[經(jīng)典]《論語》教學(xué)設(shè)計

　　作為一位杰出的教職工，總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以更好地組織教學(xué)活動。那要怎么寫好教學(xué)設(shè)計呢？下面是小編幫大家整理的《論語》教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇1

　　中國是一個有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的文化典籍，《論語》即是其中一部，這部被譽(yù)為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的著作，對我國幾千年來的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。今天我們就一起去了解《論語》吧。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.積累文言詞匯。

　　2.了解孔子和儒家思想，理解并運(yùn)用《論語》中的名言警句。

　　3.感受孔子光輝的人格魅力、開闊的胸懷，提高處世的能力。

　　4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、新課導(dǎo)入

　　《論語》被譽(yù)為“中國的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語》治天下”之盛名，今有遍地開花的“孔子學(xué)院”之盛勢�？桌舷壬�的《論語》到底蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的力量呢？今天我們就來學(xué)習(xí)《論語》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。

　　二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流

　　1.給下面加點(diǎn)的字注音。

　　論語(lún) 說(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)

　　曾子(zēng)傳(chuán)不習(xí)乎逾(yú)罔(wǎng)

　　殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)

　　2.文體知識

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。

　　3.作者簡介

　　孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他知識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠(yuǎn)的影響。

　　三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究

　　(一)整體感知

　　1.采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。

　　【交流點(diǎn)撥】提示：①讀時要字正腔圓�！白终�”就是字音準(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。②處理好停頓，控制節(jié)奏。③把握重讀和輕讀。④注意語速語調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚(yáng)頓挫。

　　有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？

　　人不知/而不慍，不亦/君子乎？

　　吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？

　　吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。

　　學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。

　　人/不堪其憂，回也/不改其樂。

　　知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。

　　逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

　　2.教師范讀第一章，強(qiáng)化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。

　　【交流點(diǎn)撥】“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習(xí)朋——朋友樂——快樂溫——溫習(xí)師——老師思——思考知——知道擇——選擇

　　3.學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。

　　(二)疏通文意

　　1.理解下列加點(diǎn)詞的含義。

　　(1)子曰(先生，指孔子)

　　(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)

　　(3)不亦君子乎(指有道德修養(yǎng)的人)

　　(4)與朋友交而不信乎(誠信)

　　(5)傳不習(xí)乎(老師傳授的知識)

　　(6)不逾矩(越過，超過)

　　(7)學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無所適從)

　　(8)思而不學(xué)則殆(有害)

　　(9)人不堪其憂(能忍受)

　　(10)知之者不如好之者(喜愛，愛好)

　　(11)飯疏食飲水(吃)

　　(12)曲肱而枕之(胳膊)

　　(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄)

　　(14)匹夫不可奪志也(改變)

　　(15)博學(xué)而篤志(純一，專一)

　　2.通假字

　　(1)不亦說乎(“說”同“悅”，愉快)

　　(2)吾十有五(“有”同“又”)

　　3.詞類活用

　　(1)學(xué)而時習(xí)之(名詞作狀語，按時)

　　(2)吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)

　　(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學(xué)過的知識”“新的理解與體會”)

　　(4)好之者不如樂之者(形容詞用作動詞，以……為樂趣)

　　(5)飯疏食飲水(名詞作動詞，吃)

　　4.古今異義

　　(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)

　　(2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。)

　　(3)三人行(古義：表示多；今義：表示確數(shù)。)

　　(4)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)

　　5.一詞多義

　�、賹W(xué)而時習(xí)之(表順承)

　�、谌瞬恢�而不慍(表轉(zhuǎn)折)

　　③為人謀而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)

　�、芘c朋友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)

　　而⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)

　　⑥溫故而知新(表順承)

　�、邔W(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)

　　⑧思而不學(xué)則殆(表轉(zhuǎn)折)

　�、岵涣x而富且貴(表順承)

　�、馇袉柖�近思(表順承)

　　為①為人謀而不忠乎(替)

　　②可以為師矣(做)

　　6.語氣詞

　　(1)傳不習(xí)乎(相當(dāng)于“嗎”)

　　(2)可以為師矣(相當(dāng)于“了”)

　　(三)重點(diǎn)句子的翻譯。

　　1.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　【交流點(diǎn)撥】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？

　　2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　【交流點(diǎn)撥】只學(xué)習(xí)不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會有害。

　　3.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　【交流點(diǎn)撥】幾個人（一同）走路，其中必定有可以作為我的老師（的人）。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)）他們的缺點(diǎn)，就（對照自己），改正自己的缺點(diǎn)。

　　4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　【交流點(diǎn)撥】孔子在河上感嘆說：“時光的像流水一樣消逝，日夜不停�！�

　　5.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　【交流點(diǎn)撥】博覽群書廣泛地學(xué)習(xí)，志向?qū)Ｒ�，能懇切地提問，從身邊的事情出發(fā)思考的問題，仁德就在這里面了。

　　四、拓展延伸

　　用本節(jié)課所強(qiáng)化的.解讀文意的方法，解讀下面幾則《論語》。

　　子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�

　　1.解釋加點(diǎn)的詞。

　　(1)誨女知之乎(教導(dǎo))

　　(2)是知也(通“智”，聰明)

　　(3)其恕乎(大概)

　　2.翻譯這兩則《論語》。

　　【交流】(1)孔子說：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。”(2)子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上�！�

　　第二課時

　　一、新課導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進(jìn)一步探究課文內(nèi)容，探討《論語》給我們講述的為人處世的道理。

　　二、自學(xué)指導(dǎo)——合作與探究

　　(一)整體感知

　　1.這十二章《論語》分別講了哪幾個方面的內(nèi)容？請分別找出相應(yīng)的句子。

　　【交流點(diǎn)撥】分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。

　　(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣)②三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學(xué))③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取其教訓(xùn))④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時間)

　　(2)學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？②傳不習(xí)乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí))④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結(jié)合)

　　(3)品德修養(yǎng)：①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)

　�、谖崛杖�省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(安貧樂道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂道)⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向)⑦博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)

　　2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？

　　【交流點(diǎn)撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍�不�?dú)立思考，絕對達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”�？梢�，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。

　　3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？

　　【交流點(diǎn)撥】這句話說的是：軍隊(duì)雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節(jié),志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節(jié)，志向不堅定，則很可能在關(guān)鍵時刻經(jīng)受不住誘惑或高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。

　　(二)積累成語

　　找出本課中出現(xiàn)的成語并解釋。

　　【交流點(diǎn)撥】溫故知新：溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。

　　擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實(shí)行。

　　三人行，必有我?guī)煟簬讉�人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。

　　逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。

　　簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。

　　匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。

　　富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。

　　(三)各抒己見

　　在日新月異的現(xiàn)代社會，你怎么看待“簞食瓢飲”？

　　【交流點(diǎn)撥】生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。

　　生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢想，不會轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會迷失自我。

　　生丙：我不十分贊同二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？

　　三、板書設(shè)計

　　學(xué)習(xí)知之者不如好之者……以學(xué)為樂

　　三人行，必有我?guī)煛�…誠實(shí)謙虛

　　態(tài)度逝者如斯夫，不舍晝夜珍惜時間

　　學(xué)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

　　習(xí)傳不習(xí)乎勤于復(fù)習(xí)

　　方溫故而知新……學(xué)思結(jié)合

　　《論語》法學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　十二章人不知而不慍……

　　吾日三省吾身……

　　吾十有五而志于學(xué)……寬厚仁義

　　修身做人賢哉，回也……

　　飯疏食飲水，曲肱……堅貞守節(jié)

　　三軍可奪帥也，匹夫……

　　博學(xué)而篤志，切問……

　　四、拓展延伸

　　1988年初，75位諾貝爾獲得者在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中有人說：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧。”從孔子這里找智慧，就要從《論語》里面找智慧。請你積累五則課本之外的《論語》名言，和大家分享。

　　【交流】①子曰：“智者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽�！�

　　②子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�

　�、圩釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！�

　�、茏釉唬骸肮び�善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�

　�、葑釉唬骸斑^而不改，是謂過矣�！�

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會2個生字，認(rèn)識4個生字。

　　2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

　　3．仔細(xì)體會四則語錄的深刻含義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解四則語錄的含義，感受文言文獨(dú)有的'語言精煉的特點(diǎn)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前可閱讀《論語》。

　　課時安排

　　1課時

　　教學(xué)過程

　　一、故事激趣，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，你們知道宋朝的開國宰相趙普“半部《論語》治天下”的故事嗎？誰愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語》，導(dǎo)入課文。）

　　二、初讀課文，正確流利

　　1．根據(jù)課后注音輕聲讀文，達(dá)到讀音準(zhǔn)確。

　　2．指名讀課文。

　　3．學(xué)生互相訂正，達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。

　　4．學(xué)生再練習(xí)朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡練的特點(diǎn)，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書上做標(biāo)記，并相互指導(dǎo)。

　　5．指名讀課文，全班評價

　　6．出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。

　　7．不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。

　　三、深入讀文，理解內(nèi)容。

　　1．《論語》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來思考這個問題。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。

　　3．現(xiàn)在我們來想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？

　　4．請大家?guī)е�自己的體會再讀文章。

　　5．嘗試著背誦。

　　四、延伸

　　1．你還了解哪些先哲語錄呢？

　　2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。

　　五、作業(yè)

　　1．背誦課文。

　　2．積累一些有益的先哲語錄。

　　板書設(shè)計

　　《論語》四則

　　“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會2個生字，認(rèn)識4個生字。

　　2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

　　3．仔細(xì)體會四則語錄的深刻含義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解四則語錄的含義，感受文言文獨(dú)有的語言精煉的特點(diǎn)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前可閱讀《論語》。

　　課時安排

　　1課時

　　教學(xué)過程

　　一、由舊知導(dǎo)入

　　1．同學(xué)們，你們知道《論語》這本書嗎？能不能給大家舉出幾則例子？你對它還有多少了解？由此引出孔子，并簡要介紹。

　　2．今天我們就來學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)——《論語》四則。

　　二、正確朗讀課文

　　1．《論語》是文言文，誦讀是學(xué)習(xí)文言文最基本的'方法。我們在朗讀文言文時要讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味，先聽老師讀一讀。教師示范朗讀。讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。

　　2．請學(xué)生進(jìn)行模仿朗讀練習(xí)。

　　3．指名朗讀，互相訂正。

　　4．學(xué)生正確地朗讀課文。

　　三、理解課文，領(lǐng)悟含義

　　1．請同學(xué)們齊讀課文。

　　2．大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”�！白釉弧笔鞘裁匆馑迹�(孔子說。) 為什么會有這么多的“子曰”呢？(因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子和他弟子言行的書，用“子”是表示對老師的尊敬。)

　　3．自學(xué)：“書讀百遍，其義自見”，請大家邊讀課文邊對照注釋及手里的工具書理解這些句子的意思。如果遇到不理解的字詞，請把它畫出來。

　　4．小組內(nèi)學(xué)習(xí)：針對不理解的字詞進(jìn)行小組討論。

　　5．全班交流，重點(diǎn)理解以下詞語和句子的意思：

　　患：憂慮，怨恨。不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。

　　誨：教，導(dǎo)。由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。

　　故：舊知識。新：新知識。在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

　　自省：自我反省�？匆娰t人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。

　　四、結(jié)合體會再讀

　　1．你喜歡哪句話？讀給大家聽，并聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勔娊狻?/p>

　　2．把課文背誦下來。

　　五、作業(yè)、課外激趣探究

　　有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。請同學(xué)們在課后多積累《論語》的內(nèi)容，相信一定會讓你們受益匪淺。

　　板書設(shè)計

　　《論語》四則

　　學(xué)習(xí)態(tài)度“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　學(xué)習(xí)態(tài)度“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　學(xué)習(xí)方法“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　學(xué)習(xí)態(tài)度“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇4

　　[教學(xué)目的]

　　1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。

　　2、理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。

　　3、能流暢地朗讀、背誦課文。

　　4、學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　[課前準(zhǔn)備]

　　1、搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容。

　　2、借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)入提問：

　　影響幾千年中國思想文化的書是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。(對初一學(xué)生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。)

　　二、預(yù)習(xí)提問：

　　(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?

　　(2)《論語》的“論”，習(xí)慣上讀lún。誰知道《論語》是一部怎樣的.書?

　　(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?

　　(師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進(jìn)一步的認(rèn)識。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)

　　三、整體感知、誦讀

　　(1)提出要求：我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：

　　一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢

　　二是用心領(lǐng)會課文的意思

　　三是自己動手，積累詞語。

　　同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。

　　(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題：

　�、俳Y(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。(不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語速、語調(diào)。

　　[此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學(xué)生心中有數(shù)。]

　　四、質(zhì)疑交流：

　　就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問互相質(zhì)疑。對個別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。[必須理解的問題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對哪個?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。]

　　五、小組互動：

　　本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面?哪幾條是說學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?[旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。]

　　六、自由背誦課文

　　七、探究性學(xué)習(xí)。

　　朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?

　　老師適時候提出問題：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒有聯(lián)系嗎?

　　先對學(xué)生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創(chuàng)見。

　　這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎�；顒诱n還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇5

　　第一課時

教學(xué)目的

　　1.了解文言文的常識和方法

　　2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

　　3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3

　　教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3

　　預(yù)習(xí)指導(dǎo):

　　1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：

　　慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨

　　2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

　　3.熟讀。

　　教學(xué)過程:

　　一、三分鐘演講

　　二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　請同學(xué)自由發(fā)言，說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來，以此調(diào)動學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

　　三、文言文入門：

　　教師講解：

　�。保�文言文的翻譯方法：直譯和意譯

　　２．文言文的古今義和一詞多義

　�。常�通假字

　　４．朗讀與背誦

　�。担�四種特殊句式：

　　四、朗讀指導(dǎo)

　　１．教師范讀課文。

　�。玻畬W(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學(xué)生齊讀課文。

　�。常�抽二個學(xué)生朗讀，眾評。

　　注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

　　五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

　　因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

　　（l）弄懂每個字的含義。

　�。�2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。

　�。�3）弄清虛詞的用法。

　　（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。

　　（5）調(diào)整句子的語序。

　　（6）揣摩句子的語氣。

　�。�7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

　　六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：

　　處理方法：

　�。保�第一則由老師示范性翻譯：

　　由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

　　２．每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的`同學(xué)或老師答疑。

　�。常�分別請四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。

　�。矗畮熒�共同評價，糾正。

　　七、指導(dǎo)背誦

　　八、小結(jié)

　　由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。

　　自由發(fā)言,不拘對錯。

　　九、作業(yè)。

　　l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類。

　　2．背誦全文。Ｂ類。

　　3．默寫全文。Ｃ類。

　　[說課精要]本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).

　　第二課時

　　教學(xué)目的

　　1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

　　3．朗讀與背誦.

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

　　教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

　　教學(xué)過程

　　一、三分鐘演講

　　二、檢查復(fù)習(xí)

　　朗讀全文。

　　三、導(dǎo)入

　　上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。

　　四、翻譯課文6-10則

　　1．教師講解下列難句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

　　3．抽查二個學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評價糾正補(bǔ)充。

　　五、獨(dú)立思考：

本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請各舉例說明。

　　獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：

　�。�1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。

　　（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑恢�之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜�?/p>

　　六、片斷寫作：

　　當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右。寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題）

　　七、小結(jié)

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

　　八、背誦指導(dǎo)：

抓關(guān)鍵詞的背誦法

　　九、作業(yè)

　�。粒�課后練習(xí)三、四題。

　　Ｂ．默寫課文

　　[說課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．掌握周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。

　　2．掌握文中出現(xiàn)的動詞活用現(xiàn)象。

　　3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)。

　　4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會的時代意義。

　　【文化內(nèi)涵】

　　1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點(diǎn)；

　　2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；

　　3、深入闡發(fā)“君子”的含義；

　　4、思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會的時代意義。

　　【課時建議】

　　三課時

　　教學(xué)步驟一：疏通文意，背誦課文

　　1、疏通文意：

　�。�1）學(xué)生自學(xué)注釋和譯文（可在預(yù)習(xí)中完成）。

　�。�2）教師適當(dāng)補(bǔ)充課本沒有給出的注釋，點(diǎn)出重點(diǎn)詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。

　�。�3）學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑。

　　2、指導(dǎo)誦讀：

　�。�1）老師示范背誦，明確背誦要求。

　�。�2）組織討論：可以將哪些內(nèi)容相似的句子放在一起背誦？

　�。�3）鼓勵學(xué)生采取分組競賽形式當(dāng)場速背，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　教學(xué)步驟二：深入理解，闡發(fā)內(nèi)涵

　　學(xué)生討論：將本章節(jié)內(nèi)容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點(diǎn)，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節(jié)旁邊寫評注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。

　　察人（1、2、3、4、5章）

　　擇友（6、7章）

　　處事（12、13、14章）

　　待人（8、9、10、11章）

　　注：此這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應(yīng)結(jié)合進(jìn)行。

　　老師講解應(yīng)是對文化內(nèi)涵的.深化——講解焦點(diǎn)：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。

　　多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。

　　聯(lián)系性：例舉“處事”章應(yīng)與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。

　　豐厚性：例舉“察人”章中可補(bǔ)充孔子對“君子”的評判與見解。

　　教學(xué)步驟三：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸

　　1、聯(lián)系《論語》中其他和本課內(nèi)容相關(guān)的語錄，更廣泛的整體理解文化內(nèi)涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�

　　2、《論語》原文非常簡約，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會，深入討論內(nèi)涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之�！弊寣W(xué)生從生活中體會如何與人交往，讓人“久而敬之”。

　　3、聯(lián)系實(shí)際，生動理解《論語》在今天的意義。用《論語》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進(jìn)步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。

　　注：活動應(yīng)充分體現(xiàn)儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神，鼓勵學(xué)生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。

　　（形式：分組討論，就某一論題設(shè)正反方辯論，寫小論文。）

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇7

　　教學(xué)目的

　　一、教育學(xué)生懂得溫故知新、學(xué)而不厭等道理。

　　二、初步學(xué)習(xí)“而”字的兩種基本用法：順接和轉(zhuǎn)接。

　　三、背誦課文。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、本文的教學(xué)特點(diǎn)和重點(diǎn)是：理解每一則的大體意思和內(nèi)中蘊(yùn)涵的道理；掌握一些文言實(shí)詞的意思；弄清課文中哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些是講學(xué)習(xí)方法的。

　　二、本文的教學(xué)難點(diǎn)是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。

　　三、當(dāng)堂完成課文背誦。

　　四、學(xué)生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

　　五、安排二課時。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語引人：

　　同學(xué)們已經(jīng)懂得了不少有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學(xué)習(xí)的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n y(，“十則”，十條。

　　二、布置自讀課文。

　　要求：

　　1．查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。

　　2．思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個人？

　　3．查詞典，聯(lián)系上下文，理解下列加粗詞語的含義。

　　溫故而知新 人不知而不慍 學(xué)而不厭 誨人不倦 擇其善者而從之

　　三、學(xué)生自讀課文，回答上述問題。

　　明確：

　　1．慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8I 哉z1i 焉y1n

　　2．據(jù)“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）

　　3．“故”，舊知識。“慍”，怨恨�！皡挕�，滿足。“倦”，疲倦。“善”，優(yōu)點(diǎn)，好的'方面。

　　四、討論重點(diǎn)內(nèi)容。

　　1．課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？

　　明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

　　談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、默而識之等。

　　2．在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

　　明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

　　在知識與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂、射、御四門課；習(xí)，指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識要按時去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動上，在實(shí)踐中提高對知識的掌握程度。

　　在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。

　　在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。

　　3．“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？

　　提示：表順接的有：學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。

　　五、學(xué)生先背誦課文，然后完成課堂練習(xí)。

　　1．給下列加粗字注音。

　　不亦樂乎 不亦說乎 人不知而不慍 學(xué)而不思則罔 默而識之 思而不學(xué)則殆

　　2．解釋下列加粗詞的意思。

　　敏而好學(xué) 學(xué)而不厭 誨人不倦 學(xué)而時習(xí)

　　之 人不知而不慍

　　3．根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。

　　（1）敏而好學(xué)

　�。�2）擇其善者而從之

　�。�3）人不知而不慍

　�。�4）溫故而知新

　　（5）學(xué)而不思則罔

　　表順接的有：

　　表轉(zhuǎn)接的有：

　　4．用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。

　　（1）不恥下問 （2）默而識之 （3）三人行必有我?guī)熝桑?）何有于我哉

　　5．簡答題

　　在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？

　　參考答案

　　1．y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i

　　2．敏（資質(zhì)），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導(dǎo)；習(xí)，實(shí)習(xí)；慍，怨恨，惱恨。

　　3．表順接（1）（2）（4）表轉(zhuǎn)接（3）（5）

　　4．（1）不以向不如自己的人請教為恥。（2）把學(xué)過的東西默默地記在心里。（3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。（4）哪一樣我能有呢！

　　5．孔子認(rèn)為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點(diǎn)，吸取過來；他的缺點(diǎn)，如果自己身上有，就加以克服。實(shí)際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。

　　第二課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　背誦前六則或前四則，講大意，說體會。

　　二、研習(xí)新課

　　1．學(xué)生自習(xí)后四則。

　　2．查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。

　　聯(lián)系上下文，理解以上四個詞兒的讀音和意義。

　　誨hu@ 教導(dǎo) 教誨

　　逝sh@ 流過 過去

　　好h4o 愛好

　　夫f& 吧，語氣助詞。

　　三、自讀，翻譯

　　孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”

　　孔子說：“知道這個的不及愛好這個的，愛好這個的不及以這個為快樂的。”

　　孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個水吧，日夜不停止。”

　　孔子說：“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因?yàn)樵谒伎�。但沒有效果，不如學(xué)習(xí)呀�！�

　　四、討論重點(diǎn)內(nèi)容

　　1．“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？

　　明確：強(qiáng)不知以為知，不是嚴(yán)肅的實(shí)事求是的態(tài)度，是諱疾忌醫(yī)，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

　　2．“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會么？

　　明確：這是學(xué)習(xí)心理的三個階段：“知之”只是一般的“知”，并未養(yǎng)成強(qiáng)烈的欲望，未必能堅持學(xué)習(xí)，取得效果；“好之”便大有主動性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達(dá)到最終目的不可，這才是學(xué)習(xí)生活上非智力因素的最高境界。

　�。ㄍ瑢W(xué)們可以談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上處于哪種境界，如何努力；也可以談?wù)剟e人。厭學(xué)是學(xué)習(xí)的大敵。）

　　3．看到流水就發(fā)出感嘆，為什么？

　　明確：一方面，宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運(yùn)動發(fā)展，在催人奮發(fā)；另一方面，流水一去不復(fù)返猶如人的年歲，應(yīng)當(dāng)及時努力，創(chuàng)造業(yè)績。（這種警句格言應(yīng)當(dāng)念念不忘。）

　　4．為什么“以思，無益，不如學(xué)也”？

　　明確：實(shí)踐才能出真知。書本知識有直接的，也有間接的，需要我們?nèi)�學(xué)習(xí)，去研究。但是，單單學(xué)習(xí)書本知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這里說的學(xué)習(xí)，既指社會實(shí)踐，也指書本知識，當(dāng)然，對待書本知識也要具體分析，不能照單全收。

　　五、練習(xí)

　　1．學(xué)生背誦課文并抄寫。

　　2．積累以下詞語：

　　誨 逝 晝 寢 是 為 夫 嘗

　　3．就自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法寫一篇短文（200字）。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇8

　　一、 學(xué)目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計

　　學(xué)這篇課文，能當(dāng)堂成誦是關(guān)鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學(xué)生探究的興趣，就算達(dá)到了目的。全篇課文除去“××曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在40—50分鐘之內(nèi)成誦。要保證學(xué)生的誦讀時間，并以靈活、生動的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)。課文內(nèi)容當(dāng)然要經(jīng)過討論，但要控制討論的規(guī)模，一般只宜用師生交談的形式，個別的可讓學(xué)生自由發(fā)言。要提倡學(xué)生在反復(fù)誦讀中作獨(dú)立思考，聯(lián)系本人的實(shí)際，以加深體會；

　　二、分章說明

　　1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(ｙｕè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍(ｙùｎ)，不亦君子乎?”

　�。壑v解］第一句講的是學(xué)習(xí)的方法�！皶r”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”�！傲�(xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。這類字眼要懂得活解。

　　第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣�！芭蟆迸f注：“同門曰朋�！备�現(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近�？鬃诱f這句話是有背景的�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。

　　第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍�！叭瞬恢�”，“不知”什么呢?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語憲問》中“不患人之不己知(不必?fù)?dān)心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來�！熬�子”，在《論語》一書中有多個義項(xiàng)：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因?yàn)檫@個詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的`意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。

　　2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　�。壑v解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨(dú)稱“子”，因?yàn)榇藭�是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參�！叭�省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。

　　3.溫故而知新，可以為師矣。

　�。壑v解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍�不�?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識)和“知新”(獲取新知識)看作相互補(bǔ)充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語子張》)，這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍�字�！抖Y記學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師�！边@說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”�？梢�，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。

　　4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　�。壑v解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習(xí)其事，故危而不安�！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習(xí)其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認(rèn)識到“學(xué)”是基礎(chǔ)�？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對離開“學(xué)”這個基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�(《衛(wèi)靈公》)

　　5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

　�。壑v解］關(guān)于這段話的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈�？鬃佑謱λ�說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”�？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　這兩章內(nèi)容相同，故予合并。

　�。壑v解］這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資�！辟Y，也有借鑒的意思。

　　8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

　�。壑v解］“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強(qiáng)，才能長期堅持奮斗�！叭省�，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

　　9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�

　�。壑v解］這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容�！敝祆湟�范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也�！倍�說大同小異。

　　10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�

　　［講解］曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關(guān)于“仁”說過許多話，細(xì)分析起來，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。

　　譯文

　　1.孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

　　2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?”

　　3.孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了�！�

　　4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險�！�

　　5.孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧。”

　　6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病�！�

　　7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正�！�

　　8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因?yàn)樗�肩�?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

　　9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的�！�

　　10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇9

　　第二課時

　　（課間播放朋友的歌曲）

　　(一)導(dǎo)入

　　好的朋友就像這一首首唱不完的歌……

　　朋友一詞最早出現(xiàn)在……

　　《周禮地宮大司徒》：“五曰聯(lián)朋友”

　　鄭玄注：“同師曰朋，同志曰友”。

　　（板書）

　　友，甲骨文……

　　孔子很重視交朋友，《論語》中有很多精辟的交友之道，現(xiàn)在讓我們簡單的復(fù)習(xí)一下昨天的內(nèi)容:

　　孔子擇優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，齊背，（板書擇友）

　　孔子擇友的方法，（察友）

　　古人讀《論語》的方法齊讀

　　讀法建議一

　　凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意。——程頤

　　歸納為落實(shí)文字讀懂文章

　　讀法建議二

　　凡看孔孟，且須熟讀玩味。須將圣人言語切己，不可只作一場話說�！�—程頤

　　歸納為聯(lián)系自己聯(lián)系生活

　�。ǘ�）課堂分析

　　俗話說“相識易得好，久住難為人”，交到了朋友，我們還必須學(xué)會怎樣與朋友相處。（板：處友）

　　孔子認(rèn)為應(yīng)該怎樣和朋友相處，找出有關(guān)語句

　　大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23

　　齊讀，按照昨天學(xué)過的方法進(jìn)行探究

　　探究問題一

　　1、古漢語中怨/憾/恨的區(qū)別

　　2、如何理解以直報怨，以德報德

　　3、之、忠的詞義

　　補(bǔ)充資料：（幻燈片）

　　錢穆《論語新解》

　　敬之：此之字有兩解：一，人敬晏子。人敬晏子，當(dāng)因晏子之賢，不當(dāng)謂晏子善交。一、指晏子敬人。交友久則敬意衰，晏子于人，雖久而敬愛如新。此孔子稱道晏子之德�？组T論人，常重其德之內(nèi)蘊(yùn)……今從第二解。

　　白話試譯：

　　先生說：“晏平仲善于與人相交，他和人處久了，仍能對那人敬意不衰。

　　4、5.17章的評讀

　　補(bǔ)充資料：（幻燈片）

　　南懷瑾《論語別裁》《古文觀止》上有一篇，輯自《史記管晏列傳》，提到晏子的車夫，一天回家時，太太要求離婚。車夫問什么原因，他的太太說，我今天在門縫中看到你駕車載晏子經(jīng)過門口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡樸無華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚(yáng)揚(yáng)、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒有出息，不長進(jìn)的人，所以我要離婚。晏子的車夫聽了這番話，就馬上改過，力學(xué)謙卑。晏子看見他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺得奇怪，問明了原因，晏子就培養(yǎng)他，從此立志讀書，后來官拜大夫。從這個故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個人對于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個朋友，就全始全終。

　　朋友之間的交往，多數(shù)人喜歡接交新友而輕慢故人，這也是人之常情。然而君子之交，依于禮義，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能長久。雖為久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以說才會“久而敬之”。

　　探究問題二

　　小組討論：選擇這五章中的任意一章，發(fā)表自己的看法？

　　探究問題三

　　讀了4.26；12.23這兩章，你是否認(rèn)為

　　孔子很圓滑？如不是，又該如何理解？

　　補(bǔ)充資料：

　　中國文化中友道的精神，在于規(guī)過勸善，這是朋友的真正價值所在，有錯誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵，這就是真朋友，但規(guī)過勸善，也有一定的限度，尤其是共事業(yè)的朋友�！�—南懷瑾《論語別裁》

　　有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！比寮抑匾暼穗H關(guān)系的`和諧，認(rèn)為禮的運(yùn)用，可貴之處就在于能和。以禮為美，以和為貴，但這個“和”必須“以禮節(jié)之”。按照不同階層間的界限分別用“和”。

　　譯文：有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因?yàn)椋�為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的�！�

　　這兩個章節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義？

　　補(bǔ)充資料：

　　朋友之道，平等獨(dú)立，不宜強(qiáng)加于人，即使忠言善告，也應(yīng)適可而止；如不接受，也就算了，否則自討沒趣。這種“處世之道”，至今有用。但它之所以不僅是“處世之道”，因?yàn)樗�顯現(xiàn)了作為本體的某種人際關(guān)系的具體的情理刻度。過此刻度則此關(guān)系不再維系�？讓W(xué)中朋友之道最宜于現(xiàn)代的社會公德，即以獨(dú)立、自主、平等的個體之間的關(guān)系為基礎(chǔ)也。

　　——李澤厚《論語今讀》

　　讀法建議三

　　頤自十七八讀論語，當(dāng)時已曉文義。讀之愈久，但覺意味深長�！�—程頤

　　歸納為領(lǐng)悟思想取其精髓

　　7、孔子提出了處友的各項(xiàng)原則，其最終目的是為了什么？

　　提示：為了輔仁（板：仁）

　　孔子講擇友也好，處友也罷（周），其最終目的都是為了有益于仁德的培養(yǎng),不是為了結(jié)黨營私謀私利（比）。因?yàn)檫@些處友的原則都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，輔仁之功，取友為大。

　　結(jié)尾：

　　我們已經(jīng)開始了《論語》的學(xué)習(xí)我們都在路上，可能坑坑洼洼，

　　但是我們相信

　　總有一種力量，讓我們心靈激蕩

　　總有一種情懷，讓我們精神坦然

　　《論語》就是這么一種力量，這么一種情懷，讓《論語》成為我們的朋友

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

　　2、感受孔子光輝人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析本文的主要思想內(nèi)涵。

　　2、重點(diǎn)欣賞文中關(guān)于師生學(xué)習(xí)方面的片段并且盡可能背誦。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

　　教學(xué)方法

　　1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會其內(nèi)涵，力爭當(dāng)堂熟讀成誦。

　　2、討論評點(diǎn)法。教讀本文采用評點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評點(diǎn)。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。

　　一、知識鏈接：

　�。ㄒ唬�、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對我們產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，甚至對全人類都產(chǎn)生過影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。

　　1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中講道："人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。"有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。

　　（二）、結(jié)合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎(chǔ)知識。

　　1、為下列加線字注音。

　　喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）

　　2、掌握如下通假字。

　　君子一言以為知

　　道之斯行

　　夫子矢之曰

　　毋吾以也

　　鼓瑟希

　　莫春者

　　3、解釋下列詞語在文章中的含義。

　　叔孫武叔毀仲尼：

　　多見其不知量也：

　　顏淵喟然嘆曰：

　　仰之彌高：

　　循循然善誘人：

　　如有所立卓爾：

　　當(dāng)仁：

　　子之武城：

　　莞爾而笑：

　　予所否者：

　　饑饉：

　　由也為之：

　　比及三年：

　　且知方也：

　　以俟君子：

　　舍瑟而作：

　　異乎三子者之撰：

　　為國以禮：

　　其言不讓：

　　是故哂之：

　　4、特殊句式或用法。

　　博我以文：

　　是丘也：

　　不吾知也：

　　非夫人之為慟而誰為：

　　教學(xué)過程：

　　一、經(jīng)過前面一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對于孔子已經(jīng)有了一定的了解�？鬃邮且晃恢�名的教育家，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽(yù)為"萬世師表"的人是怎樣對待他的弟子的呢，孔子的弟子對是如何評價他的呢？通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將來了解這些問題。通過學(xué)習(xí)，也可以讓同學(xué)們對于孔子能夠有一個更加深刻的認(rèn)識。

　　二、結(jié)合注釋，疏通文意。

　　1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。"

　　2、【原文】陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰："君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"

　　3、【原文】顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"

　　4、【原文】子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學(xué)也。"

　　5、【原文】子曰："當(dāng)仁不讓于師。"

　　6、【原文】子曰："二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。"

　　7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"

　　8、【原文】子見南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"

　　9、【原文】子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

　　10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對曰："千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。"赤，爾何如？"對曰："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"點(diǎn)，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點(diǎn)也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"

　　11、【原文】伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"

　　12、【原文】顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"

　　13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之為慟而誰為？"

　　三、探究研討

　　1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？

　　（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語句，加以仔細(xì)體會）

　　2、找出第一節(jié)中的兩個比喻，說明這兩個比喻的作用。

　　他人之賢者，丘陵也。

　　仲尼，日月也。

　　3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教導(dǎo)弟子的？

　　4、從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語句。

　　5、孔子為什么會比較同意曾點(diǎn)的看法呢？

　　6、“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？

　　四、詞語積累

　　循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

　　五、請同學(xué)們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際情況，談一談對其教育思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于500字。

　　參考答案

　　一、知識鏈接：

　　2、"知"通"智"　"道"通"導(dǎo)""矢"通"誓"　"以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"

　　3、誹謗只，僅僅嘆氣的樣子更加步一步有次序地卓越、突出的樣子，"爾"是形容詞、副詞的詞尾，相當(dāng)于"然遇到，面對往、去微笑的樣子

　　我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學(xué)等到起來

　　陳述用謙讓因此

　　4、使動用法判斷句否定句中的.賓語前置疑問句中的賓語前置

　　教學(xué)過程

　　二、結(jié)合注釋，疏通文意。

　　1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕于日月，但對日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。"

　　2、【譯文】陳子禽對子貢說："你是謙虛吧，孔子哪里比你強(qiáng)？"子貢說："君子說一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說話不可以不謹(jǐn)慎�？鬃拥母卟豢杉�，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機(jī)會治理國家，就能做到傳說的那樣，得到老百姓的全教學(xué)過程

　　3、【譯文】顏淵感嘆地說："老師的學(xué)問越仰望越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚；看

　　著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。

　　4、【譯文】孔子說："如果說到圣人和仁人，我豈敢當(dāng)？不過，永不滿足地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教育學(xué)生。則可以這么說。"公西華說："這正是我們做不到的。"

　　5、【譯文】孔子說："面對仁道，在老師面前也不要謙讓。

　　6、【譯文】孔子說："學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保留嗎？我沒有保留，我沒什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"

　　7、【譯文】孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音�？鬃游⑽⒁恍φf："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對他說："以前我聽您說過：'君子學(xué)道就會愛護(hù)別人，小人學(xué)道就會服從指揮。'"孔子說："同學(xué)們，子游說得對，剛才我是在開玩笑。

　　8、【譯文】孔子會見了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。夫子發(fā)誓說："若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！

　　9、　【譯文】孔子說："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏回真賢德！

　　10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說:"不要顧及我年長,而不敢講真話。你們經(jīng)常說,沒人理解你們,如果有人理解并重用你們,你們打算咋辦?"子路急忙說:"較大國家,夾在大國之間,外有強(qiáng)敵入侵,內(nèi)有饑荒肆虐,我來管理,只要三年,可使人人有勇氣,個個講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十里的地方,我來治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人來教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說能干好,但愿意學(xué)習(xí)。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個助理。"曾點(diǎn),你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:"我與他們?nèi)�位不同�?孔子說:"說說有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。"曾點(diǎn)說:"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。"夫子感嘆說:"我欣賞曾點(diǎn)的情趣。"其他三人走后,曾皙問:"他們?nèi)�人的話怎�?"孔子說:"只是各談各的志向而已。"您為何笑仲由呢?"治國要講禮讓,他的話一點(diǎn)也不謙虛,所以笑他。"冉求談的是治國嗎?"怎么見得治理方圓幾十里的地方就不是治國呢?"公西赤談的是治國嗎?"祭祀和外交,不是國家大事是什么?如果公西赤只能當(dāng)助理,誰能當(dāng)總理?"

　　11、【譯文】伯牛生病�？鬃尤ヌ絾�，從窗口握著他的手，說："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會得這樣的��！這樣的人竟然會得這樣的��！

　　12、【譯文】顏淵死，孔子說："哎！老天要我的命��！老天要我的命��！"

　　13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說："您不要過于悲痛了！"孔子說："過于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰悲痛？"

　　三、探究研討

　　1、孔子是一位學(xué)識豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的圣人。

　　（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語句，加以仔細(xì)體會）

　　2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。

　　通過比喻說明了孔丘是他人無法超越的。

　　3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　4、抑為之不厭，誨之不倦。

　　5、6、略。

　　四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀《論語》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容，熟能成誦。

　　2、比較學(xué)習(xí)有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，理解孔子對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識和態(tài)度。

　　3、學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)精神，激發(fā)養(yǎng)成好讀書、好學(xué)習(xí)的'習(xí)慣的決心。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：熟能成誦《論語》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的名句。

　　難點(diǎn)：理解孔子對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識和態(tài)度。

　　教學(xué)過程：

　　[課前準(zhǔn)備]學(xué)生通讀《論語》，在摘抄本上整理孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述。

　　一、溫故導(dǎo)入

　　1 同學(xué)們，今天我們繼續(xù)誦讀《論語》，你們還記得論語開篇的內(nèi)容嗎？

　　[課件出示]子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　2 學(xué)生齊誦。

　　3 孔子在學(xué)而篇第一則中，表明了他的哪些態(tài)度？

　　預(yù)設(shè)：對學(xué)習(xí)的態(tài)度、對朋友的態(tài)度、對做人的態(tài)度。

　　4 孔子被尊為圣人，他不但具有賢明的美德，還在于他善于學(xué)習(xí)。那么《論語》中孔子對于學(xué)習(xí)的論述有哪些呢？請你帶著這個問題，快速回憶預(yù)習(xí)內(nèi)容，自己稍加整理。

　　二、歸納整理

　　1 學(xué)生把預(yù)習(xí)摘抄本拿出來，整理一下自己摘抄的孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述。

　　2 集體交流，歸納出以下內(nèi)容：

　　[課件出示]

　　1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　4、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”

　　5、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�

　　6、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇12

　　第一課時

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、 了解《論語》和孔子，掌握常用的文言詞語

　　2、 理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文

　　3、 感受古人的思想和智慧，感受我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入激趣

　　由《論語》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　二、誦讀感知

　　1、 學(xué)生范讀，讀畢師生評點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求

　　2、 教師范讀

　　3、 學(xué)生齊讀

　　三、研讀分析

　　1、“學(xué)而時習(xí)”章

　�。�1）“學(xué)”指的是孔門弟子要學(xué)的功課——詩、書、禮、樂等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？

　　不行，還要“時習(xí)之”，“習(xí)”是實(shí)踐，是練習(xí)，《〈論語〉十則》簡案，初中一年級語文教案《《〈論語〉十則》簡案》。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時練習(xí)。這里的“學(xué)”與“習(xí)”有什么區(qū)別？

　　好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會了，會有什么感覺？（說，高興，同“悅”）

　�。�2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來，為什么會感到快樂呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來）

　　孔子有門徒三千，來自全國各地，來的時間也不一樣，有早的有晚的.，孔子這句話是對門徒說的，有什么用意？

　　（3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱作君子？

　　（4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時要譯做“不也……嗎”

　　（5）這一則談的是什么問題？

　　2、“吾日三省”章

　�。�1）這段話是誰說的？“曾子”是什么人？

　�。�2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）

　　（3）學(xué)生翻譯，教師糾正問題

　�。�4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個故事大致能照應(yīng)哪句話？

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)知識與能力

　　1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

　　2．了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

　　3．學(xué)會朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

　　過程與方法

　　1.通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

　　2. 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　情感態(tài)度價值觀通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　課標(biāo)要求誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用。

　　重點(diǎn)1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　難點(diǎn)理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。

　　教法誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。

　　教具 學(xué)具PPT

　　教學(xué)程序教師活動學(xué)生活動

　　一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　第二課時

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　【教學(xué)步驟】

　　一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

　　罔（wǎng） 殆（dài） 簞：（dān） 曲肱（gōng）

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　故：學(xué)過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍�不�?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。

　　4.朗讀、背誦。

　　第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的.辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

　　4.朗讀、背誦。

　　第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)簞：音ｄ�。�，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。

　　(3)樂：樂于學(xué)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

　　此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

　　4.朗讀、背誦。

　　第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。孔子正是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

　　4.朗讀、背誦。

　　第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆�》）

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

　　(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

　　拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業(yè)布置】

　　復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。

　　板書設(shè)計《論語》十二章 學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)態(tài)度

　　修身做人

　　教學(xué)反思

　　如何學(xué)文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，會按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、積累語言的習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學(xué)生提到的問題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動，讓學(xué)生覺得《論語》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計 篇14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

　　2．了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

　　3． 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2.理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝�，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。

　　二、作家、作品簡介

　　《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

　　孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。

　　他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

　　孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

　　三、初讀前三則，掃除語言障礙

　　人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則

　　第一則 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　時：按時； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解；

　　發(fā)怒、生氣；

　　君子：道德上有修養(yǎng)的人。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“學(xué)了又按時練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。

　　4.朗讀、背誦。

　　第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　三：多次； 省：反��； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實(shí)；

　　傳：老師傳授的知識； 習(xí)：溫習(xí)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　討論思想品德修養(yǎng)。

　　4.朗讀、背誦。

　　第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。

　　(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

　　(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。

　　(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�

　　詳解 孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時立下了求學(xué)的志向，三十歲時學(xué)問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。

　　拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業(yè)布置】

　　復(fù)習(xí)、背誦前三則。

　　第二課時

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　【教學(xué)步驟】

　　一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

　　罔（wng） 殆（dài） 簞：（dn） 曲肱（gng）

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　故：學(xué)過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍�不�?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。

　　4.朗讀、背誦。

　　第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

　　4.朗讀、背誦。

　　第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。

　　(3)樂：樂于學(xué)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的'生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

　　此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

　　4.朗讀、背誦。

　　第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等�？鬃诱�是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

　　4.朗讀、背誦。

　　第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

　　(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

　　拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業(yè)布置】

　　復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。

　　第三課時

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則

　　【教學(xué)步驟】

　　一、學(xué)生默寫《論語》第四至第八則

　　二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙

　　博學(xué)而篤（dú）志

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則

　　第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　三人：幾個人； 善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　斯：這； 舍：舍棄。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

　　故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十一則 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （《子罕》）

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　三軍：軍隊(duì)的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　一國的軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十二則 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 子夏說：“一個人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這里又提到孔子的教育方法問題。修德進(jìn)學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅定，外問于人，內(nèi)思于心。

　　既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。

　　既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思�！�

　　學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。

　　4.朗讀、背誦。

　　四、分類整理歸納

　　1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)�、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水

　　2.十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個人修養(yǎng)？

　　學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　個人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　【作業(yè)布置】

　　1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則

　　2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

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