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淺論中國式教育的短文
諸多的學者，或報刊評論員，乃至微信朋友圈的那些寫手，如今都不約而同地產(chǎn)生了一個愛好。這個愛好持續(xù)了很久，卻仍不見興致有所消減，反倒有成為風向的趨向了。大家都十分愛將中國與外國作比，從雞毛蒜皮比至國家大事，且無論從哪個角度，總是外國更勝。其中以中國教育和外國教育的對比尤為激烈，甚至我有一個好友就此感嘆道：“中國學生做什么都會被評成錯的�！�
對于我來說，中國式教育是大勢所趨。它甚至更加公平公正，更有激人上進的作風。反而對于大體上的教育來說，中國的家庭教育正處在一個十分偏執(zhí)的階段。
自古以來，一個觀點的提出往往就會引起爭議，一小撥人支持它，另一小撥人反對它。如同爭論了幾千年的“人性本善”還是“人性本惡”，又或者宋時期無硝煙但極其血淋淋的變法問題。中國式家庭教育則是這樣一個矛盾體的結(jié)合。一撥人將孩子寵溺至極致，另一撥人打著中國傳統(tǒng)教育和外國教育的旗號力求孩子獨立，雙方互不相讓，各執(zhí)一詞。最后兩家卻共同成為了現(xiàn)今中國式家庭教育的代表。
電視中常常有主張“嚴行家教”的'父母高談闊論，面露得意之色，大有汝等凡人之氣勢。他們被冠以“虎媽”“狼爸”等名號，媒體大肆宣揚，報刊大加評論。他們的孩子或被勒令在極嚴寒的天氣在大街上裸跑，或要學習諸多課程，一旦有錯便加以打罵。他們的孩子懼怕他們，他們卻因此而得意非常，似乎是得到國外自主教育的真?zhèn)�。在電視鏡頭里，那些小朋友的眼里卻盡是迷惘之色，毫無天真無邪的可愛風范了。我常常對母親說：“小朋友的眼睛都是黑圓黑圓的�！庇瘸錾鷭牒⒌耐鬃顬楹诹�，愈大愈失去光亮。我常欣羨這樣有神的眼睛�？蛇@些小朋友的眼睛不是這樣了，他們的眼睛甚至和他們的父母一樣了，沒有神色和情意的了。
我往往因此惋惜。又想知道這些小朋友的后續(xù)——他們在不太適合的年紀被強行訓練意志，失去了童趣，他們會和呼蘭河傳里的團圓媳婦一樣嗎？——可是團圓媳婦還是有些天真的，她“黑亮亮”的，而他們已“成熟沉重”了，他們會怎么樣呢？
可是電視報道就這樣斷尾了，我沒有能看到結(jié)局�；蛘哒f電視不太想報道這樣的結(jié)局。
這樣的家長自恃“外國寶典”或“古代案例”，卻忽略了兩者本來的用意。凡事適度，明明能做別的事來培養(yǎng)同樣的能力，為什么非要冬日裸跑呢？墨子中說：“利之中取大，害之中取小。作文”這是基本的行事判斷。
又想起那些所謂古代案例來。司馬家家教甚嚴，若父親司馬防不坐，孩子們都不敢坐下。于是后有“司馬八達”之稱。這樣的一種教育，是教育禮數(shù)。等到司馬懿這一輩，他將兩個兒子親自帶上戰(zhàn)場，由他們歷練。這樣的一種教育，是教育獨立與遇事的應(yīng)變能力。國外的教育也是這樣的。這些更動手或動腦的教育，是引導孩子自己走向人生，使他成為一個知禮節(jié)行無過的人，而給強迫他們歷練人生。
現(xiàn)在的所謂“嚴教”，的確是有些病態(tài)了。案例們被極端化和妖魔化，顯露出偏執(zhí)的色彩。
與之相對，前度一直飽受批評的“摔跤打凳子”式的軟派觀點，也常教出傲慢無禮的小朋友來，也有不可取之處。
然而以我之見，除這兩派外，還有一種中國式家庭教育的派系正在逐漸形成。此派主在吸收兩家精華，立志軟硬兼施�？墒峭鶗玫截撁嫘Ч�。此派最大不足有二，一是言行不一。家長們告誡小朋友不能做這不能做那，自己卻以身試法，便會激起小朋友的叛逆心理。二是強行完美。曾去一個好友的家里，她的一個小表妹大約上三年級，正好在寫作業(yè)，小臉卻哭地稀里嘩啦的。好友問她原因，小朋友抽噎著告訴我們：媽媽檢查作文的時候見有“希望的泡泡破滅了”一句，大為惱怒，責罵她不該如此寫，傳統(tǒng)應(yīng)寫“希望的火花熄滅了”。又有另一個好友無論作業(yè)還是試卷都寫地奇慢，一個字不好就要涂掉，我對此大為奇怪。一次偶然交流，她苦笑著說：小時候逼出來的強迫癥，寫的不好是要撕掉的。以此可見。
若遵循此進行家庭教育，不僅是想象力將慘遭殺害，有時甚至還會造成心理疾病。
三字經(jīng)里寫“子不教，父之過”，父母是人生最早的導師。作為父母，望子女成才的心情完全正常�？涩F(xiàn)在的三派代表性家庭教育卻都顯現(xiàn)出“拔苗助長”或“埋苗不長”的趨勢來，這是令人深思的。
是故，好的家庭教育，應(yīng)先以身作則，而后“順其自然”。中國古代崇尚“順天而行”，就是這個意思。然而此時的“順其自然”，并非“放任不管”，而是陪伴孩子，引導他們，但并不過多干預(yù)他們的人生。更重要的是，要使他們熱愛大自然與生活，使他們活地鮮活而有價值，去順其自然地塑造他們的風骨。
家庭教育的初衷，實則就是培養(yǎng)一個人的風骨。這是中國，乃至世界家庭教育的最初面目。只有有了風骨，隨后再獲取知識，才是一個真正健全的人。
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