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《世說新語》兩則同步練習(xí)附答案

發(fā)布時間:2017-11-15  編輯:林儀 手機(jī)版

  [課時訓(xùn)練]

  訓(xùn)練一

  一、填空。

  《世說新語》是六朝志人小說的代表作,是________(朝代)人________(姓名)組

  織編寫的。“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義”一句總述了謝太傅家人詠雪的背景,極精煉地交代了時間“ ________”、地點(diǎn)“________”人物____________事件“________”等要素。

  二、解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。

  未若柳絮因風(fēng)起( )( ) 俄而雪驟( )( )

  撒鹽空中差可擬( ) 陳太丘與友期行( )

  相委而去( ) 入門不顧( ) 下車引之( ) 公欣然曰( ) 太丘舍去( )

  三、下列加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是 ( )

  A.俄而雪驟(còu) B.公大兄無奕女(yì)

  C.尊君在否(bù) D.友人慚(chán)

  四、下列加點(diǎn)的詞解有誤的一項(xiàng)是 ( )

  A.與兒女講論文義(兒子女兒) B.撒鹽空中差可擬(相比)

  C.太丘舍去,去后乃至(才) D.與人期行,相委而去(丟下,丟棄)

  五、選出下列加點(diǎn)字的意思不同的一項(xiàng) ( )

  A.尊君在否 B.待君久不至 C.君與家君期日中

  六、下列句子解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )

  A.俄而雪驟 B.即公大兄無奕女

  譯:突然間,雪下得緊了。 譯:就是謝安長兄的女兒無奕

  C.待君久不至,已去。 D.元方入門不顧

  譯:等了很久也沒來,已經(jīng)離開了。 譯:元方頭也不回地走了。

  七、閱讀

  謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義,俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“ !毙峙唬骸 !惫笮。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。

  1、給下列加點(diǎn)字注音。

  謝太傅( ) 雪驟( ) 差可擬( ) 柳絮( ) 無奕( )

  2、對“公大笑樂”理解不正確的一項(xiàng)是 ( )

  A、說明謝太傅對兩個答案都表示滿意。

  B、謝太傅“笑”前喻,而“樂”后喻。

  C、為“柳絮”一喻而“笑樂”。

  D、謝太傅認(rèn)為后一喻沒有前一喻好。

  3、“兒女”一詞古今義有何差別。

  古義: 今義:

  4、翻譯下列句子。

  ⑴俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”

 、萍垂笮譄o奕女,左將軍王凝之妻也。

  5、文中兩個以雪為喻句子是 ; 。你認(rèn)為哪個更好?為什么?

  6、謝太傅一家可謂其樂融融,你的家庭生活中有過類似的片斷嗎?模仿課文,以簡潔的文字記錄下來。

  (二)春雪

  韓愈

  新年都未有芳華,二月初驚見草芽。

  白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。

  7、這首詩的體裁是 ,從內(nèi)容上看是一首 。

  8、這首詩采用的修辭手法有 、 。這樣寫的好處是:

  。

  9、請以“雪”為喻造一個句子:

  訓(xùn)練二

  指出下列加點(diǎn)字的古今詞義變化。

  A、陳太丘與友期行 古義: 今義:

  B、太丘舍去 古義: 今義:

  C、下車引之 古義: 今義:

  D、元方入門不顧 古義: 今義:

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  閱讀下列三篇文言,回答文后問題。

  (一)陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲?蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!與人期行,相委而去!痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮!庇讶藨M,下車引之,元方入門不顧。

  1、本文選自余嘉錫《 》!妒勒f新語》作者 , (朝代)人。

  2、解釋下列加點(diǎn)字的詞。

 、倨谛( ) ②尊君在不( ) ③相委而去( )

 、芟萝囈( ) ⑤尊君( ) ⑥家君( )

  3、下列各句中加點(diǎn)的“之”與“下車引之”的“之”用法相同的一項(xiàng)是( )

  A、君子之學(xué)必好問 B、子將安之 C、良愕然,欲毆之 D、投諸渤海之尾

  4、這則故事告訴我們一個什么道理?

  5、元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。

  6、假如你獨(dú)自在家,你父親的同事有要事來找他,你會怎么回答呢?

  (二)郢人有遺燕相國書者。夜書,火不明,因謂持燭者曰:“舉燭。”云而過書“舉燭”。 “舉燭”,非書意也。燕相受書而說之,曰:“‘舉燭’者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之!毖嘞喟淄,王大說,國以治。

  治則治矣,非書意也。今世學(xué)者多似類此。

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