《五柳先生傳》教學(xué)反思

　　《五柳先生傳》教學(xué)反思1：

　　《五柳先生傳》是人教版八年級語文下冊第五單元的一篇文言文自讀課文。本課的教學(xué)目標(biāo)是：1.背誦課文，積累文言詞語。2.了解陶淵明安貧樂道的思想。3.了解傳記與自傳的基本特點。因此在設(shè)計時，我計劃了兩課時。在第一課時夯實基礎(chǔ)(讀和譯)，第二課時了解陶淵明的思想和傳記特點。

　　常言說得好，書讀百遍，其意自現(xiàn)。文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序的過程，我讓學(xué)生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評，在讀的過程中，很多學(xué)生掌握了文章的語言特點，多用否定句，而且句式整齊，有的同學(xué)更己通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)就輕車熟路了。

　　當(dāng)今社會正處于一種瞬息萬變的信息時代。中學(xué)生的閱讀能力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓(xùn)練的。一方面要有老師的指導(dǎo)(訓(xùn))，另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)(練)。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體現(xiàn)在三兩個精煉的課堂提問中，通過師生互動，提出問題，解決問題。本節(jié)課在這方面做出了較好的嘗試。 如我采取聽錄音、自由讀、集體讀、個別讀等多種方式的讀，讓學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上理解了文意，悟出了作者的思想。便于下節(jié)課深入了解作者打下了基礎(chǔ)。

　　“新課標(biāo)”試行以后，語文教學(xué)中增加了對學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語文教師的共識。要打開學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩。但這節(jié)課這方面做得還不夠，在探討有的問題時，教師總情不自禁地想將學(xué)生引向自己的預(yù)想答案，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的積極思維探究的能力。今后還應(yīng)該在這方面加以注意和改進。

　　在本節(jié)課中學(xué)生發(fā)言不夠積極，我費了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個平時比較活躍的學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生總是“金口難開”、“冷眼旁觀”。這個學(xué)期就是活躍分子也有幾個變得甘于寂寞，語文課堂逐漸變得“清風(fēng)乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現(xiàn)另一番景象呢?我不禁沉思我設(shè)計的問題是否缺乏針對性或是我的教學(xué)語言不夠生動?我由衷的感到自己需要改進和學(xué)習(xí)的很多，因此在平時我要堅持理論學(xué)習(xí)和觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)實錄 ，以使自己不但提高。

　　《五柳先生傳》教學(xué)反思2：

　　針對大多數(shù)學(xué)生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關(guān)的一個典故，自然地過渡到陶淵明再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說說“心中的陶淵明”這樣既復(fù)習(xí)了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)，這是我認(rèn)為的可取處之一。

　　我認(rèn)為的可取處之二在于對文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學(xué)生既放得開又收得攏，當(dāng)學(xué)生對中心句認(rèn)知不一致時，我靈機一動，讓學(xué)生分成幾派自由辯論，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識。 在此基礎(chǔ)上進行拓展訓(xùn)練讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實對五柳先生的為人進行評析發(fā)表看法，讓學(xué)生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實“教書育人”中的“育人”這一環(huán)。

　　當(dāng)然也有不足之處：學(xué)生對重點字詞的解釋不到位，究其原因主要是朗讀訓(xùn)練突出不夠，我了解到學(xué)生上課前預(yù)習(xí)的時間較長，課文讀的較熟，所以忽略了這一環(huán)節(jié)，后來通過檢測學(xué)生對字詞的掌握情況，我才知道“讀”是語文教學(xué)特別是文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，“書讀百遍其義自見”這句俗語正說明了這點，今后我一定注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。 不足之外還在于我的教學(xué)觀念更新得仍不夠徹底，講課或多或少有考試的牽制，學(xué)生辯論時兩方都有理，而我為了學(xué)生考試時的唯一答案，在辯論之后把答案牽引到了我心目中的答案上，這一點無疑是與新理念觀點相違背的，對此，我只能說我還未完全從過去的教學(xué)模式中走出來，徹底走出來需要一個過程，我想在今后的教學(xué)中，我會逐步戰(zhàn)勝“舊我”的。

　　《五柳先生傳》教學(xué)反思3：

　　課題是陶淵明的《五柳先生傳》，課上讓學(xué)生質(zhì)疑，有一個學(xué)生立即提出不贊同作者“不求甚解”的讀書態(tài)度和讀書方法。一石激起千重浪，圍繞這個問題，班內(nèi)學(xué)生自然分成正反兩方，展開了激烈的辯論。雙方各持己見，互不相讓一次意想不到的探究性學(xué)習(xí)就這樣開始了。爭論結(jié)果是:

　　1、“不求甚解”作為一種讀書態(tài)度和方法，千古傳誦，歷來褒貶不一，爭論不休。

　　2、從本文看，“不求甚解”是在“好讀書”、“有會意”的前提下進入“欣然忘食”閱讀情境時所使用的一種“整體會意”的讀書法。這種用心靈感受文字作品的方式，雖然帶點囫圇吞棗的意味，但絲毫沒有隨便馬虎、粗疏輕狂的意思，陶淵明的讀書是非常認(rèn)真的。

　　3、從歷史背景來看，“不求甚解”實指不拘泥于章句考證，不囿限于作者原意，主張讀書要以心相交，適己會意，自娛自樂。這種喚醒讀者主體意識的讀法，實際上是對兩漢以來繁瑣解經(jīng)的訓(xùn)詁之風(fēng)的反叛和糾弊，是對單一的精讀方法的補充和發(fā)展，并不否定細(xì)讀細(xì)品味的精讀方法。“不求甚解”的讀書方法表現(xiàn)了陶淵明“閑靜少言，不慕榮利”的高尚品質(zhì)。

　　4、在多元化閱讀的今天，隨著信息量的增加和生活節(jié)奏的加快，促使人們要提高速讀能力，因此，“不求甚解”的讀書方法要常用常新，既要能速讀、略讀，達(dá)到“不求甚解”;又能精讀、細(xì)讀，達(dá)到“求甚解”，注重閱讀的廣度和速度，使閱讀效度更全面，閱讀能力更完整，這才是閱讀的科學(xué)方法。

　　這是一個意想不到的“探究性學(xué)習(xí)”案例，這個案例給我們的啟示就是：語文探究性學(xué)習(xí)應(yīng)重視學(xué)生的個性化閱讀�！度�日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)強調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個性化行為。”“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”這其中蘊含了課程改革中“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生主體閱讀和個性化感悟的重視。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為：作品的意義是由讀者和作者共同創(chuàng)造的。讀者的個性心理不同，也決定了其閱讀感受和欣賞體驗的不同。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，“一千個讀者有一千個林黛玉”。我們既不能只按照教學(xué)參考書、標(biāo)準(zhǔn)答案去分析理解，去欣賞吸收;也不可用教師自己的分析、結(jié)論來代替學(xué)生的閱讀體驗，剝奪學(xué)生的主體地位。語文教育的意義不僅僅局限于教給學(xué)生多少知識，更重要的'是通過一篇篇凝聚作者靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響學(xué)生的情感，影響他們對世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他們精神世界中最深層、最基本的東西--語文素養(yǎng)。在語文探究性學(xué)習(xí)中，尊重學(xué)生的個性化閱讀，是落實新課改精神，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的必由之路。本堂課中，學(xué)生關(guān)于陶淵明“不求甚解”一句的辯論，不僅是對讀書方法的探討，更重要是關(guān)于歷史文化的深入探究。在探究中，他們既掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高了思維能力，又深入地理解了課文內(nèi)容，感受了陶淵明的人格美，增強了民族文化的自豪感，語文素養(yǎng)得到了全面提高。

　　愛因斯坦曾說過“發(fā)現(xiàn)一個問題往往比解決一個問題更重要”。在語文探究性學(xué)習(xí)中，如果沒有對問題的探究，就不可能有學(xué)生主動積極的參與，不可能有學(xué)生智慧火花的迸發(fā)。語文探究性學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生提出獨到的見解，不唯書、不唯師、不唯權(quán)威，敢于大膽質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)。本堂課中，教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，學(xué)生提出了“不求甚解”的問題，并展開了兩種意見的辯論。學(xué)生提出的問題是千百年來學(xué)術(shù)界爭論不休的話題，課本和教學(xué)參考書上均沒有涉及，這是學(xué)生讀書中的個性體驗。學(xué)生能提出這樣的問題，并圍繞這一問題進行探究學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主人的角色定位和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。對于問題的解答，教師也沒有一家之說，完全讓學(xué)生各抒己見，開展?fàn)庿Q。這樣的學(xué)習(xí)突出了學(xué)生的主體地位，學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題，有利于避免長期以來以教師為中心的教學(xué)弊端，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

　　語文探究性學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的個性化閱讀，并不忽視教師的指導(dǎo)作用。新課程下的教師已從教學(xué)的主宰變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者，雖說教師權(quán)威不再，但是作為“學(xué)習(xí)共同體”中的“首席”，有責(zé)任對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動給予適當(dāng)幫助、適時調(diào)控，以利于學(xué)生更快地適應(yīng)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，更好地主動學(xué)習(xí)。學(xué)生的大腦如同蘊藏豐富的礦藏，只要教師適時予以星星之火，就會燃成熊熊燎原之勢。教師要從學(xué)習(xí)的個別差異出發(fā)，依據(jù)具體問題的實質(zhì)和活動情景的特點，參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，成為他們中的一員，既幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難，又預(yù)留能力發(fā)展的空間。上述案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并引導(dǎo)學(xué)生開展?fàn)庿Q，適時點拔、指導(dǎo)，讓他們在發(fā)現(xiàn)、討論、申辯中張揚個性，發(fā)現(xiàn)自我。這樣，師生互動，生生合作，課堂其樂融融，充分體現(xiàn)了新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，可以說是一次成功的語文探究性學(xué)習(xí)

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