觀(guān)《蘇東坡》有感1000字

　　這首《念奴嬌》作于蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被貶黃州，和友人坐船夜游赤壁之時(shí)。抒發(fā)了詞人對(duì)昔日英雄的無(wú)限懷念和敬仰，也表達(dá)了詞人對(duì)自己坎坷人生的感慨，懷古抒情，以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。

　　以前對(duì)蘇東坡的作品感受多的是他的感慨，今年春節(jié)，在觀(guān)看了央視人文紀(jì)錄片《蘇東坡》后，對(duì)蘇東坡的作品和他的人生有了全面的感悟和認(rèn)知。紀(jì)錄片從蘇東坡貶謫黃州開(kāi)始，講解了他一生心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀了他的生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過(guò)程。再現(xiàn)了一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。

　　每個(gè)人生來(lái)都不是大徹大悟的，更多的都要經(jīng)過(guò)"鳳凰涅槃".秉性樂(lè)天的`人也是如此。古今中外，文人志士對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)都很高。蘇軾在二十歲考取進(jìn)士，歐陽(yáng)修在看過(guò)他的作品后對(duì)蘇軾寄予厚望，認(rèn)為三十年后會(huì)取代自己。仕途平坦，意氣風(fēng)發(fā)的蘇軾也有過(guò)少不更事，陳�；⒆屗麑�(xiě)的《凌虛臺(tái)記》暗含諷刺，卻沒(méi)成想被一字不動(dòng)的刻在石碑上。面對(duì)王安石變法的節(jié)奏之快，蘇軾的辭官隱退也有著文人的"清高".但"烏臺(tái)詩(shī)案"使他深切地領(lǐng)略了朝廷的黑暗，經(jīng)歷了精神的煉獄。那時(shí)的他是感性的，面對(duì)生死，再清高的人也會(huì)折腰。黃州是他的精神地標(biāo)，一蓑煙雨任平生給了他喘息的機(jī)會(huì)，領(lǐng)悟了道家和佛家的智慧，使他的精神世界多了宗教的寧?kù)o和超脫。

　　解決了思想困擾的他，耕種著東面山坡田地改變著經(jīng)濟(jì)困境，并從此以東坡自居。深夜出城，喝酒吃肉，寺廟夜談，發(fā)明"東坡餅",后來(lái)的"東坡肉",火烤羊脊骨，"東坡笠"足以看出他雖身處逆境、卻讓貧困生活多了興趣盎然的境界。面對(duì)逆境，他將別人嘲諷轉(zhuǎn)化為人性的寬容和溫暖。他任由大自然變化，定風(fēng)坡的雨使他將自我突破和超越。

　　有人說(shuō)蘇東坡是流行歌的先驅(qū)者，他改變了北宋"流行曲歌王"柳永的詞風(fēng)格，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》對(duì)詞賦予了自由灑脫的定義。他的人生是可樂(lè)的，夜游赤壁問(wèn)自然，大自然的回應(yīng)使他發(fā)怵。半夜敲門(mén)不應(yīng)，重回江邊的《臨江仙》，使他的監(jiān)管官以為他"小舟從此逝，江海寄余生".這些烏龍也是他在死亡邊緣獲得重生后的了悟。

　　四十六歲他了悟，藝術(shù)之難，不是難在技巧，難在不粉飾、不賣(mài)弄，自由準(zhǔn)確的呈現(xiàn)人的內(nèi)心世界�！犊菽竟质瘓D》，成竹在胸成就了他繪畫(huà)的成就；柔奴"此心安處，便是吾鄉(xiāng)"給了他全新的價(jià)值觀(guān)；對(duì)朝云寫(xiě)的詞和墓志銘抒發(fā)了他的眷愛(ài)和感激之情；王安石的江邊相迎、徹夜長(zhǎng)談?wù)��?jiàn)，懟了一輩子，臨了評(píng)價(jià)蘇軾"不知更幾百年才出此人物".

　　也有人說(shuō)蘇東坡是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的鼻祖，"呵呵"在他流放儋州期間寫(xiě)給友人的信里出現(xiàn)多次，"呵呵"是他不加掩飾的自得，是他心里不得志的豁達(dá)。

　　我敬佩蘇東坡，敬佩他熱愛(ài)生活，敬佩他把自視甚高的理想主義置換為溫暖的人間情懷。彌留之際，面對(duì)生死，他說(shuō)用心過(guò)了每一天，西方的極樂(lè)世界就存在每一天。他為官救世濟(jì)民，興修水利；為兄"與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因";為情"歸臥竹根無(wú)遠(yuǎn)近，夜燈勤禮塔中仙".他是散文作家、新派畫(huà)家、美食家、偉大的工程師、詩(shī)人……

　　當(dāng)一個(gè)偉大的人物成為過(guò)去的時(shí)候，人們總是追尋他的蹤跡，發(fā)一種遙遠(yuǎn)的幽古之思。他身處逆境超越苦難，善于思考的曠達(dá)情懷是我們當(dāng)代人需要學(xué)習(xí)的生活態(tài)度。