古代關(guān)于死的稱謂知識講解

　　在古典文學(xué)作品中，有關(guān)“死”的諱稱很多。但不同的稱謂體現(xiàn)出不同的等級觀點(diǎn)、心理活動及情感色彩。以下是小編為大家整理的古代死的稱謂知識講解，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　歸納起來，大致有以下幾種情形：

　　(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩、登遐等。如：

　　①先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(諸葛亮《出師表》)

　�、隰斘墓�薨，而東門遂鐐適立庶。(《左傳·昭公三十二年》)

　�、矍赝趵弦樱�一日晏駕，雖有子異人，不足以結(jié)秦。(《戰(zhàn)國策·秦策五》)

　�、芟鹊鄣清冢�既不獲奔馳道路;陛下即位，又未嘗瞻望闕廷。(王安石《謝知江寧府表》)

　　(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。如：

　�、偕�孩六月，慈父見背。(李密《陳情表》)

　�、谏偌庸侣�，母兄見驕，不涉經(jīng)學(xué)。(嵇康《與山巨源絕交書》)

　�、坻�自生母棄養(yǎng)，以至今日，伶仃愁苦，已無復(fù)生人之趣。(蘇曼殊《斷鴻零雁記》)

　　(3)佛道徒之死稱：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等�！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物之死。如：

　　①飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)

　�、诜偈幰�怒癡，圓寂了見佛。(李白《地藏菩薩贊》)

　　(4)一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、逝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。如：

　�、僮詮母赣H亡故之后，時乖運(yùn)蹇，一向流落江湖。(施耐庵《水滸傳》)

　�、诜蛲跏覍⒈�，霸圖云構(gòu)，必有忠臣義士，捐生殉節(jié)。

　　③遽聞溘逝，深為軫惜。(江藩《漢學(xué)師承記·紀(jì)昀》)

　�、芪叶�十五年矣,又如是而嫁則就木焉。(《左傳·僖公二十三年》)

　　【拓展】

　　中國古代”死“的別稱有：

　　1、按身份等級

　　謂天子死為“崩”或“駕崩”，諸侯死為“薨”，大夫死為“卒（zu）”，一般官員死稱“逝”，士死曰“不祿”，庶人（平民）死曰“死”。

　　清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”。

　　2、按年齡

　　不滿20歲死曰“殤”，此又分三類：8~11歲為“下殤”，12~15歲“中殤”。16~19歲為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。

　　青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“云終”、“告終”。

　　老年死謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。

　　3、按特殊原因

　　為某事舍命為“殉”，戰(zhàn)爭中死于陣地者謂之“陣亡”，現(xiàn)作“犧牲”。死于外地謂之“客死”，死于非命謂之“兇死”。

　　4、按不同宗教

　　和尚死謂之“圓寂”、“云寂”；喇嘛死謂之“涅磐”；道士死謂之“羽化”

　　5、其他

　　民間對死的敬稱，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用陰陽家“就本”、“星隕”者。

　　一般稱人死為“辭世”、“過世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁時見之于書面的一律稱“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫“已故”。

　　6、土語、俏皮話

　　“見閻王爺去了”，“撂挑子了（言已放下人生重?fù)?dān)）”，“聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）”，“艮兒屁著涼”，“翹辮子”，“踹腿”，“蹬腿兒”等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。

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