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畢升是哪個朝代的人
畢昇是我國古代偉大的發(fā)明家。其發(fā)明活字印刷術(shù)，比德國人古騰堡發(fā)明金屬活字印刷早四百多年。以下是小編帶來畢升是哪個朝代的人的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。
畢升是哪個朝代的人
畢升，北宋淮南路蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng)（今湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村）人，北宋布衣。
宋初為杭州書肆刻工。宋慶歷年間(1041—1048)，他根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。這一技術(shù)未及推廣，畢昇就去世了。他的字印為沈括家人收藏，事跡見于沈括的《夢溪筆談》�；钭钟∷⑿g(shù)具有一字多用、重復(fù)使用、印刷多且快、省時省力、節(jié)約材料等優(yōu)點(diǎn)，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便，是印刷技術(shù)史上的一次質(zhì)的飛躍，對后世印刷術(shù)乃至世界文明的進(jìn)步有著巨大而深遠(yuǎn)的影響，與指南針、火藥、造紙術(shù)并稱為中國古代四大發(fā)明。1990年在湖北英山縣發(fā)現(xiàn)畢昇墓碑。
人物生平
畢昇（約970-1051），出生于北宋淮南路蘄州蘄水縣，在宋仁宗慶歷年間（1041-1048）發(fā)明活字印刷術(shù)。畢昇活字印刷術(shù)的發(fā)明，是印刷史上的一次偉大革命，是中國古代四大發(fā)明之一，它為中國文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了廣闊的道路，為推動世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，如今的木板水印畫仍用此法，統(tǒng)稱為“雕版印刷術(shù)”。
畢昇初為印刷鋪工人，專事手工印刷。他在印刷實(shí)踐中，深知雕版印刷的艱難，認(rèn)真總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明活字印刷術(shù)。其方法，沈括在《夢溪筆談》中有具體記載。
從十三世紀(jì)到十九世紀(jì)，畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)傳遍全世界。全世界人民稱畢昇是印刷史上的偉大革命家。關(guān)于畢昇的生平事跡，以及他發(fā)明活字版的經(jīng)過，除了沈括在《夢溪筆談》一書中的記載外，還找不到第二個文獻(xiàn)資料。
沈括只說他是個布衣，籍貫及生平一點(diǎn)都沒有交代。所謂布衣，從字面理解就是沒有作過官的普通老百姓。關(guān)于畢昇的職業(yè)，以前曾有人作過各種推猜，但最為可靠的說法，畢昇應(yīng)當(dāng)是一個從事雕版印刷的工匠。因?yàn)橹挥惺煜せ蚓ǖ癜婕夹g(shù)的人，才有可能成為活字版的發(fā)明者。由于畢昇在長期的雕版工作中，發(fā)現(xiàn)了雕版時最大缺點(diǎn)就是每印一本書都要重新雕一次版，不但要用較長時間，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需要雕制一副活字，則可排印任何書籍，活字可以反復(fù)使用。雖然制做活字的工程大一些，但以后排印書籍則十分方便。正是在這種啟示下，畢昇才發(fā)明了活字版。
從《夢溪筆談》中我們可以看到，畢昇的活版印刷術(shù)不是空穴來風(fēng)，是基于前人版印書籍的基礎(chǔ)上改進(jìn)而來。而《夢溪筆談》對于活版印刷的流程的描述，對于后人的研究也是一筆重要的財(cái)富。
1990年在湖北英山草盤地五桂村畢家坳發(fā)現(xiàn)畢昇墓碑。
主要影響
畢昇創(chuàng)造發(fā)明的膠泥活字、木活字排版，是中國印刷術(shù)發(fā)展中的一個根本性的改革，是對中國勞動人民長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對中國和世界各國的文化交流作出偉大貢獻(xiàn)。
在畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)之前，只有摹印、拓印和雕版印刷，既笨重費(fèi)力又耗料耗時，不僅存放不便，有錯字又不易更正。畢昇發(fā)明的活字印刷方法既簡單靈活，又方便輕巧。其制作程序?yàn)椋合扔媚z泥做成一個個規(guī)格統(tǒng)一的單字，用火燒硬，使其成為膠泥活字，然后把它們分類放在木格里，一般常用字備用幾個至幾十個，以備排版之需。排版時，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟、紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字一個個從備用的木格里揀出來，排進(jìn)框內(nèi)，排滿就成為一版，再用火烤。等藥劑稍熔化，用一塊平板把字面壓平，待藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷時，只要在版型上刷上墨，敷上紙，加上一定壓力，就行了。印完后，再用火把藥劑烤化，輕輕一抖，膠泥活字便從鐵板上脫落下來，下次又可以再用。
活字印刷術(shù)規(guī)制：首先用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，再用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準(zhǔn)備，可以隨制隨用。為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標(biāo)明。排字后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進(jìn)框內(nèi)。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢昇還試驗(yàn)過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢昇沒有采用。
畢昇的膠泥活字首先傳到朝鮮，稱為“陶活字”。唐代刻板印刷在中國已非常盛行，并在13世紀(jì)傳至朝鮮、日本、越南、菲律賓、伊朗等國，十五世紀(jì)，活字板傳到歐洲。1456年，德國的戈登堡用活字印《戈登堡圣經(jīng)》，這是歐洲第一部活字印刷品，比中國的活字印刷史晚四百年�；钭钟∷⑿g(shù)經(jīng)過德國而迅速傳到其他的十多個國家，促使文藝復(fù)興運(yùn)動的到來。十六世紀(jì)，活字印刷術(shù)傳到非洲、美洲、俄國的莫斯科，十九世紀(jì)傳入澳洲。
畢升 - 發(fā)展傳播
中國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，現(xiàn)在的木板水印畫仍用此法，統(tǒng)稱為“刻版印刷術(shù)”。刻版印刷術(shù)的前身是公元前流行的印章捺印和五世紀(jì)出現(xiàn)的拓印碑石等方法。造紙和制墨等生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)以后，逐漸發(fā)明了刻板印刷術(shù)。到了唐代，刻板印刷在中國已非常盛行，并先后傳至朝鮮、日本、越南、菲律賓、伊朗等國，影響到非洲和歐洲。公元十一世紀(jì)以后，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，印刷術(shù)出現(xiàn)了許多重大的改革和發(fā)明。宋代慶歷（公元1041年）間，畢升首創(chuàng)泥活字版，使書籍印刷更為方便。據(jù)沈括的《夢溪筆談》記載，畢升發(fā)明在膠泥片上刻字，一字一印，用為燒硬后，便成活字。排版前，先在置有鐵框的鐵框的鐵板上敷一層摻和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字即因著在鐵板上，可以象雕板一樣印刷。此外，他還研究過木活字排版�；钭挚梢远啻问褂茫日娴窨探�(jīng)濟(jì)方便。
畢升的膠泥活字首先傳到朝鮮，稱為“陶活字”。后來又由朝鮮傳到日本、越南、菲律賓。十五世紀(jì)，活字板傳到歐洲。公元1456年，德國的戈登堡用活字印《戈登堡圣經(jīng)》，這是歐洲第一部活字印刷品，比中國的活字印刷史晚四百年�；钭钟∷⑿g(shù)經(jīng)過德國而聲速傳到其他的十多個國家，促使文藝復(fù)興運(yùn)動的到來。十六世紀(jì)，活字印刷術(shù)傳到非洲、美洲、俄國的莫斯科，十九世紀(jì)傳入澳洲。畢升于1051年（宋仁宗皇右三年）逝世，與其妻李妙音合葬于今英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村睡獅山之陽。1052年（宋仁宗皇右四年）二月初七日，其子畢嘉、畢文、畢成、畢榮，其孫文顯、文斌、文忠為之立碑。
畢升 - 印刷故事
早先印書，都是把書刻在整塊整塊的木板上印。聽說師兄畢升發(fā)明了活字印刷，印刷效率一下子提高了幾十倍，師弟們紛紛向師兄取經(jīng)。
畢升一邊演示，一邊講解，毫無保留地把自己的發(fā)明介紹給師弟們。
他先將細(xì)膩的膠泥制成小型方塊，一個個刻上凸面反手字，用火燒硬，按照韻母分別放在木格子里。然后在一塊鐵板上鋪上粘合劑（松香、蠟和紙灰），按照字句段落將一個個字印依次排放，再在四周圍上鐵框，用火加熱。待粘合劑稍微冷卻時，用平板把版面壓平，完全冷卻后就可以印了。印完后，把印版用火一烘，粘合劑熔化，拆下一個個活字，留著下次排版再用。
師弟們禁不住嘖嘖贊嘆。一位小師弟說：“《大藏經(jīng)》5000多卷，雕了13萬塊木板，一間屋子都裝不下，花了多少年心血！如果用師兄的辦法，幾個月就能完成。師兄，你是怎么想出這么巧妙的辦法的？”
“是我的兩個兒子教我的！”畢升說。
“你兒子？怎么可能呢？他們只會‘過家家’。”
“你說對了！就靠這‘過家家’。”畢升笑著說，“去年清明前，我?guī)е迌夯剜l(xiāng)祭祖。有一天，兩個兒子玩過家家，用泥做成了鍋、碗、桌、椅、豬、人，隨心所欲地排來排去。我的眼前忽然一亮，當(dāng)時我就想，我何不也來玩過家家：用泥刻成單字印章，不就可以隨意排列，排成文章嗎？哈哈！這不是兒子教我的嗎？”
師兄弟們聽了，也哈哈大笑起來。
“但是這過家家，誰家孩子都玩過，師兄們都看過，為什么偏偏只有你發(fā)明了活字印刷呢？”還是那位小師弟問道。
好一會，師傅開了口：“在你們師兄弟中，畢升最有心。他早就在琢磨提高工效的新方法了！冰凍三尺非一日之寒啊�！�
“哦——！”師兄弟們茅塞頓開。
畢升 - 畢升墓碑
1990年秋，湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村睡獅山麓出土了一方墓碑，據(jù)考證為畢升的墓碑。墓地西3公里處為畢家鋪，南一公里處的肖家大屋傳為畢宰相府，東十五公里處有宰相畢翰儒墓。
經(jīng)中國印刷技術(shù)協(xié)會、中國印刷博物館籌委會、湖北省文管會等單位委托中國歷史博物館研究員、國家文物鑒定委員會副主任委員史樹青等28名專家學(xué)者鑒定，確認(rèn)無疑。宋仁宋慶歷年間（1041-1048）發(fā)明活子排版印刷術(shù)（沈括《夢溪筆談》載：“慶歷中，有布衣畢升又為活版”），在當(dāng)時印刷界反響很大。
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