風雅頌賦比興，起源于詩經(jīng)，合稱“六義”，唐孔穎達《毛詩正義》說：“賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形”；前者是詩的作法，后者是詩的體裁。賦、比，較清楚，興有疑問，后人分歧很多，沒有定論。劉勰“風通而賦同”，風雅頌相通，賦則作為詩的一般表現(xiàn)手法，“通正變，兼美刺”。比和興，歷代解釋很多，有三種學說：政治的'解說、語言的解說和文學的解說。風雅頌就是一種藝術(shù)手法，運用不同形式讓人理解的有所不同而已，就是現(xiàn)代的對比，先言他物再引所以物，導致藝術(shù)風格的差異，后來逐漸形成各種文學流派。

《詩經(jīng)》共有風、雅、頌三個部分.其中“風”包括"十五國風”,“風”的意思是土風、風謠.“風”包括了十五個地方的民歌,叫“十五國風”,有160篇,是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容.“雅”是正聲雅樂,分“大雅”、“小[1]雅”,有詩105篇.“頌”是祭祀樂歌,分“周頌”、“魯頌”、“商頌”,有詩40篇.是“五經(jīng)”之一.詩經(jīng)距今已有2500年的歷史.