《阿q正傳》讀后感

時間：2023-02-18 13:28:22 心得體會我要投稿

《阿q正傳》讀后感15篇

　　讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《阿q正傳》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《阿q正傳》讀后感15篇

《阿q正傳》讀后感1

　　“勝利”過頭了甚至招來災(zāi)禍自己也不知這就麻煩了。阿q死了，他并不清楚自己為什么死。死都死得如此糊涂，他的人生怎能算不上是悲劇的一生？尤其是最后一句旁白說阿q“子孫繁多，至今不絕”使觀眾在欣賞完電影的.同時，將彼時與此時對比，尋找現(xiàn)實中的阿q，從而產(chǎn)生許多感慨。

　　這真的是一部發(fā)人深思的電影。

《阿q正傳》讀后感2

　　《阿Q正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。魯迅寫作這部小說的目的，就是要揭露“國民的.劣根性”，因此，阿Q的性格就是現(xiàn)代中國國民性的象征。

　　小說特通過阿Q身上的“精神勝利法”揭露了中國的民族劣根性，揭示了病態(tài)社會人們的病苦，“以引起療救者的注意”。

　　阿Q時代屬于過去，但阿Q性格包含的內(nèi)容并未絕跡，所以現(xiàn)在阿Q是現(xiàn)代中國國民的靈魂。魯迅對阿Q性格的揭露，意在對整個舊社會的批判，對整個舊的意識形態(tài)的批判。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。

　　《阿Q正傳》具有很高的藝術(shù)成就。

《阿q正傳》讀后感3

　　初看阿Q，覺得他跟星星一樣可愛，給我們觀眾帶來了這么多歡聲與笑語，但看著看著，總覺得吧，不太對勁：星星是基于調(diào)侃別人來達到幽默搞笑，從而給我們一種很輕松地氣氛，而阿Q則是在不斷地跟小丑一樣通過糟踐自己的尊嚴來讓我們笑，讓我們苦笑，讓我們不得不發(fā)出幾串笑聲來緩解一下沉重的氛圍。

　　阿Q的社會地位很低，什么都沒有，甚至連屬于自己的'住所都沒著落，只能可憐地窩在一個破廟里。他沒有固定的工作，不能像其它人一樣守著自己的幾分薄地過日子，只能給別人幫工，賺些辛苦錢來熬日子。就這樣，還是不是地被地保給榨一下。

《阿q正傳》讀后感4

　　阿Q精神是一種在受到長期壓迫下，對現(xiàn)實的無能為力所導(dǎo)致的病態(tài)幻想。不是憧憬，不是希冀。因為它沒有行動的'決心，沒有斗爭的覺悟，甚至沒有是非的認識。

　　阿Q精神從很大程度上反映了一個人在處理現(xiàn)實問題時時選擇回避還是堅守的態(tài)度。

《阿q正傳》讀后感5

　　阿Q好像一直存在，他的精神延續(xù)著，就像雖然我們國家在富強，但面對日本，韓國，美國的經(jīng)濟文化侵略，中國總是人民內(nèi)部反抗，說什么抵日抵韓，不過是三分鐘熱度，還是被壓迫著。

　　“美國創(chuàng)意，日本設(shè)計，韓國研發(fā)，中國制造�！碑斘覀冊趪饪吹街袊圃鞎r，我不知道是應(yīng)該驕傲還是傷感，不過我可不希望像阿Q一樣來精神優(yōu)勝。

　　魯迅走了，但阿Q任在，手捧《阿Q正傳》，希望不是自照鏡子。

《阿q正傳》讀后感6

　　發(fā)生在阿Q身上的，不僅是一個特例，這是農(nóng)民的典型，是當時風(fēng)雨飄搖時期中中國人民的典型。當時的中國人民就是一直沉迷于過去的回憶和未來的.過分良好的憧憬，對革命還很模糊。作者就是借阿Q的悲劇，來揭示長期存在于中國人民內(nèi)心的封建惡習(xí)和劣根性，也借此來喚醒“沉睡中的人們”，為他們開啟一扇窗，讓黎明的陽光照亮他們的雙眼。這大概也就是《阿Q正傳》經(jīng)久不衰，被傳頌為“魯迅的作品”的原因吧！

《阿q正傳》讀后感7

　　也許，在那個時代，像阿Q那樣的人，還會有一條“活路”；可是，在當今這個競爭激烈的社會，那些只會逃避現(xiàn)實、使用精神勝利法的人只會被淘汰，而不會取得成功。

　　也許，有時候，作作白日夢、滿足一下自己的心愿也是允許的'，可是，我們不能把幻想當成生活的全部，而是要有計劃的去努力，盡量地去完成自己的心愿，讓自己的夢不再是虛幻的，讓自己的夢變成眼前的現(xiàn)實吧！

　　“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟�！弊x好書是我們唯一能在社會上立足的方法，更是實現(xiàn)我們夢想的唯一途徑！

《阿q正傳》讀后感8

　　剛剛讀過魯迅先生在故鄉(xiāng)中寫的一段《阿Q正傳》。

　　文章的主要內(nèi)容就是說阿Q這個人，欺軟怕硬，每每遇到比自己強的人，就會非常不服氣。遇到不如自己的人，就會欺負他。這篇文章雖然主要描寫的是阿Q，但是這篇文也體現(xiàn)了當年社會產(chǎn)生墮落的中國人，阿Q這個主人公主要代表了當時社會的墮落，體現(xiàn)了當時中國人的'庸俗。但是，在這段文章里，最深刻的還是阿Q的“精神勝利法”了，文章中，阿Q為了減輕外界帶給自己的壓力與挫折，他只能想盡各種辦法倆逃避現(xiàn)實，用這種方式。阿Q足以安慰自己。

　　阿q，這一個人，代表了當年整個中國的形象，同時魯迅先生也生動的表達了阿Q這個人的特點。

《阿q正傳》讀后感9

　　電影看完了，免不了有一些感觸。可要是付諸筆下，不免有些為難。當然，自己眼高手低是一原因，但除此之外，這跟電影的主人公阿Q有很大關(guān)聯(lián)。

　　阿Q這個形象實在叫人為難，怎么說呢，他就像是云中月，有一會子你能從云縫隙窺清它的.全貌，但云隨風(fēng)動，很快月兒又被遮隱住了，而事實上，月兒卻并沒有一絲改變。

　　呵呵，貌似有一點舒婷一直努力宣揚的朦朧美，但只要你真的認認真真地完完全全地將它看完，再略經(jīng)思考一下，你就覺得它非但不美反而丑陋，如同未經(jīng)彩繪過的泥塑。

《阿q正傳》讀后感10

　　這種日子若是放別人身上，肯定活不下去，但我們的阿Q先生卻能活得好好的`，并且還能給他人灰暗的生活添一點亮麗的色彩。這是為什么呢？因為精神勝利法——阿Q唯一的精神武器。和人家打架，被拽著辮子撞墻，他這樣安慰自己：兒子打老子；追吳媽未果，他窩在破廟里安慰道：腳太大，配不上自己。憑著這精神勝利法，阿Q在一次又一次的失利中堅強地活了下來。

　　阿Q其實也不是老被欺負，有時候他也會主動找一些可憐人欺負一下：在看到小尼姑時他跑過去調(diào)戲人家；見到小D時，他又去找人家大家。所以阿Q屬于那種欺軟怕硬的可憐人，而可憐之人必有可恨之處。

《阿q正傳》讀后感11

　　眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿Q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特點。

　　魯迅先生的`《阿Q正傳》，我已經(jīng)讀了N多次了，至今依然未明白其中的含義！

　　正如魯迅先生在開頭寫的其實像阿Q這樣的事，早已藏在我心中多年了！只是借這個社會表達出來而已！

　　“精神勝利法”，這是阿Q再受到挫折后的結(jié)論，說好聽點是“精神勝利法”，其實就是遇到困難后不敢面對，好像鴕鳥埋頭一樣，不敢面對困難！

　　魯迅先生，你總是為別人想得多，為自己想得少！魯迅精神萬歲！

《阿q正傳》讀后感12

　　作為一個失去土地的流浪雇農(nóng)，阿Q是受壓迫的群體，走上革命道路是一種必然的趨勢。然而阿Q參加革命只是為了滿足自己的需求和私利。其支配思想實際上還是傳統(tǒng)思想。他對革命的理解是錯誤的。這也是魯迅在《阿Q正傳》中對辛亥革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)。魯迅提出經(jīng)歷了革命之后阿Q的精神勝利法并未改變，這場革命其實沒有實際作用，縣官老爺還在職，看客還是原來的那群看客。魯迅意識到民主革命需要真正的思想啟蒙。

　　一場沒有作用的.革命，導(dǎo)致了阿Q的死亡。而阿Q到死也不知道自己為了什么而死。他還是一個沒有覺醒的麻木的雇主，一個被人看低鄙視。地位低下者，一個取悅于人的小丑，一個犧牲品，一個悲哀。

《阿q正傳》讀后感13

　　《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料，讀后感《《阿Q正傳》讀后感200字》。,作者以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的.典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個重大歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

　　羅曼·羅蘭說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠忘不了阿Q那副苦惱的面孔�！�