立德樹(shù)人征文優(yōu)秀【精選】
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)征文，肯定對(duì)各類(lèi)征文都很熟悉吧，征文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾征文的出現(xiàn)。那么，怎么去寫(xiě)征文呢？下面是小編精心整理的立德樹(shù)人征文優(yōu)秀，希望能夠幫助到大家。
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀1
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽艺J(rèn)為，一個(gè)人可以沒(méi)有博古通今的知識(shí)，也可以沒(méi)有能歌善舞的才能，但決不能沒(méi)有道德。知識(shí)可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因?yàn)楣磐駚?lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富！道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢(qián)來(lái)買(mǎi)，不能用金子來(lái)?yè)Q。道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌；道德是人類(lèi)建立美好生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了道德，人類(lèi)就沒(méi)有了核心，人類(lèi)將自相殘殺，爭(zhēng)名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個(gè)有道德的人是需要長(zhǎng)期的日積月累的，必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車(chē)上，主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內(nèi)；為辛勞了一天的'父母獻(xiàn)上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績(jī)來(lái)報(bào)答敬愛(ài)的老師；送迷路的小孩回家……其實(shí)這都是司空見(jiàn)慣的小事，但不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會(huì)成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”的活動(dòng)等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的道德觀(guān)念會(huì)再次升華。
三國(guó)時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話(huà)教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話(huà)值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀(guān)，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說(shuō)：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀(guān)念，我們作為祖國(guó)的未來(lái)，就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國(guó)的明天更加美麗！
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀2
有人說(shuō)教育的目的是立德樹(shù)人，那么讀書(shū)又何嘗不是呢？清代曾國(guó)潘先生說(shuō)道：“讀書(shū)即是立德�！边@么說(shuō)，我們讀書(shū)人須要有好的德行。
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：讀書(shū)并不是唯一的出路，但卻是最輕松最簡(jiǎn)單的出路。難道我們讀書(shū)僅僅出于為了有一個(gè)更光明的未來(lái)嗎？物質(zhì)生活固然重要，但精神上的自由卻必不可少。然而，什么才算作是精神的自由呢？答案或許有很多種，但我認(rèn)為其中最重要的便是好德行。
如果讀書(shū)人的品行敗壞，便不能稱(chēng)之為讀書(shū)人。一些常人都敬佩的品質(zhì)在讀書(shū)人身上得以展現(xiàn)，所以整個(gè)社會(huì)都會(huì)對(duì)讀書(shū)人產(chǎn)生一種無(wú)從形容的敬佩之心。相反，一些學(xué)歷高但卻自私自利、盜用別人勞動(dòng)成果據(jù)為己有的人，稱(chēng)之為抄襲，遭人唾棄，這種人只能謂之偽知識(shí)分子。大同小異，那些黑心的醫(yī)生同樣有著淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但他們卻做著傷天害理、不顧他人生命的勾當(dāng)，他們也同樣不為人們所敬仰。
在此次抗疫中，鐘南山院士這樣有大愛(ài)，為拯救他人生命而不辭勞苦的醫(yī)生，大概才是真真正正的讀書(shū)人了。同樣，袁隆平這樣為解決全球饑餓而作出偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，我想，也是真正的讀書(shū)人。
我們也許一輩子也無(wú)法達(dá)到鐘南山和袁隆平他們那樣的高度，但我們可以學(xué)習(xí)他們這類(lèi)人身上所有讀書(shū)人的氣質(zhì)品行。以他們?yōu)榘駱�，從身邊的小事做起，可以小到看�?jiàn)地上有垃圾時(shí)隨手拾起，公交車(chē)上為老人讓座，以及每一次考試不舞弊等等。
那這些品德到底是什么呢？可以說(shuō)是善良，也可以說(shuō)是誠(chéng)實(shí)守信，有大愛(ài)仁心，還能是純真之類(lèi)�？傊�，都是那些普通到每個(gè)人都知道的東西，但又并不是每一個(gè)普通人身上都有的東西。
或許在很多很多年以后，老師所傳授的'知識(shí)我們都會(huì)忘得差不多，但所不會(huì)忘的東西卻也是教育的意義所在，永遠(yuǎn)不會(huì)忘的大抵就是那些優(yōu)秀美好的德行了吧。這可能是教育的目的——立德樹(shù)人，同時(shí)也應(yīng)該是讀書(shū)人的使命。
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀3
在人生的旅途中，我們會(huì)無(wú)數(shù)次遇到誘惑。今天，我們就學(xué)了一篇課文《釣魚(yú)的啟示》，主要內(nèi)容是講一位爸爸帶著兒子去釣魚(yú)，兒子釣上來(lái)了一條非常大的鱸魚(yú)，兒子很得意，可實(shí)際上離釣魚(yú)開(kāi)放日還有兩個(gè)小時(shí)。爸爸讓兒子把魚(yú)放回湖中，兒子乞求父親不要把魚(yú)放回去，父親沒(méi)有任何商量余地，硬是把鱸魚(yú)放了回去。因此，兒子從這件事中懂得要放棄貪欲，三四十年過(guò)去了，他成為了一位建筑設(shè)計(jì)師。
兒子雖然不想把魚(yú)放回湖中，可是，他聽(tīng)了爸爸的教誨，放棄了大鱸魚(yú)。他的成功是因?yàn)樗幸粋�(gè)道德感非常強(qiáng)的爸爸，時(shí)時(shí)教育和引導(dǎo)他成為一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)、有道德的人。在兒子成為設(shè)計(jì)師的道路上，他遇到了許多與那條鱸魚(yú)相似的誘惑，可每一次，都會(huì)想起父親的教誨，每一次都能抵制住那個(gè)誘惑。
我也有過(guò)面臨著道德抉擇的時(shí)候，有一次單元考試，我考了98分，我大喜過(guò)望，可是翻到背面一看，不對(duì)��！怎么減了2.5分，應(yīng)該是97.5才對(duì)。哦！我知道了，一定是趙老師給我算錯(cuò)了分?jǐn)?shù)。這是，我的心里出現(xiàn)了一個(gè)魔鬼，他在對(duì)我說(shuō)："你不去告訴老師，她也不會(huì)知道的，你還可以在考核上多加1分。"我覺(jué)得這個(gè)理由很充分，甚至心里就準(zhǔn)備這么做了，可是，我的心里又像是飛出一個(gè)天使，她也對(duì)我說(shuō)："你應(yīng)該去告訴老師，雖然少加一分，可你卻是個(gè)道德高尚的人。"
于是，天使戰(zhàn)勝了魔鬼。我選擇了聽(tīng)天使的話(huà)，去找趙老師把分改過(guò)來(lái)，可讓我沒(méi)有想到的是，趙老師竟然說(shuō)："孩子，這0.5分送給你，算作你誠(chéng)實(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)。"我聽(tīng)了真是太高興了，這時(shí)，我仿佛把一塊重千斤的石頭放了下來(lái)，感覺(jué)身上一下子輕松了很多。這只是我學(xué)習(xí)生活中的一件小事，可給我留下了深刻的`啟示。
道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難，感謝趙老師能在我抉擇的時(shí)候給予我鼓勵(lì)和鞭策。講不講道德就是一瞬間的選擇，我們每一個(gè)人都要成為有道德的人，不要被榮譽(yù)、金錢(qián)等等一系列誘惑人的東西所打倒，讓道德常駐我們心中。
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀4
古人有言：“人之初，性本善”，人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。教師作為一盞指路明燈，為的就是指引學(xué)生走向正確的人生道路。所以教育應(yīng)把道德教育、文化教育置于同一高度，統(tǒng)籌兼顧方能培養(yǎng)國(guó)家之棟梁之才。
然而又如何育人呢？我認(rèn)為，首先要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長(zhǎng)階段，教師對(duì)其的影響甚至?xí)礁改�。如果教師的不良言行被學(xué)生牢記或模仿，那么可能會(huì)對(duì)學(xué)生的一生造成難以彌補(bǔ)的惡劣影響。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”。
其次，要用一顆“關(guān)愛(ài)”的心去呵護(hù)學(xué)生。我所教過(guò)的孩子很多，每個(gè)孩子的家庭背景也各不相同，那么對(duì)他們的教育也各不相同。在我教過(guò)的班里，有一個(gè)孩子父親生病去世了，媽媽又體弱多病，經(jīng)濟(jì)上也不寬裕，看見(jiàn)別的孩子吃零食，眼睛不住的看著。一天，她終于把手伸向了同學(xué)的衣袋。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了他的異常舉動(dòng)，目標(biāo)鎖定在他身上。對(duì)于她的教育我沒(méi)有公開(kāi)批評(píng)，背地里和她談心，他承認(rèn)自己所做的事，并表示以后不在做這樣的事了。對(duì)于孩子我們更要尊重，因?yàn)楹⒆邮钦诔砷L(zhǎng)的幼苗，這幼苗能否茁壯成長(zhǎng)，與身邊的影響、教育有著直接的關(guān)系。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；少年雄于地球，則雄地球于！”面對(duì)一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，在教授科學(xué)文化的同時(shí)，提高學(xué)生的`道德修養(yǎng)尤為重要。
中國(guó)夢(mèng)，是我們每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，小學(xué)教師的工作千頭萬(wàn)緒，教無(wú)定法，學(xué)有法。只要我們以“愛(ài)”作為基礎(chǔ)，以學(xué)生的全面發(fā)展作為目標(biāo)，以靈活創(chuàng)新的教育方法作為動(dòng)力，“勤”字當(dāng)頭，就一定能將教育工作做好。每個(gè)人都在自己的崗位上做好自己該做的事情，個(gè)人的力量匯聚成中國(guó)的力量，中國(guó)夢(mèng)就能騰飛于世界之顛。
今天，中國(guó)夢(mèng)帶給我們的振奮如春藤般爬滿(mǎn)了我們的眉宇心間，中國(guó)夢(mèng)更需要我們用腳踏實(shí)地的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)！
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