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2022-2023學(xué)年下冊(cè)高二語文第一次月考試題
現(xiàn)如今，我們都不可避免地會(huì)接觸到試題，試題是學(xué)�；蚋髦鬓k方考核某種知識(shí)才能的標(biāo)準(zhǔn)。一份好的試題都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的高二語文第一次月考試題，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高二語文第一次月考試題 1
第Ⅰ卷 閱讀題（ 共70分）
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
禮儀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
中國(guó)禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會(huì)的價(jià)值觀念。從基本框架看，禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。第一，追求善良的價(jià)值觀念。從個(gè)人的視角看，禮儀是一種“向善”的價(jià)值追求。孟子認(rèn)為，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”皆為“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進(jìn)而達(dá)到至善。禮儀表現(xiàn)出善良的人性，雍容大度的儀態(tài)，彬彬有禮的行為，莊重誠(chéng)敬的儀式，表明與人為善的態(tài)度，善良寬容的心靈。第二，追求和諧的價(jià)值觀念。從社會(huì)的視角看，禮儀是一種“為和”的價(jià)值追求。儒家強(qiáng)調(diào)，“禮之用，和為貴”。禮儀是以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的行為規(guī)范，禮讓包含對(duì)自我的克制，對(duì)他人的理解，體現(xiàn)以禮待人的尊重，樂群貴和的美德。第三，追求秩序的價(jià)值觀念。從國(guó)家的視角看，禮儀是一種“有序”的價(jià)值追求�！岸Y，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“國(guó)無禮則不寧”�？鬃右远Y為基礎(chǔ)，提出一套完整的規(guī)范體系，進(jìn)而建立有條不紊的社會(huì)秩序。禮儀是經(jīng)世治國(guó)的道德秩序，人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國(guó)家就會(huì)秩序井然。
中國(guó)禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會(huì)，不可避免地帶有封建思想的印跡。然而，遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，就可以提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價(jià)值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋，就可以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價(jià)值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉。
中國(guó)禮儀文化有著深刻的價(jià)值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。為此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮禮儀文化教育的優(yōu)勢(shì)，將核心價(jià)值觀教育和禮儀文化教育有機(jī)地結(jié)合起來，以禮儀文化教育促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，形成現(xiàn)代禮儀文化的價(jià)值取向。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，對(duì)善良、和諧、秩序的價(jià)值追求進(jìn)行提煉，與友善、和諧、文明、法治等現(xiàn)代價(jià)值觀念聯(lián)系起來進(jìn)行科學(xué)闡釋，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚根基之上，使核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，從而更好地融入社會(huì)生活和個(gè)人生活。
將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，使禮儀文化變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。中國(guó)禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。同時(shí)，通過一些儀式和活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。通過有效的制度設(shè)計(jì)和安排，使禮儀文化成為每個(gè)人的禮儀行為，變成全社會(huì)的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用。
1.下列關(guān)于中國(guó)禮儀文化的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.從社會(huì)的視角看，禮儀是一種“有序”的價(jià)值追求。人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國(guó)家就會(huì)秩序井然。
B.中國(guó)禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會(huì)的善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。
C.從個(gè)人的視角看，禮儀追求“向善”，它表現(xiàn)出善良的人性，表明與人為善的態(tài)度和善良寬容的心靈。
D.中國(guó)禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會(huì)，帶有封建思想的印跡。遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，能夠提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） （3分）
A.從儒家對(duì)中國(guó)禮儀文化的詮釋來看，儒家已經(jīng)意識(shí)到禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。
B.中國(guó)禮儀文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系密切，中國(guó)禮儀文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
C.我們可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，使其更好地融入社會(huì)生活和個(gè)人生活，讓大眾接受。
D.將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，禮儀文化可以變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ） （3分）
A.中國(guó)禮儀文化有著深刻的.價(jià)值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)該通過禮儀文化教育來促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。
B.深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚根基之上。
C.中國(guó)禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將中國(guó)禮儀文化和西方禮儀文化有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。
D.有效的制度設(shè)計(jì)和安排，有助于禮儀文化成為每個(gè)人的禮儀行為，變成全社會(huì)的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用。
二、古代詩(shī)文閱讀（30分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
御史大夫韓安國(guó)者，梁成安人也，后徙睢陽(yáng)。事梁孝王為中大夫。吳、楚反時(shí)，孝王使安國(guó)及張羽為將，捍吳兵于東界。張羽力戰(zhàn)，安國(guó)持重，以故吳不能過梁。吳、楚已破，安國(guó)、張羽名由此顯。
其后安國(guó)坐法抵罪，蒙（縣）獄吏田甲辱安國(guó)。安國(guó)曰：“死灰獨(dú)不復(fù)然乎？”田甲曰：“然即溺之�！本訜o何，漢使使者拜安國(guó)為梁內(nèi)史，起徒中為二千石。田甲亡走。安國(guó)曰：“甲不就官，我滅而宗�！奔滓蛉馓恢x。安國(guó)笑曰：“可溺矣!公等足與治乎？”卒善遇之。
梁內(nèi)史之缺也，孝王新得齊人公孫詭，說之，欲請(qǐng)以為內(nèi)史。竇太后聞，乃詔王以安國(guó)為內(nèi)史。公孫詭、羊勝說孝王求為帝太子及益地事，恐漢大臣不聽，乃陰使人刺漢用事謀臣。及殺故吳相袁盎，景帝遂聞詭、勝等計(jì)畫，乃遣使捕詭、勝，必得。漢使十輩至梁，相以下舉國(guó)大索，月余不得。內(nèi)史安國(guó)聞詭、勝匿孝王所，安國(guó)入見王而泣曰：“主辱臣死。大王無良臣，故事紛紛至此。今詭、勝不得，請(qǐng)辭賜死 。”王曰：“何至此？”安國(guó)泣數(shù)行下，曰：“臨江 王，適長(zhǎng)太子也，以一言過，廢王臨江；用宮垣事，卒自殺中尉府。何者？治天下終不以私亂公。語曰：雖有親父安知其不為虎雖有親兄安知其不為狼今大王列在諸侯悅一邪臣浮說犯上禁橈明法天子以太后故不忍致法于王 。太后日夜涕泣，幸大王自改，而大王終不覺寤。有如太后宮車晏駕，大王尚誰攀乎？”語未卒，孝王泣數(shù)行下，謝安國(guó)曰：“吾今出詭、勝�！痹帯僮詺�。漢使還報(bào)，梁事皆得釋，安國(guó)之力也。
丞相田蚡死，安國(guó)行丞相事，奉引墮車蹇（跛腳）。天子議置相，欲用安國(guó)，使使視之，蹇甚，乃更以平棘侯薛澤為丞相。安國(guó)病免數(shù)月，蹇愈，上復(fù)以安國(guó)為中尉。歲余，徙為衛(wèi)尉。安國(guó)以元朔二年中卒。 （節(jié)選自《史記·韓長(zhǎng)孺列傳》，有刪節(jié)。）
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.雖有親父安/知其不為虎/雖有親兄安/知其不為狼/今大王列在諸侯/悅一邪臣浮說/犯上禁/橈明法/天子以太后故/不忍致法于王
B.雖有親父/安知其不為虎/雖有親兄/安知其不為狼/今大王列在諸侯/悅一邪臣浮說/犯上禁橈/明法天子/以太后故/不忍致法于王
C.雖有親父/安知其不為虎/雖有親兄/安知其不為狼/今大王列在諸侯/悅一邪臣浮說/犯上禁/橈明法/天子以太后故/不忍致法于王
D.雖有親父/安知其不為虎/雖有親兄/安知其不為狼/今大王列在諸侯/悅一邪臣/浮說犯上禁/橈明法/天子以太后/故不忍致法于王
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A. “幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊，不得便相許�！敝械摹靶摇焙x相同。
B.“歲余，徙為衛(wèi)尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書·張衡傳》中“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。”“徙”即為此意。
C.“宮車晏駕”，“晏”：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。
D.“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時(shí)期的第三個(gè)年號(hào)。以紀(jì)念前129年衛(wèi)青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時(shí)“元朔”也指一年的第一個(gè)朔日，即正月初一。
6.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.吳楚等國(guó)叛亂時(shí)，張羽奮力作戰(zhàn)，韓安國(guó)穩(wěn)固防守，因此吳軍不能越過梁國(guó)的防線，韓安國(guó)和張羽因此名聲顯揚(yáng)。
B.公孫詭、羊勝蠱惑梁孝王爭(zhēng)取做皇位繼承人并增加封地，甚至為此行刺當(dāng)權(quán)的謀臣。景帝得知后派使者 捉拿他們，因梁孝王藏匿，沒抓到。韓安國(guó)援引臨江王之事，告誡梁孝王要痛下殺手，去除毒瘤。
C.韓安國(guó)在獄中被獄吏田甲侮辱。等到從囚徒被任命為梁國(guó)內(nèi)史，韓安國(guó)不計(jì)前嫌，堅(jiān)持讓田甲回來就職�？梢�，韓安國(guó)是個(gè)寬厚大度的人。
D.田蚡死后，韓安國(guó)代理丞相職務(wù)時(shí)，因給皇帝導(dǎo)引車駕而掉下車，跌跛了腳。天子本打算任用韓安國(guó)為丞相，因安國(guó)腳跛得很厲害，于是改任平棘侯薛澤任丞相。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）安國(guó)曰：“死灰獨(dú)不復(fù)然乎？”田甲曰：“然即溺之�！� （5分）
�。�2）主辱臣死。大王無良臣，故事紛紛至此。今詭、勝不得，請(qǐng)辭賜死（5分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。
漢江臨泛①
王 維
楚塞②三湘接，荊門九派通③。江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁④。
注：①漢江：即漢水。②楚塞：楚國(guó)邊境地帶，這里指漢水流域，此地古為楚國(guó)轄區(qū)。③荊門：山名，荊門山，在今湖北宜都縣西北的長(zhǎng)江南岸。九派：指長(zhǎng)江的九條支流。④山翁：一作“山公”，指山簡(jiǎn)，晉代竹林七賢之一山濤的幼子，西晉將領(lǐng)，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，有政績(jī)，好酒，每飲必醉。
8.與王維《使至塞上》中的寫景詩(shī)句相比，兩詩(shī)中的描寫景物的詩(shī)句有何共同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
9.詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對(duì)全詩(shī)的情感抒發(fā)有怎樣的作用？（6分）
�。ㄈ�、名名句默寫（6分，每空1分）
10.補(bǔ)寫出下列名名句中的空缺部分（每空1分，共8分）
（1）子曰：“君子食無求飽，居無求安，___________ ，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
�。�2）子路曰：“愿聞子之志!”子曰：“ ___________，___________ ，少者懷之�！�
�。�3）鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，___________ ，___________
�。�4）大學(xué)之道，在明明德，___________ ，___________ 。
乙 選做題
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
閱讀下面的文字，完成11～14題。
盲 者劉學(xué)林
她喜歡這條路，尤其是在春天�，F(xiàn)在就是春天，垂柳新綠，桃花欲開未開，正是賞花時(shí)節(jié)。她駕一輛奧迪徐徐東行，直到無路可行時(shí)才拐上田園路。剛進(jìn)檔加速，一個(gè)背著一把墜胡的盲老人迎面走來。也就一閃而過了。然而就在這一閃而過的瞬間，她覺得這個(gè)盲老人有點(diǎn)面熟。她開始回憶。明靜遼遠(yuǎn)的墜胡聲響起來，那是四年前錄在她記憶中的墜胡聲。
難道會(huì)是他嗎？
她猶豫了一下，還是調(diào)轉(zhuǎn)了車頭，超過了盲老人之后靠路邊停住，鉆出汽車，迎著盲老人站在車旁，看著盲老人用手中探路的竹竿一路敲過來。老人雖老，腰桿卻直，滿臉皺紋中有一種大喜大悲之后的淡定，一種飽經(jīng)滄桑之后的淡定。她認(rèn)定這一個(gè)瞎眼老人就是那一個(gè)盲老人。
“老人家，您是在隆興街自由市場(chǎng)——”她頓了一下，斟酌該怎樣表達(dá)，“拉琴的嗎？”盲老人站定，無語。
“你還記得，四年前，您讓一個(gè)姑娘多拿幾塊錢的事情嗎？”
“姑娘，您認(rèn)錯(cuò)人了�！�
盲老人手中的竹竿又向前探出，以盲人特有的輕穩(wěn)起步走。她有點(diǎn)惘然，一動(dòng)不動(dòng)地看著老人的身影漸漸遠(yuǎn)去，那淡遠(yuǎn)空明的墜胡曲調(diào)卻漸漸清晰起來。她重新上路，車開得很慢，墜胡的曲調(diào)時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，不絕如縷。
四年前的情景如在眼前。那時(shí)候她剛到這個(gè)大城市謀生，錢包被偷，她身無分文，饑腸轆轆。她在隆興街自由市場(chǎng)逛悠，油條的氣味，鹵面的氣味，粉漿面條的氣味，殘忍無情地折磨著她的腸胃。向大媽討一碗粉漿面條喝喝嗎？她鼓了幾次勇氣沒有張開口。
這時(shí)候她聽到了盲老人的墜胡聲，那琴聲淡若流云，清如溪水，也看到了坐在一條小巷的巷口操琴的盲老人。老人不是那種睜眼瞎，該長(zhǎng)眼睛的部位陷進(jìn)去兩個(gè)深坑。老人面如荒漠，坐在鬧市就像坐在渺無人跡的荒原上。老人面前放著一個(gè)鐵盒子，圓形的破舊的鐵皮盒子，盒子里有不少零票子，一角的，兩角的，一元的，兩元的，她看得清清楚楚還有兩張五元的，一張十元的。她的眼睛一亮，心也隨之慌慌跳起來。我只拿一張五元的，只拿一張五元的�？墒窃趺茨媚�？人熙來攘往，看到我拿一個(gè)瞎眼老人的錢，會(huì)出現(xiàn)什么后果呢？
她從盲老人面前走過去，又從盲老人面前走過來。這樣走了兩趟，她終于想出了一個(gè)遮人耳目的辦法。當(dāng)她再一次從老人面前走過的時(shí)候，她裝作一不小心把老人盛錢的盒子踩翻了。她說聲“對(duì)不起”，連忙蹲下去給老人撿錢，借機(jī)把一張五元的票子握在了手心。正在她準(zhǔn)備起身走開的時(shí)候，老人開口說話了。老人的聲音空洞淡定，無哀無怨，無喜無怒。
老人說：“姑娘，多拿幾元吧�！�
她把汽車鎖進(jìn)車庫(kù)，上四樓回到自己的家。所謂家，其實(shí)只是一套四室一廳的豪華住宅而已，她還沒有成家。經(jīng)歷了那一段窮苦磨難之后，她腳下的路忽然柳暗花明了。由于經(jīng)商的天賦，她成立了一家公司，成了一名經(jīng)理。兩年之后，她已經(jīng)是這個(gè)城市中的富人之一了。
她吃了兩塊“消閑派”，喝了一杯咖啡，點(diǎn)上一支煙。那遼遠(yuǎn)的墜胡聲又在她的耳邊悠悠響起。如果說她在路上攔住那位老人只是出于一個(gè)偶發(fā)的念頭，那么，這時(shí)候她要報(bào)答盲老人的愿望竟是如此的強(qiáng)烈和急切。
第二天，她到公司安排了一下事務(wù)，就直接去了隆興街自由市場(chǎng)，可是她沒有找到那位盲老人。第三天，她仍然沒有找到那位盲老人。
一連四天她都沒有找到那位盲老人。她問旁邊賣粉漿面條的一位大娘，大娘只說她也好幾天沒有聽到盲老人的胡琴聲了，對(duì)盲老人的其它情況也是一無所知。
她決定每天傍晚到田園路上去等待，終于如愿以償?shù)鹊搅四俏幻だ先恕Ｋ龜r住他。盲老人漠然無語。
“這是一萬元錢，您先用著。請(qǐng)您告訴我您的地址，我會(huì)定期給您送去生活費(fèi)的。”
“這是從何說起？”老人在傍晚的夕陽(yáng)下徑直走去。
她跟上老人：“四年前您對(duì)我有恩，雖然只是幾塊錢。滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，希望您能成全我。”
“我一個(gè)瞎子能對(duì)誰有恩？請(qǐng)姑娘不要污人清白�！�
盲老人說話的時(shí)候并沒有回頭。
11、（1）下列對(duì)這小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A.“垂柳新綠，桃花欲開未開，正是賞花時(shí)節(jié)”，小說開頭的景物描寫，暗示女主人公歷經(jīng)磨難后的喜悅心情，也使作品充滿了詩(shī)意。
B.盲老人的聲音“空洞淡定，無哀無怨”，“面如荒漠”，“腰桿卻直”，這些細(xì)節(jié)描寫，反映他與世無爭(zhēng)、淡漠從容的人生智慧。
C.小說注重從細(xì)微處表現(xiàn)人的心靈秘密，“她從盲老人面前走過去，又從盲老人面前走過來”寫出了姑娘猶豫、矛盾的復(fù)雜心理。
D.發(fā)生在姑娘和盲老人之間的故事溫馨動(dòng)人，其中也蘊(yùn)含著作者對(duì)人性和當(dāng)下社會(huì)道德的反思，這是小說的深刻之處。
E.姑娘因?yàn)槟昧嗣だ先宋逶X而耿耿于懷，幾年來她一直尋找盲老人，并拿出一萬元報(bào)答老人，這反映了她知錯(cuò)就改的品質(zhì)。
�。�2）、小說以“盲者”為題，“盲者”有哪些含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
�。�3）、小說在刻畫盲老人形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）、小說四次寫墜胡聲響起來，每次作用不同。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容具體分析，并說明這樣寫的效果。（8分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12.閱讀下面的文章，完成（1）～（4）題。
中國(guó)的愛因斯坦——束星北
張?jiān)偕?/p>
上世紀(jì)80年代的一個(gè)春天，海濱某軍港，一派嚴(yán)肅、緊張的氣氛。原來這里正在進(jìn)行航天事業(yè)的一項(xiàng)重要試驗(yàn)：衛(wèi)星回收工程。按照測(cè)算，衛(wèi)星將于2分鐘后落入眼前的水域。人們一個(gè)個(gè)屏住呼吸，兩眼直瞪著蔚藍(lán)的天空。2分鐘后，“飛物”突然從天而降，落入大海，水柱沖天。快艇迅速劈波斬浪，去迎接這“天外來客”。頓時(shí)，岸上、船上的官兵和群眾情不自禁地又跳又叫，歡聲雷動(dòng)。
在這激動(dòng)人心的時(shí)刻，人們不會(huì)忘記為了測(cè)算衛(wèi)星落點(diǎn)而熬過許多不眠之夜的首功之臣束星北教授。
束星北出生于江蘇邗江。其父束日璐曾是南通張謇實(shí)業(yè)集團(tuán)的知名人士。束星北自幼聰明好學(xué)，才智過人，童年入私塾，深得秀才老夫子魏楚翹鐘愛。1924年束星北以優(yōu)良成績(jī)考取三江大學(xué)。兩年后又遠(yuǎn)渡重洋，入美國(guó)拜克大學(xué)讀書。身在異邦，束星北克勤克儉，矢志苦讀。當(dāng)時(shí)，他父親是實(shí)業(yè)巨子，生母家是江都望族，可他卻謝絕長(zhǎng)輩們的經(jīng)濟(jì)資助，搬住在美國(guó)三藩市同鄉(xiāng)會(huì)館內(nèi)，與工人們一道參加體力勞動(dòng)，掙得收入以支付學(xué)費(fèi)。
束星北暢游在浩瀚的知識(shí)海洋中。1929年，他對(duì)愛因斯坦相對(duì)論產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。幾近一年，他屏絕人事，埋首書齋。智慧之樹驟然開放出奇葩——研究“相對(duì)論”的兩論文脫稿了。探索神秘未知世界的熱望，化開了層層堅(jiān)冰，“四維時(shí)空”的科學(xué)課題又如一盞神燈在遠(yuǎn)方閃爍，導(dǎo)引他走向新的境界，去尋找當(dāng)代物理大師愛因斯坦。
此時(shí)的愛因斯坦已是如日中天，蜚聲全球。他身材矮小，儀容和藹。對(duì)于這個(gè)來自東亞的門徒，他一見如故。他們通宵達(dá)旦暢談，大師贊譽(yù)了束星北的兩論文。不久，大師從柏林大學(xué)替束星北爭(zhēng)得經(jīng)費(fèi)，物理界的巨星和新星合作了。作為大科學(xué)家愛因斯坦的助手，束星北工作一年，進(jìn)步更快，造詣更深，碩果累累，從多方面發(fā)展了“相對(duì)論”。更大收益是，束星北繼承了大師“自由平等討論的波爾學(xué)風(fēng)”。由于希特勒排猶之風(fēng)日盛，愛因斯坦被迫離德，束星北經(jīng)大師安排，于1929年10月轉(zhuǎn)到劍橋大學(xué)、愛丁堡大學(xué)繼續(xù)研究，在天體物理方面頗有創(chuàng)見，獲博士學(xué)位。1930年登上美國(guó)著名的麻省理工大學(xué)的講臺(tái)，開始了他漫長(zhǎng)的物理學(xué)教學(xué)生涯。
身為海外學(xué)人的束星北，一直縈懷祖國(guó)。1931年“九·一八”事變以后，他毅然辭聘而歸，準(zhǔn)備投筆從戎，抗日救國(guó)�；貒�(guó)后，束星北被浙江大學(xué)慕名求聘，請(qǐng)他與王淦昌教授共同研究“衰變”這一尖端課題。
在浙大，束星北譽(yù)滿校園。他開的課，學(xué)生愛聽，教師也爭(zhēng)相入座，他不照課本宣講，而是聯(lián)系實(shí)際，深入淺出。乍聽似乎無章，細(xì)加揣摩卻句句有著。他認(rèn)為，物理學(xué)是一門很美的科學(xué)，大至宇宙、小至基本粒子，都是研究的對(duì)象，尋求其中規(guī)律，這是十分有趣的。天性率真的束星北有時(shí)跳上講臺(tái)，有時(shí)坐在椅背上，大發(fā)宏論，侃侃而談，一條腿還下意識(shí)地晃動(dòng)著。課堂上，一旦哪位學(xué)生指出他的疏漏之處，他便肅然靜坐，恭聽學(xué)生發(fā)言。每當(dāng)學(xué)生講出新的見解，束星北就會(huì)情不自禁地捶他一拳，連呼：“妙!”就是這種“波爾”學(xué)風(fēng)，造就了一批物理人才。其中最負(fù)盛譽(yù)的便是后來的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道教授。當(dāng)年，束星北特別器重這位學(xué)生。李政道一度想輟學(xué)參軍，是束星北切意挽留；李政道因車禍傷腿，束星北又特意把他接到重慶，精心安排治療調(diào)養(yǎng)。難怪，數(shù)十年后，李政道仍念念不忘乃師之恩，曾致書問候：“我物理的基礎(chǔ)……成就歸源，都是受先生之益�！�
當(dāng)五星紅旗在天安門升起的時(shí)候，束星北教授心潮澎湃。他夜以繼日，勤奮科研。1952年到山東大學(xué)任物理系教授，除了正常教學(xué)研究外，還兼研氣象學(xué)，成了竺可楨、趙如章的好朋友，被聘到中國(guó)氣象學(xué)會(huì)青島研究所負(fù)責(zé)科研。1980年，他又為航天工業(yè)的衛(wèi)星回收試驗(yàn)立下了赫赫功勞。直到他生命最后一息，還在指導(dǎo)他的學(xué)生做“海洋內(nèi)波研究”。
一代大物理學(xué)家束星北離開了我們，但他的英名卻永載史冊(cè)。誠(chéng)如其學(xué)生李政道的唁函所說：束老師是中國(guó)物理學(xué)界的老前輩，國(guó)際聞名，桃李滿天下……
�。�1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A、本文詳細(xì)記述了中國(guó)物理大師束星北熱情求學(xué)、享譽(yù)校園、成就非凡等幾方面的事跡及其科學(xué)研究中的真知灼見，展示了一位德才兼?zhèn)涞目茖W(xué)家的感人形象。
B、束星北家境優(yōu)越，自幼才智過人，憑著自身的聰明好學(xué)、父母的嚴(yán)格要求及耳濡目染，他以優(yōu)異成績(jī)考取了三江大學(xué)，后來又進(jìn)入了美國(guó)拜克大學(xué)讀書。
C、1931年“九一八”事變后，束星北懷抱一腔熱情，毅然回歸祖國(guó)，準(zhǔn)備投筆從戎，回國(guó)后被浙江大學(xué)慕名聘請(qǐng)，從此開始了自己的物理教學(xué)與研究生涯。
D、束星北的研究領(lǐng)域非常廣泛，除了物理教學(xué)與研究之外，他還兼研氣象學(xué)，并參與了航天工業(yè)的衛(wèi)星回收試驗(yàn)，準(zhǔn)確測(cè)算出了衛(wèi)星的落點(diǎn)，立下赫赫功勞。
E、束星北器重、愛惜人才，他曾鼓勵(lì)學(xué)生李政道走求學(xué)之路，并在其車禍后給予幫助；李政道對(duì)這份恩情念念不忘，并將自己的卓越成就歸功于束星北。
�。�2）作者為什么將束星北比作“中國(guó)的愛因斯坦”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
�。�3）在浙大講學(xué)期間，束星北深受師生歡迎的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）這傳記中，束北星先后以學(xué)生和老師的角色，與愛因斯坦和李政道有過深厚的師生情誼。你認(rèn)為師生之間應(yīng)建立怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
第Ⅱ卷 表達(dá)題（共80分）
五、語言文字運(yùn)用（20分）
13.依次填入下列句子橫線處的成語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
�、俸枳聛砜磩”緯r(shí)， 等到他表演時(shí)，他仔細(xì)揣摩人物心理、臺(tái)詞，完美演繹了“梅長(zhǎng)蘇”這個(gè)角色。
�、诒R嘉川不說話了，他好像陷入沉思的狀態(tài)中，正襟危坐 ，苦苦地思索著什么，回憶著過去發(fā)生的一切。
�、勰菚r(shí)候，知識(shí)的總量還沒那么大，如果你 幾十年，就可把所學(xué)的那個(gè)專業(yè)的門類全部拿下。
A、目不斜視 目不轉(zhuǎn)睛 目不窺園 B、目不斜視 目不窺園 目不轉(zhuǎn)睛
C、目不窺園 目不轉(zhuǎn)睛 目不斜視 D、目不轉(zhuǎn)睛 目不斜視 目不窺園
14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（ ）
A.不管建立和完善什么制度，都要本著以于法周延、于事簡(jiǎn)便為原則，注重實(shí)體性規(guī)范和保障性規(guī)范的結(jié)合和配套。
B.美特斯邦威服飾有限公司董事長(zhǎng)周成建此前發(fā)言說，公司今年利潤(rùn)大幅度下降，未來要營(yíng)造一個(gè)愿用工匠精神持之以恒打造民族品牌的創(chuàng)新氛圍。
C.隨著人口紅利漸趨消失，中國(guó)經(jīng)濟(jì)難以持續(xù)增長(zhǎng)甚至?xí)萑胪穆曇羯鯂虊m上，人口紅利也從推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有利因素轉(zhuǎn)變?yōu)橐恍┤顺ブ袊?guó)。
D.支付寶官方披露的數(shù)據(jù)顯示，截至大年初三（21日），支付寶紅包總參與人數(shù)就超過了一億多人。
15.填入下列一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
別讓憤怒主宰我們的心靈。正如明末清初的一位文人申涵光所言：“怒時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先�！币朐凇奥放敝畷r(shí)保持理性的克制， 防“路怒”于未然。
A.還需多點(diǎn)換位思考，三思而后行，更需平時(shí)就把問題想深、想透
B.還需三思而后行，多點(diǎn)換位思考，更需平時(shí)就把問題想深、想透
C.還需多點(diǎn)換位思考，平時(shí)就把問題想深、想透，更需三思而后行
D.還需平時(shí)就把問題想深、想透，三思而后行，更需多點(diǎn)換位思考
16. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字（5 分）
嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。
�、� 如徐干《情詩(shī)》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植《雜詩(shī)七首》“悲嘯入青云”中以嘯來表達(dá)青云之志難以實(shí)現(xiàn)的悲涼。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。
�、� 據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽(yù)。
�、� 與其沉默寡言的個(gè)性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來文史家的關(guān)注有關(guān)。
17.中國(guó)青年志愿者行動(dòng)，體現(xiàn)了中華民族助人為樂和扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，下圖是 “中國(guó)青年志愿者”的標(biāo)志，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80個(gè)字。（6分）
六、寫作（60 分）
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一不少于800字的文章。
某著名大學(xué)碩士新生郝同學(xué)，在微信朋友圈中對(duì)幾位國(guó)內(nèi)知名的史學(xué)教授出言不遜，用“垃圾”等詞形容這些學(xué)者的學(xué)識(shí)和人品。他的導(dǎo)師孫教授看到之后，提醒郝同學(xué)為人治學(xué)要謙虛，談人論事切忌污言穢語。但不久后郝同學(xué)又發(fā)布了類似言論，孫教授極度震怒，立即發(fā)表公開信宣布與之?dāng)嘟^師生關(guān)系。近日，學(xué)校正從校規(guī)和育人等層面評(píng)估孫教授的“斷絕”是否合理。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不低于800字，不要套作，不得抄襲。
高二語文第一次月考試題 2
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
宋代詩(shī)人的艱辛探索沒有白費(fèi)，后世的人們都看到了他們的成就，看出了他們區(qū)別于唐詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。于是，歷史上就有了詩(shī)歌的唐宋之分。但是，區(qū)分唐詩(shī)和宋詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？?jī)H僅在于唐朝人寫的詩(shī)就是唐詩(shī)，宋朝人寫的詩(shī)就是宋詩(shī)嗎？寫作時(shí)間的區(qū)分只是表面現(xiàn)象，深層的原因要在詩(shī)歌內(nèi)部尋找。錢鐘書就對(duì)“詩(shī)分唐宋”做出了獨(dú)到而科學(xué)的理解。
錢鐘書認(rèn)為，唐詩(shī)宋詩(shī)的區(qū)別不在朝代而在風(fēng)格，就像不同的人有不同的性情。有的人性格開朗，充滿激情，有的人沉穩(wěn)老成，行事理智。前者像唐詩(shī)，后者像宋詩(shī)，它們完全可以不受時(shí)間地點(diǎn)的限制而同時(shí)存在。
唐詩(shī)注重意境創(chuàng)造，追求一種無法用理性思維解釋的空靈美。唐代有個(gè)擅長(zhǎng)作詩(shī)的和尚皎然曾說，如果詩(shī)人沒有找到作詩(shī)的天機(jī)，只是一味學(xué)習(xí)古人，就會(huì)神思阻塞，因此靈活變通比模仿古人更重要，個(gè)人的感悟和創(chuàng)造力比模仿古人更重要。與唐詩(shī)相比，宋詩(shī)長(zhǎng)于議論，作詩(shī)也要講究學(xué)問。宋代詩(shī)人姜夔說過，不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異。雖然不是刻意地模仿古人，但仍然在無意之中與古人相合，這是詩(shī)的最高境界。宋代人作詩(shī)不是從自然中而是從古人的作品里尋求作詩(shī)的靈感和榜樣。再通過議論、說理、典故的形式把前人的成果化用進(jìn)自己的詩(shī)歌。唐詩(shī)讀起來像珠子一樣圓潤(rùn)流利，看不出人工雕琢的痕跡；宋詩(shī)讀起來卻讓人費(fèi)一番腦筋。從總體上看，唐詩(shī)宋詩(shī)的確是有差別的，但對(duì)唐詩(shī)宋詩(shī)的理解卻不能簡(jiǎn)單地歸納為唐朝的詩(shī)歌或宋朝的詩(shī)歌。在錢鐘書的心目中，唐詩(shī)是一切崇尚意境的詩(shī)歌的統(tǒng)稱，宋詩(shī)是一切注重說理的詩(shī)歌的統(tǒng)稱。并不是每一個(gè)唐代的詩(shī)人都像李白那樣激情澎湃，也不是所有宋代的詩(shī)人都像黃庭堅(jiān)一樣掉書袋子。人的性情是不能以朝代劃分的。
像杜甫、韓愈、白居易、孟郊都屬于寫詩(shī)能寫出宋調(diào)的唐代詩(shī)人，而宋代的九僧、永嘉四靈都屬于能寫出唐詩(shī)風(fēng)格的詩(shī)人。“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”這首清新圓潤(rùn)的小詩(shī)，如果不說，誰又能想到它出自宋代詩(shī)人趙師秀之手呢？
詩(shī)歌藝術(shù)的風(fēng)格境界在唐代和宋代就已經(jīng)基本奠定了，宋以后的詩(shī)歌無論怎樣變化都沒有擺脫唐詩(shī)和宋詩(shī)劃出的標(biāo)準(zhǔn)。錢鐘書非常贊賞一個(gè)清代人的見解，詩(shī)歌好像成長(zhǎng)的樹木，到宋代開出花來，這棵樹的生命歷程也就完整了。在此之后的詩(shī)，只是一再重復(fù)著花開花謝。人的一生也像一株植物，在他成長(zhǎng)的青年時(shí)期寫出的詩(shī)是一種風(fēng)格，成熟時(shí)寫出的詩(shī)又是另外的樣子。如果把漫長(zhǎng)的歷史也化為人的生命來理解，唐代正處于歷史的青春期，大唐的國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，上至君主，下至讀書人，都充滿了建功立業(yè)的豪情壯志，放眼四望看到富庶遼闊的國(guó)家，一草一木都讓人禁不住自豪地歌唱。宋代雖然也是一個(gè)強(qiáng)大的王朝，但內(nèi)憂外患不斷，官方對(duì)讀書人的言論行為又加強(qiáng)控制，國(guó)勢(shì)已走向衰微了，宋代的詩(shī)人們也向他們的國(guó)家一樣，做事學(xué)會(huì)了三思而行，增添了深沉謹(jǐn)慎的中年氣質(zhì)。錢鐘書說，在人的一生中，少年才氣發(fā)揚(yáng)寫出的是唐詩(shī)，中晚年思慮深沉，寫出的就是宋詩(shī)。唐代和宋代的詩(shī)人把這兩種類型的詩(shī)都推到了極致，后人再辟新境就不那么容易了。
唐詩(shī)宋詩(shī)沒有什么高下之分，只有風(fēng)格差別。一個(gè)人年輕的時(shí)候才氣縱橫，喜歡寫唐詩(shī)，老了以后就變得持重起來，下筆時(shí)就自然地傾向宋詩(shī)，這并不等于他的水平下降了。杜甫前期的詩(shī)歌也是豪放不羈的，充滿浪漫的想象。經(jīng)歷了安史之亂后，他的詩(shī)歌開始以沉穩(wěn)的敘事和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f理見長(zhǎng)，出現(xiàn)大量像《登高》這樣沉郁頓挫的作品，從此獲得了“詩(shī)史”的美稱。明代詩(shī)人王世貞年輕時(shí)作《登太白樓》：“昔聞李供奉，長(zhǎng)嘯獨(dú)登樓，此地一垂顧，高名百代留。白云海色曙，明月天門秋。欲覓重來者，潺湲濟(jì)水流�！焙ｉ熖炜盏臍鈩�(shì)很像李白，再看他晚年的《太保歌》：“太保入朝門，緹騎若云屯。進(jìn)見中貴人，人人若弟昆。太保從東來，一步一風(fēng)雷，行者闌入室，居者頷其頦……”寫奸臣嚴(yán)嵩耀武揚(yáng)威的聲勢(shì)，風(fēng)格樸實(shí)，很像杜甫晚期的風(fēng)格。蘇軾的詩(shī)是宋詩(shī)的典型代表，王世貞年輕時(shí)對(duì)蘇詩(shī)極其排斥，晚年時(shí)卻抱著蘇詩(shī)愛不釋手。歷代的詩(shī)歌評(píng)論者總是想把唐詩(shī)和宋詩(shī)放在擂臺(tái)上較量一番，錢鐘書卻堅(jiān)持論詩(shī)的時(shí)候，只要從詩(shī)歌本身出發(fā)就可以了，不必“以時(shí)代論英雄”。還是借用古人的比喻來說吧，剛從地下挖出來的金子玉石肯定是寶貝，但作為歷史遺跡的殘磚斷瓦同樣也是寶貝，這時(shí)就要考察收藏者的眼光了。
�。ㄕ幾岳钅t《聽錢鐘書講文學(xué)》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 錢鐘書認(rèn)為，“詩(shī)分唐宋”主要看的'是詩(shī)歌風(fēng)格，而詩(shī)歌朝代上的不同是次要的。
B. 創(chuàng)作圓潤(rùn)流利、渾然天成的詩(shī)歌需要詩(shī)人尋求作詩(shī)的天機(jī)，融入個(gè)人感悟和創(chuàng)造。
C. 姜夔在創(chuàng)作上所說的“合”與“異”說明他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作既要有繼承也要有創(chuàng)新。
D. 宋代以后的詩(shī)歌始終無法擺脫唐詩(shī)和宋詩(shī)劃出的標(biāo)準(zhǔn)，只在這一標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)發(fā)生變化。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 詩(shī)人只要講究學(xué)問，具備深厚的知識(shí)素養(yǎng)，就能創(chuàng)作出融議論、說理和用典于一體的特征鮮明的宋調(diào)詩(shī)。
B. 唐詩(shī)和宋詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格的形成離不開所處時(shí)代的滲透滋養(yǎng)，唐代的人能寫出宋調(diào)的詩(shī)歌是歷史的偶然。
C. 唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，詩(shī)人們充滿了建功立業(yè)的豪情壯志，創(chuàng)作出的詩(shī)歌豪放不羈，其水平遠(yuǎn)高于其他時(shí)代。
D. 錢鐘書主張不必“以時(shí)代論英雄”，意在強(qiáng)調(diào)評(píng)論詩(shī)歌時(shí)，無需以時(shí)代為標(biāo)準(zhǔn)，單從詩(shī)歌本身出發(fā)即可。
3. 根據(jù)“詩(shī)分唐宋”的標(biāo)準(zhǔn)，下列宋詩(shī)中不符合錢鐘書宋調(diào)詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是（3分）
A. 栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。
B. 當(dāng)軒不是憐蒼翠，只要人知耐歲寒。
C. 要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。
D. 程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊采薇瘦。
4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料的論證思路。（4分）
5. 著名文學(xué)家繆鉞認(rèn)為，“唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能， 而貴深折透辟……唐詩(shī)之中，亦有下開宋派者，宋詩(shī)之中，亦有酷肖唐人者……就內(nèi)容論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為廣闊。就技巧論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為精細(xì)”，請(qǐng)結(jié)合材料，分析錢鐘書和繆鉞觀點(diǎn)的異同。（6分）
�。ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
三幅畫
宗璞
戊辰龍年前夕，往榮寶齋去取裱的字畫。在手提包里翻了一遍，不見取物字據(jù)。其實(shí)原字據(jù)已莫名其妙地不知去向，代替的是張掛失條。而連這掛失條也不見了。
業(yè)務(wù)員見我懊惱的樣子，說，拿走罷，找著以后寄回來就行了。
我們高興地捧了字畫回家。一共五幅，兩幅字三幅畫，一幅幅打開看時(shí)，甚生感慨，現(xiàn)只說這三幅畫。
三幅畫均出自汪曾祺的手筆。
老實(shí)說，在1986年以前，我從不知汪曾祺擅長(zhǎng)丹青，可見是何等的孤陋寡聞。原只知他不只寫戲還能演戲，不只寫小說散文還善舊詩(shī)，是個(gè)多面手。四十年代初，西南聯(lián)大同學(xué)上演《家》。因?yàn)殚L(zhǎng)兄鐘遼扮演覺新，我去看過戲。有兩個(gè)場(chǎng)面印象最深：一是高老太爺過世后，高家長(zhǎng)輩要瑞玨出城生產(chǎn)，覺新在站了一排的長(zhǎng)輩面前的惶恐樣兒。哥哥穿一件煙色長(zhǎng)衫，據(jù)說很瀟灑。我只為覺新傷心，以后常常想起那傷心；一是鳴鳳鬼魂下場(chǎng)后，老更夫在昏暗的舞臺(tái)中間，敲響了鑼，鑼聲和報(bào)著更次的喑啞聲音回蕩在劇場(chǎng)里，現(xiàn)在眼前還是那老更夫的模樣，耳邊還有那聲音，澀澀的，很苦。
老更夫是汪曾祺扮演的。
時(shí)光一晃過了四十年。八十年代初，《鐘山》編輯部舉辦太湖筆會(huì)，從蘇州乘船到無錫去。萬頃碧波，洗去了塵俗煩惱，大家都有些忘乎所以。我坐在船頭上乘風(fēng)破浪，十分得意，不斷為眼前景色歡呼。汪兄忽然遞過半張撕破的香煙盒紙，上寫著一首詩(shī)：“壯游誰似馮宗璞，打傘遮陽(yáng)過太湖，卻看碧波千萬頃，北歸流入枕邊書�！蔽以刭�(zèng)一首且有在船諸文友相助，亂了一番，終未得出究竟。而汪兄這首游戲之作，隔了五年，仍清晰地留在我記憶中。
1986年春，偶往楊周翰先生家，見壁懸畫圖，上棲一只松鼠，靈動(dòng)不俗。得知為汪兄大作時(shí)，不勝驚異。又有一幅極秀的字，署名上官碧，又不知這是沈從文先生筆名。楊先生則為我的無知而驚異，笑說，你怎么什么都不知道。
實(shí)在是的，我常處于懵懂狀態(tài)，這似乎是一種習(xí)慣。不過一經(jīng)明白，便有行動(dòng)，雖然還是拖了許久。初夏時(shí)，我修書往蒲黃榆①索畫，以為一年半載后可得一張。
不想一周內(nèi)便來了一幅斗方。兩只小雞，毛茸茸的，歪著頭看一串紫紅色的果子，很可愛。果子似乎很酸，所以小雞在琢磨罷。
這畫我喜歡，但不滿意，懷疑汪兄存有哄小孩心理，立即表態(tài)：不行不行，還要還要！
第二幅畫也很快來了。這是一幅真正的贈(zèng)給同行的畫，紅花怒放，下襯墨葉，緊靠葉下有字云：“人間存一角，聊放側(cè)枝花，臨風(fēng)亦自得，不共赤城霞。”畫中花葉與詩(shī)都在一側(cè)，留有大片空白，空白上有煙灰留下的一個(gè)小洞。曾囑裱工保留此洞，答稱沒有這樣的技術(shù)。整個(gè)畫面在臨風(fēng)自得的恬淡中，卻有一種活潑的熱烈氣氛，父親看不見畫，聽我念詩(shī)后，大為贊賞，說用王國(guó)維標(biāo)準(zhǔn)來說，這詩(shī)便是不隔。何謂不隔？物與我渾然一體也。
這時(shí)我已滿意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初時(shí)，汪兄忽又寄來第三幅畫。這是一幅水仙花，長(zhǎng)長(zhǎng)的挺秀的葉子，頂上幾瓣素白的花，葉用藍(lán)而不用綠，花就紙色不另涂白。只覺一股清靈之氣，自紙上透出。一行小字：為紀(jì)念陳澄萊而作，寄與宗璞。
把玩之際，不覺虛欷。謝謝你，汪曾祺！
澄萊乃我摯友，和汪兄也相識(shí)。五十年代最后一年，澄萊與我一同下放在涿鹿縣。當(dāng)時(shí)汪兄在張家口一帶，境況比我們苦得多了。一次開什么會(huì)，大家穿著臃腫的大棉襖在塞上相見。我仍是懵懵懂懂，見了不認(rèn)識(shí)的人當(dāng)認(rèn)識(shí)，見了認(rèn)識(shí)的人當(dāng)不認(rèn)識(shí)。澄萊糾正我，指點(diǎn)我這人那人都是誰；看我見了汪兄發(fā)愣，苦笑道，汪曾祺你也不認(rèn)識(shí)！
澄萊于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明原由。我曾為她寫了一《水仙辭》的小文�，F(xiàn)在誰也不記得她了，連我都記不準(zhǔn)那恐怖的日子。汪兄卻記得那水仙花的譬喻，為她畫一幅畫，而且說來年水仙花開，還要寫一幅。
從前常有性情中人的說法，現(xiàn)在久不見這詞了。我常說的“沒有真性情，寫不出好文章”的大白話，也久不說了。性情中人不一定寫文章，而寫出好文章的人，必有真性情。
三幅畫放到1987年才送去裱，到1988年春節(jié)才取回。在家里再翻手提包，那掛失條竟赫然存在焉。我只能笑自己的糊涂。
【注】①蒲黃榆，北京地名，是當(dāng)時(shí)汪曾祺居住的地方。
6. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 作者參加太湖筆會(huì)，坐在船頭乘風(fēng)破浪，得意歡呼，既是被眼前的美景所感染，又有經(jīng)歷苦難歲月后重新煥發(fā)藝術(shù)生命的激動(dòng)。
B. “小雞思果圖”仿佛一個(gè)涉世不深的人在品味人間的酸甜苦辣，觀察和思考著社會(huì)、人生，汪曾祺借這一形象來調(diào)侃宗璞的單純懵懂。
C. 第二幅畫作的空白處有煙灰留下的一個(gè)小洞，可見汪曾祺對(duì)送作者畫一事并不看重， 作者囑咐裱工保留，是欣賞這種文人間交往的隨意。
D. 作者摯友陳澄萊不幸慘死，作者雖曾為她寫《水仙辭》悼念，卻也漸漸淡忘了她，汪曾祺贈(zèng)畫給作者既有對(duì)逝者的緬懷又有對(duì)生者的警醒。
7. 下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 文章回憶了友人汪曾祺的一些逸事及他對(duì)我的三次贈(zèng)畫始末，借寫畫而寫人，隨意處突顯人物本色，文風(fēng)秀雅古樸又輕松自然。
B. 作者對(duì)時(shí)間的交代頗具匠心。開“戊辰龍年”有一種古樸莊重的意味，后面“四十年代初”“八十年代初”“1986年春”等有時(shí)光流逝而往事歷歷之感。
C. 作者幾次寫自己的糊涂，一方面串起全文，一方面將自己的糊涂與汪曾祺作對(duì)比突出他的博學(xué)多才，豐滿了人物形象。
D. 本文中一些看似不經(jīng)意提到的人物對(duì)表現(xiàn)汪曾祺的形象也有重要作用，如長(zhǎng)兄與汪曾祺類比突出汪表演的感染力，楊周翰為“我”的無知驚異側(cè)面烘托了汪的才華。
8. 作者說“沒有真性情，寫不出好文章”，你認(rèn)為作者眼中的汪曾祺有怎樣的真性情？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）
9. 有人評(píng)價(jià)本文“結(jié)構(gòu)為文，渾然天成”，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（共5小題，共20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
昔太史公傳循吏，自春秋盡周末幾數(shù)百年，然為之傳者，四五人而已，何其難也？蓋有其人而事不傳者多歟？如麴令、如何易于，使無人焉見于詩(shī)歌文字，亦沒沒于后世矣。居高明者易彰，而卑困者寡述，勢(shì)固然歟？或曰：循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計(jì)也。任峻、鄧艾、杜元?jiǎng)P之流，其興利與召信臣等，而功名之意居多焉。君子亦探其心，而不欲與以是名，則副乎循吏之名者，蓋其難哉！
近今之世，吾得一人焉，曰石家紹，字瑤臣，翼城人，道光二年進(jìn)士，官江西知縣，終銅鼓營(yíng)同知。自大吏僚友、搢紳先生、士民卒隸，無不以君為循吏也。入都時(shí)，除夕飲余齋中，論《史記》不絕口，問君所行事，則笑謝不自言。及卒，見其友所為傳，皆為民吏者所當(dāng)為，人或怠焉偽焉，獨(dú)力誠(chéng)行之以盡其心。
江西嘗大饑，錢粟未辦，而饑民集西山者已數(shù)萬，齊聲呼賑，巡撫署屋宇皆震，大吏不知所為�；蛟唬骸凹毕��！笔钪�，萬眾皆迎伏跪拜曰：“愿聽處置。”是賑也得緩而無變。夫啼呼搶攘之時(shí)，見一人則帖然服者，惟嬰兒于慈母則然，而君能得之?dāng)?shù)千萬洶洶饑迫之眾。且君之于民，非能解衣而遍衣之，推食而遍食之也。而若此何哉？夫殊尤卓絕之行固倫常所宜有也至父母于子雖極其情而不足為異故雖以君之為吏亦特盡子民者所當(dāng)為而已。然而非父母其心者，則不能為，此君所以得此于民者歟！
嘗自記曰：“吏而良，民父母也；其不良，則民賊也。父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎！”故自號(hào)曰“民傭”。嗟夫！父母之保抱其子者，蓋日為傭而不自知也，是則君所以自處者矣。
�。ㄟx自梅曾亮《柏枧山房文集》）
10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 夫殊尤卓絕之行/固倫常所宜有也/至父母于子雖極其情/而不足為異/故雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/
B. 夫殊尤卓絕之行固/倫常所宜有也/至父母于子/雖極其情而不足為異故/雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/
C. 夫殊尤卓絕之行/固倫常所宜有也/至父母于子/雖極其情而不足為異/故雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/
D. 夫殊尤卓絕之行固/倫常所宜有也/至父母于子雖極其情/而不足為異故/雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 太史公，西漢武帝時(shí)設(shè)立的官職名，掌管天文歷法等。文中指司馬遷。
B. 進(jìn)士，指中國(guó)古代科舉制度中通過禮部會(huì)試的登科者，第一名叫狀元。
C. 搢紳，古代官員把朝會(huì)時(shí)的笏板插在腰間，也作“縉紳”，轉(zhuǎn)為官宦的代稱。
D. 巡撫，明代指巡視各地的軍政、民政大臣，清代指掌管一省的軍政大員。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 石瑤臣雖然被官民認(rèn)為是一個(gè)循吏，卻拒絕談?wù)撟约罕M心為百姓所做的事情。
B. 在江西遭遇嚴(yán)重的饑荒、官府缺少錢糧賑災(zāi)時(shí)，石瑤臣主動(dòng)到來，平息民憤。
C. 石瑤臣認(rèn)為好官員就像百姓的父母一樣，并進(jìn)一步表明自己甘為民傭的想法。
D. 本文運(yùn)用夾敘夾議的手法，刻畫了一個(gè)愛民如子的循吏形象，表達(dá)贊美之情。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
�。�1）循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計(jì)也。（4分）
（2）父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎�。�4分）
14. 作者認(rèn)為史書記載的循吏很少的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）
�。ǘ┕糯�(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。
登西山望硤石湖①
白居易
菱歌清唱棹舟回，樹里南湖似鑒開。
平障煙浮低落日，出溪路細(xì)長(zhǎng)新苔。
居民地僻常無事，太守②官閑好獨(dú)來。
猶憶長(zhǎng)安論詩(shī)句，至今惆悵獨(dú)書臺(tái)③。
【注】①白居易于長(zhǎng)慶二年因避黨爭(zhēng)自求外放，任杭州刺史。次年，至屬地海寧尋訪恩師顧況故居，作此詩(shī)。②太守，此處是詩(shī)人的自稱。③書臺(tái)，即顧況讀書臺(tái)。
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 第二句中“南湖似鑒開”運(yùn)用比喻的修辭手法，描繪出南湖平靜清澈的特點(diǎn)。
B. 三、四兩句通過視角遠(yuǎn)近、高低的變換，立體式地呈現(xiàn)了西山闊大清幽的景象。
C. 最后兩句詩(shī)人回憶與顧況在長(zhǎng)安談?wù)撛?shī)歌的情形，表達(dá)對(duì)恩師的深切懷念之情。
D. 全詩(shī)用語平易曉暢，音韻優(yōu)美和諧，比較典型地體現(xiàn)了白居易詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。
16. 詩(shī)歌頸聯(lián)中的“閑”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
�。ㄈ┟涿瑢�（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
�。�1） 李白《蜀道難》中“_________________________，_________________________”兩句，借用神話傳說介紹了蜀道的來歷。
（2） 在《離騷》中，詩(shī)人擔(dān)心時(shí)光飛逝，用反問手法表明了自己的政治理想，并表示為此愿意“______________________，______________________！”
�。�3） 周邦彥《蘇幕遮》中借助夢(mèng)境含蓄地表達(dá)思鄉(xiāng)之情的句子是“___________________，_________________________”。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）請(qǐng)根據(jù)教材所學(xué)古文，完成18～19題。（本題共2小題，6分）
18.下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A.君既若見錄，不久望君來轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫
B.退將復(fù)修吾初服余獨(dú)好修以為常
C.悵然遙相望，知是故人來 仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更
D.爾卜爾筮，體無咎言 嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉
19.下列句子中，沒有古今異義詞的幾項(xiàng)是（3分）
�、偕Ｖ湟樱潼S而隕 ②帝高陽(yáng)之苗裔兮 ③寧溘死以流亡兮 ④奄奄黃昏后
�、葑阆萝b絲履，頭上玳瑁光 ⑥阿母得聞之，槌床便大怒 ⑦自可斷來信，徐徐更謂之
A.③④⑥ B.②⑤⑦ C.①②⑤ D.①④⑤
�。ǘ╅喿x下面的文字，完成20～22題。（本題共3小題，9分）
新疆棉區(qū)有的自然條件，日照充足，氣候干旱，雨量稀少。棉花種植屬灌溉棉，耕作制度為一年一熟，種植規(guī)模大，機(jī)械化程度較高，產(chǎn)棉量約占我國(guó)棉產(chǎn)量的50%。新疆棉單產(chǎn)水平高，按目前的統(tǒng)計(jì)，（ ）。新疆長(zhǎng)絨棉品質(zhì)優(yōu)良，各項(xiàng)質(zhì)量指標(biāo)均超過國(guó)家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。吐魯番所產(chǎn)尤佳，其纖維柔長(zhǎng)，光澤潔白，彈性良好。紡織服裝業(yè)是中國(guó)的第二大產(chǎn)業(yè)部門，占了全球紡織品出口的40%，新疆棉花產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)以及國(guó)際紡織品市場(chǎng)具有的意義。
目前，新疆建設(shè)兵團(tuán)有2000多個(gè)種植棉團(tuán)隊(duì)、16萬人從事棉花種植。以前，每到九月和十月間，在新疆赴疆采棉的百萬“采棉大軍”的壯觀景況就產(chǎn)生了�，F(xiàn)在，隨著新疆棉花生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)高度機(jī)械化，就不再需要大量的“采棉工”了。所謂“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的情況純屬_，純白無瑕的新疆棉花不容任何勢(shì)力抹黑，那些污蔑的謊言終將，農(nóng)民歡樂的笑容是那些污名化的文字難以掩蓋的。
20.依次填入文中空白橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．得天獨(dú)厚 舉足輕重 子虛烏有 不攻自破
B．得天獨(dú)厚 不可估量 道聽途說 不攻自破
C．天時(shí)地利 不可估量 道聽途說 不堪一擊
D．天時(shí)地利 舉足輕重 子虛烏有 不堪一擊
21.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．世界棉花籽棉平均單產(chǎn)為108公斤，新疆兵團(tuán)則為246公斤，美國(guó)也才123公斤
B．世界棉花籽棉平均單產(chǎn)為108公斤，美國(guó)達(dá)到123公斤，新疆兵團(tuán)則為246公斤
C．新疆兵團(tuán)達(dá)到246公斤，美國(guó)則為123公斤，世界棉花籽棉平均單產(chǎn)才108公斤
D．新疆兵團(tuán)達(dá)到246公斤，世界棉花籽棉平均單產(chǎn)才108公斤，美國(guó)則為123公斤
22. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．每到九、十月間，在新疆百萬“采棉大軍”赴疆采棉的壯觀景況就產(chǎn)生了。
B．每到九、十月間，新疆就會(huì)出現(xiàn)百萬“采棉大軍”赴疆采棉的壯觀景況。
C．每到九月和十月間，在新疆赴疆采棉的百萬“采棉大軍”的壯觀景況就出現(xiàn)了。
D．每到九月和十月間，新疆就出現(xiàn)了赴疆采棉的百萬“采棉大軍”的壯觀景況。
23.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）
黑洞一樣的手機(jī)屏幕，無時(shí)無刻不在給我們投喂信息“餌料”，我們熱切地“閱讀”所有這些風(fēng)吹草動(dòng)，我們的注意力和思維也不停地“進(jìn)入——離開”。
研究者指出，人類注意力系統(tǒng)中的“警覺網(wǎng)絡(luò)”讓我們注意到外部刺激，并轉(zhuǎn)移注意力；①，讓我們得以專注在眼前的任務(wù)上。這個(gè)時(shí)代，來自外部的“噪音”實(shí)在太多了，導(dǎo)致②。久而久之，“警覺網(wǎng)絡(luò)”得到強(qiáng)化，而“執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)”則被削弱。因此，③，它只是奪走了深度閱讀。
�、� ___________________
�、� ___________________
③ ___________________
四、寫作（60分）
24. 閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一不少于800字的文章。（60分）
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
語文參考答案
1．A（“詩(shī)歌朝代上的不同是次要的”曲解文意，從材料第2段中“錢鐘書認(rèn)為，唐詩(shī)宋詩(shī)的區(qū)別不在朝代而在風(fēng)格”可知，錢鐘書認(rèn)為“詩(shī)分唐宋”由風(fēng)格決定，而與朝代無關(guān)。）
2．D（A項(xiàng)，說法絕對(duì)，根據(jù)材料第3段的內(nèi)容可知，要想創(chuàng)作出融議論、說理和用典于一體的特征鮮明的宋調(diào)詩(shī)，需要詩(shī)人“講究學(xué)問，具備深厚的知識(shí)素養(yǎng)”，但不能說“只要……就能……”。B項(xiàng)，“唐代的人能寫出宋調(diào)的詩(shī)只是歷史的偶然”錯(cuò)誤，從第3段材料可知，唐代的人寫出宋調(diào)的詩(shī)，受性情、年齡閱歷等的影響。C項(xiàng)，“其水平遠(yuǎn)高于其他時(shí)代”錯(cuò)誤，材料最后一段說的是“唐宋詩(shī)歌沒有什么高下之分，只是風(fēng)格差別”。）
3．C（詩(shī)出宋代曾公亮的《宿甘露僧舍》，詩(shī)句意為想看銀山般的排空巨浪，就打開窗子，讓大江的全貌顯露出來。詩(shī)句破空而來，設(shè)想新奇，讀來氣勢(shì)浩大，頗具唐調(diào)詩(shī)歌韻味。）
4．①首先提出問題，點(diǎn)明錢鐘書對(duì)“詩(shī)分唐宋”有獨(dú)到而科學(xué)的理解，即唐詩(shī)宋詩(shī)的區(qū)別不在朝代而在風(fēng)格；②然后對(duì)比分析唐詩(shī)和宋詩(shī)風(fēng)格的不同，并強(qiáng)調(diào)唐宋詩(shī)的區(qū)別不在朝代；③接著從歷史角度分析詩(shī)歌藝術(shù)的風(fēng)格境界在唐宋就已基本奠定了；④最后強(qiáng)調(diào)唐宋詩(shī)歌沒有高下之分，只有風(fēng)格差別。（每點(diǎn)1分）
5．相同點(diǎn)：①都認(rèn)為唐詩(shī)注重意境創(chuàng)造，追求空靈美，而宋詩(shī)長(zhǎng)于議論，注重說理（1分）；②都認(rèn)為唐代詩(shī)人可以寫出宋調(diào)詩(shī)，宋代詩(shī)人可以寫出唐調(diào)詩(shī)。（1分）
不同點(diǎn)：錢鐘書只以詩(shī)歌風(fēng)格區(qū)分唐詩(shī)和宋詩(shī)（1分）且風(fēng)格無高下之分（1分），而繆鉞還以內(nèi)容、技巧區(qū)分唐詩(shī)宋詩(shī)（1分），且認(rèn)為這兩方面宋詩(shī)優(yōu)于唐詩(shī)。（1分）
6.A（B項(xiàng)汪曾祺是否有將小雞與宗璞作比較的意思文章并未交待。C項(xiàng)“汪曾祺對(duì)送作者畫一事并不看重”錯(cuò)誤，畫上的煙灰洞體現(xiàn)汪曾祺的隨意，對(duì)朋友的不見外，作者囑咐裱工保留也正是欣賞這份率真隨意。D項(xiàng)“漸漸淡忘”不準(zhǔn)確，作者不是淡忘，而是不愿想起朋友的慘死�！皩�(duì)生者的警醒”表述亦不準(zhǔn)確，汪曾祺正是理解作者對(duì)于朋友的思念，才送畫給她，緬懷他們共同的朋友。）
7.C（作者幾次寫自己的糊涂并非全是為了與汪曾祺作對(duì)比。）
8. 真性情指：
①對(duì)事情的投入認(rèn)真：他僅僅扮演老更夫這一次要形象，卻真情投入，聲音喑啞蒼涼，給作者留下極深的印象，他的認(rèn)真可見一斑。
�、谡鎸�(shí)單純的赤子之心：他雖上了年紀(jì)畫作中卻還現(xiàn)著童趣，可見其單純澄澈之心。
③安處環(huán)境的寧?kù)o淡泊：他居于一角而臨風(fēng)自得的畫作與配詩(shī)，物我一體，體現(xiàn)了他淡泊自樂的心境。
�、軐�(duì)朋友的真摯重情：作者的摯友陳澄來逝去多年，而汪曾祺不僅記得水仙的典故，還為其作畫，可見他對(duì)朋友的一片赤誠(chéng)。
⑤與人交往的隨性灑脫，不拘小節(jié)：在撕破的煙盒紙上隨興賦詩(shī)，畫有小洞也不介懷。（每點(diǎn)1分，共4分。只有概括沒有分析則該點(diǎn)不得分。）
9.（本文結(jié)構(gòu)清晰，流轉(zhuǎn)自然，結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)能夠服務(wù)于主題，所以“結(jié)構(gòu)為文，渾然天成”的評(píng)價(jià)非常恰切。）
�、傥恼率菄@“三幅畫”構(gòu)思的，“三幅畫”是貫穿全文的線索，使結(jié)構(gòu)清晰自然又能表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。
�、谔岬饺嫼箦撮_一筆寫演戲和太湖作詩(shī)，看似閑筆，實(shí)則突出了汪曾祺博學(xué)多才的形象，自然地為后文寫贈(zèng)畫做鋪墊。
③整體上用了倒敘寫法，以取回三幅畫開又以此結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，形成一個(gè)完整的閉合結(jié)構(gòu)，使文章渾然一體。
�、苋脑趯�(duì)往事的回憶中又將過去與現(xiàn)在穿插交織，行文自然灑脫。
�。奎c(diǎn)2分，答到3點(diǎn)得滿分）
10．C
11．B（通過殿試為進(jìn)士）
12．B（不是“石瑤臣主動(dòng)到來”，是有人給地方官出主意，上司發(fā)文征召來的。）
13．（1）奉公守法的好官只是把百姓放在心上（心在百姓身上/關(guān)心百姓）罷了，憑借智勇獲得功名不是他們顧惜考慮的事。
（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“循吏”“心乎”“智名勇功”“屑計(jì)”各1分。）
�。�2）做百姓的父母，我不能；做殘害百姓的人，我不敢；我還是做百姓的仆人吧！
�。ㄔu(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“父母”“賊”“其”“傭”各1分。）
14．①循吏之事很多沒有被記載、流傳下來；②循吏不重功名；③真正與循吏標(biāo)準(zhǔn)相符的人很少。（一點(diǎn)1分）
15．B（“立體式地呈現(xiàn)了西山明凈闊大的景象。”解析錯(cuò)誤。從詩(shī)題可以看出，詩(shī)人的立足點(diǎn)是站在“西山”之上，遙望“硤石湖”一帶的情景，故呈現(xiàn)的應(yīng)該是“硤石湖”一帶的景象。）
16．①詩(shī)人為官清閑、怡情山水的閑適生活；②暗含詩(shī)人有才能卻又無法施展的無奈；③蘊(yùn)含詩(shī)人面對(duì)人生困境時(shí)自嘲的心靈超脫。（一點(diǎn)2分）
17.（1）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連
（2）乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路
�。�3）小楫輕舟夢(mèng)入芙蓉浦
18．D（A項(xiàng)“見”字前句譯為“我”，后句譯為“被”；B項(xiàng)“修”字前句譯為“整理”，后句譯為“美好”；C項(xiàng)“相”前句偏指一方，譯為“他”，后句指雙方，譯為“互相”；D項(xiàng)“爾”都譯為“你”。）
19．C（③句“流亡”指“隨水流逝”，今指因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó)；④句“黃昏”指19~21時(shí)的時(shí)辰，今指傍晚；⑥句“床”指一種古代坐具，今指供睡臥的常用家具；⑦句“來信”指“媒人”，今指寄來或送來的信。）
20.A（得天獨(dú)厚：具有特殊優(yōu)越的條件，多指人的資質(zhì)或自然環(huán)境特別好。天時(shí)地利：指古時(shí)作戰(zhàn)時(shí)的自然氣候條件、地理環(huán)境很好。本處是說新疆棉區(qū)有優(yōu)越的自然條件，所以選用“得天獨(dú)厚”。
舉足輕重：指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。不可估量：難以估計(jì)，無法計(jì)算。本處是說新疆棉花產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)以及國(guó)際紡織品市場(chǎng)意義重大，所以選“舉足輕重”。
子虛烏有：指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情。道聽途說：指沒有根據(jù)的傳聞。本處指其中說法是不存在的，所以選“子虛烏有”。
不攻自破：不用攻擊就自動(dòng)破滅，形容情節(jié)、論點(diǎn)荒謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。不堪一擊：形容力量薄弱，經(jīng)不起一擊。也形容論點(diǎn)不嚴(yán)密，經(jīng)不起反駁。本處的陳述對(duì)象為謊言，所以選“不攻自破”。）
21．B（本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。本處強(qiáng)調(diào)的是新疆棉花產(chǎn)量高，先說世界平均單產(chǎn)，然后說單產(chǎn)水平較高的美國(guó)，最后才說新疆的單產(chǎn)水平，通過三個(gè)數(shù)字的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)新疆棉產(chǎn)量之高。）
22．B（本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語句有三處錯(cuò)誤：“九月和十月間”表意不明，應(yīng)改為“九、十月間”；“赴疆采棉的百萬‘采棉大軍’的壯觀景況”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“百萬‘采棉大軍’赴疆采棉的壯觀景況”；“產(chǎn)生”與“景況”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“形成”或“出現(xiàn)”。只有B項(xiàng)全部修改正確。）
23．①“執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)”抑制（排斥/摒除）外部刺激（信息“餌料”/信息干擾）
②注意力不斷被外部刺激所轉(zhuǎn)移/注意力無法專注
�、凼謾C(jī)沒有奪走閱讀（淺度閱讀）
�。ù饘�(duì)一句給1分，兩句給3分，三句給5分。）
（本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
第一處，根據(jù)后文，與“警覺網(wǎng)絡(luò)”對(duì)應(yīng)的名詞是“執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)”，其“讓我們得以專注在眼前的任務(wù)上”，故它能“抑制外部刺激”。得分點(diǎn)：寫到“執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)”；寫到“外部刺激”/“信息餌料”/外部干擾/信息干擾。閱卷中注意搭配連貫。
第二處，根據(jù)前文，“警覺網(wǎng)絡(luò)”轉(zhuǎn)移人的注意力，而外部“噪音”（外部刺激）正是強(qiáng)化了“警覺網(wǎng)絡(luò)”，故填“注意力不斷被外部刺激所轉(zhuǎn)移/注意力無法專注”。得分點(diǎn)：只要體現(xiàn)“無法專注”“注意力被分散”皆可。注意搭配連貫。
第三處，根據(jù)后文“只是”的轉(zhuǎn)折，結(jié)合對(duì)第一段“閱讀”的理解，故填“手機(jī)沒有奪走閱讀（淺度閱讀）”。得分點(diǎn)：寫到主體“手機(jī)”；語義表達(dá)準(zhǔn)確。）
古文參考譯文：
過去太史公為循吏（奉公守法的好官）作傳，從春秋一直到周代末年有接近數(shù)百年的歷史，然而太史公為之作傳的，不過四五人罷了，怎么那么困難�。看蟾攀谴_有這樣的人但事跡沒有流傳下來的有很多吧？例如麴令、何易于，假使沒有人將他們的事跡顯現(xiàn)到詩(shī)歌或文章中，他們也會(huì)被埋沒，不再被后世的人所知。處于尊貴地位的人容易被人看到，而卑賤困頓的人則很少被記述。情況本來就是這樣的嗎？有人說：循吏只是把百姓放在心上罷了，憑借智勇獲得功名不是他們顧惜和考慮的事。任峻、鄧艾、杜元?jiǎng)P這類人，他們所興辦的對(duì)國(guó)家人民有益的工程，與召信臣（西漢官員，為官清廉，有“召父”之名，與后來被稱為“杜母”的南陽(yáng)太守杜詩(shī)，成為“父母官”的由來）的功業(yè)是等同的，不過他們的建功功名之心占大部分。君子也探求那些人的內(nèi)心，而不想把“循吏”這樣的美名給予他們，那么符合循吏之名的人，大概是很難得的吧！
當(dāng)今之世，我找到了一個(gè)人，叫石家紹，字瑤臣，是翼城人，道光二年的進(jìn)士。在江西做知縣，死在銅鼓營(yíng)同知的任上。從高官（上司）、同僚、其他官員、父兄長(zhǎng)輩、百姓和差役，沒有不認(rèn)為石家紹是循吏的。他入京時(shí)，除夕節(jié)在我的齋中喝酒，談?wù)摗妒酚洝�，話不絕口。詢問他所做之事，則笑著推辭，不談?wù)撟约�。等他去世，看見他的朋友為他所寫的傳記，都是作為百姓父母官所�?yīng)當(dāng)做的，他人有的怠惰了、虛偽了，只有他極力真誠(chéng)地行動(dòng)來竭盡自己的愛民之心。
江西曾經(jīng)發(fā)生大災(zāi)荒，錢財(cái)和糧食都沒有備辦，但已經(jīng)有數(shù)萬饑民聚集在西山，齊聲高呼要求救濟(jì)。巡撫署房屋都在震動(dòng)，高官都不知該做什么。有人說：“趕緊用檄文征召石令�！笔医B趕到，眾人都迎接他并伏身跪拜道：“愿意聽從您的安排�！边@次賑濟(jì)才得以緩解危情沒有變故。那樣哭叫紛亂之時(shí)，看見一個(gè)人就服帖順從的情況，只有嬰兒面對(duì)慈母才會(huì)這樣，而石家紹面對(duì)數(shù)千萬騷亂不寧被饑餓逼迫的民眾也能如此。況且他對(duì)待百姓，并沒有脫下自己的衣服給別人穿，讓出自己的食物給別人吃，發(fā)生這樣的情況是為什么呢？那些特別優(yōu)異無法超越的行為，本來是有倫常關(guān)系的人應(yīng)該有的，至于父母對(duì)于子女，即使是極盡愛護(hù)之情也不值得奇怪，所以雖然憑著你做地方官的身份，百姓也只是做到治下百姓所應(yīng)當(dāng)做的事情而已。然而除了地方官有父母一樣的愛民之心，就不能做到，這就是您得民心的原因吧！
曾經(jīng)自己寫到：“好的官員，就是百姓的父母；不好的官員，就是殘害百姓的官吏。做百姓的父母我不能，殘害百姓我不敢，我還是做百姓的仆人吧！”因此自號(hào)稱“民傭”。唉！懷抱孩子的父母，大概是每天做仆人而不自知吧，這就是石家紹用來定位自我的話吧。
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