者一看，果然如此：不會(huì)吧?家里出現(xiàn)了神童?他非常好奇地問：“你是怎么做到的?”
兒子說：世界地圖的背面是一個(gè)人的頭像。我反過來拼，只要這個(gè)人好了，世界就完整了。
所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
5、教育學(xué)生命運(yùn)掌握在自己手中
某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何?”
觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度�！边@人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧?”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀?你被雨淋，因?yàn)闊o傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請(qǐng)自找傘去!”說完便走了。
第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個(gè)人在拜，那個(gè)人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。
這人問：“你是觀音嗎?”
那人答道：“我正是觀音。”
這人又問：“那你為何還拜自己?”
觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己�！�
遇到問題，不要總是把希望寄托在別人身上，記�。撼晒φ咦跃�。
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